古瓷器收藏與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、居民收入和生活質(zhì)量息息相關(guān)。改革開放以來(lái)，我國(guó)古瓷器收藏隊(duì)伍得到迅速壯大。據(jù)了解，目前在古瓷器收藏隊(duì)伍中，除少數(shù)學(xué)者型收藏鑒賞家和企業(yè)型收藏投資家擁有一些高檔古瓷珍品外，大多數(shù)喜愛瓷器的收藏者是以收藏中低檔瓷器為主，其收藏目的也出于興趣愛好、陶冶情操。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，特別受近年來(lái)各類收藏品價(jià)值的大幅上漲的刺激，古瓷器收藏投資風(fēng)生水起，“以瓷養(yǎng)瓷”之風(fēng)逾來(lái)逾盛。

　　陶瓷是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分

　　物以稀為貴。如宋代汝瓷，便因其稀有而倍加珍貴，尤其是御用汝瓷。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從北宋晚期至今傳世的御用汝瓷總數(shù)不超過百件，且分別珍藏于故宮博物院、上海博物館及各地、各國(guó)博物館和少數(shù)收藏家手中，故有了“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一件”的說法。據(jù)了解，目前市面上，一塊帶有芝麻釘?shù)娜甏蓺埰堰_(dá)數(shù)千元，如果是一件完好無(wú)缺的汝瓷器，那將是數(shù)萬(wàn)，數(shù)百萬(wàn)元甚至更高的價(jià)位。國(guó)內(nèi)外古瓷收藏界，均以宋代“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯作品為熱點(diǎn)，其次要數(shù)元代青花彩瓷了。而唐代青花(唐青花是由白瓷與三彩孕育而生，唐代白瓷成熟的燒制工藝，使三彩器與唐青花以其潔白的襯底映照出艷麗的色彩效果)因其存世數(shù)量極少而難得，故唐青花瓷從其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值上講，均具有相當(dāng)高的收藏價(jià)值。

　　中國(guó)陶瓷是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，從隋唐五代精美的越窯青瓷到宋代的五大名窯瓷器以及元代的青花瓷系列，都成為世界瓷器史上的耀眼之星。我國(guó)解放初期及““””期間，由于國(guó)民收入較低，加上人們對(duì)流散在民間的這些物品不大了解，因此古瓷器的市場(chǎng)價(jià)值不高。但改革開放之后，特別是隨著收藏投資市場(chǎng)的活躍，古瓷器價(jià)格一路上漲。與此同時(shí)，無(wú)論是古瓷或是新生出爐的陶瓷，都有人在收藏，瓷器收藏隊(duì)伍正在不斷壯大。但事實(shí)上，不是所有瓷器都具有收藏投資價(jià)值。瓷器收藏與錢幣、郵票收藏投資一樣，需要講究方式方法，特別是初入瓷器收藏領(lǐng)域者，除了注意辨別真?zhèn)瓮?，還要把握好幾個(gè)尺度。

　　陶瓷的起源。

　　陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國(guó)人早在約公元前8000-2000年(新石器時(shí)代)就發(fā)明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。而粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨;燒至700度可成陶器能裝水;燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創(chuàng)意的應(yīng)用。

　　原始時(shí)代

　　萬(wàn)年仙人洞位于江西省萬(wàn)年縣大源鄉(xiāng)，是14000年前新石器時(shí)代的古文化遺址。從現(xiàn)有的考古資料來(lái)看，是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的從舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡的人類活動(dòng)文化遺跡，其出土的栽培稻和陶器，距今一萬(wàn)年以前，是現(xiàn)今已知世界上年代最早的栽培稻遺存和原始陶器之一。最早的彩陶發(fā)源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河、渭河以及甘肅東部比較集中。甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器形上比較規(guī)整，而且繪有簡(jiǎn)單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)的彩陶文化之一。這一時(shí)期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶在略晚于大地灣一期文化，其紋飾也略為復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西、河南、山西三省交界地區(qū)為中心的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動(dòng)感強(qiáng)烈的斜線體現(xiàn)變形的動(dòng)物形象。日常生活中所常見的魚、鳥、豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣。這些紋飾的描繪手法都很生動(dòng)，布局合理，是原始繪畫的佳作，也是研究中國(guó)繪畫史的可靠形象資料。

　　距今約四千年左右的馬家窯文化，是由半坡文化派生發(fā)展的古羌集團(tuán)的一個(gè)分支。與之相關(guān)的另外兩個(gè)支系是半山文化和馬廠文化，是龍山文化之后的又一個(gè)輝煌時(shí)期。馬家窯文化類型的陶瓷，表面都經(jīng)過打磨外理，器表光滑勻稱，以黑色單彩加以裝飾。裝飾圖案以滿見長(zhǎng)，在缽、盤、碗一類的敞口器物內(nèi)側(cè)，也都繪有圖案。 上古之民，穴居野處，生活中的工作中心都圍繞著漁獵飲食，所以最初迫切的發(fā)明需要都釜甕之類。陶瓷上出現(xiàn)裝飾，說明人類的生產(chǎn)力水平大有進(jìn)步，解決果腹問題以外，尚有余力，于是人們開始在滿足最低需求之外，追求美的表現(xiàn)。

　　河西走廊一帶的馬廠類型彩陶，器形一般較小，有的器皿上留有穿系小孔，便于攜帶反映出這一地區(qū)半農(nóng)半牧的經(jīng)濟(jì)狀況。而在半山彩陶瓷上則出現(xiàn)了播撒種子的人形圖案，說明農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人們創(chuàng)造力的進(jìn)步。

　　在原始社會(huì)，文字尚未完善成熟。圖案形象直觀性強(qiáng)，在當(dāng)時(shí)具有標(biāo)志性、裝飾性等性能，所以對(duì)彩陶?qǐng)D案的研究也會(huì)給古文字研究提供佐證。中國(guó)自古是一個(gè)多民族聚居的國(guó)家，在原始時(shí)期，氏族部落更為繁雜，在特定的生產(chǎn)條件下形成了獨(dú)特的審美需求的文化特征，它們各自有著代表氏族文化的標(biāo)志性形象，也產(chǎn)生著不可低估的精神凝聚力量。而隨著氏族文化盛衰變化，陶器裝飾也出現(xiàn)了不同的內(nèi)容的形式。 早期人類在制陶過程中，對(duì)原料的探尋和使用上缺乏經(jīng)驗(yàn)，也存在很大的局限性。在火的使用上也不夠成熟。所以制成的陶瓷質(zhì)地疏松。至新石器時(shí)代的中、晚期，陶器種類開始增多，從泥質(zhì)或夾砂陶發(fā)展到灰陶、黑陶、彩陶和白陶等。另外，為裝飾或提高質(zhì)量方面著想，又創(chuàng)造出白色、紅色陶衣，以及用Fe2O3(黑)、MnO2(紅)為著色劑的彩料。在成形工藝上，開創(chuàng)并住處逐步完善了輪制、模制、表面拋光、薄胎成形、拍印紋飾等多項(xiàng)手段。原始的燒成條件比較簡(jiǎn)陋，這使早期陶器的胎體多為紅棕色。這是因?yàn)樵跓蛇^程中，大量空氣的混入形成強(qiáng)氧化焰，使粘土中的氧化鐵成份變紅、變黃，加之原料中AL2O3較低，助熔劑量高，也對(duì)陶器紅色的形成有明顯影響。

　　遠(yuǎn)古時(shí)期的陶瓷燒造技術(shù)資料，迄今尚無(wú)從找尋，但從現(xiàn)有資料推測(cè)，可能在新石器時(shí)代初期是用柴草在平地上用篝火直接燒制，這種方法至今在許多偏遠(yuǎn)落后地區(qū)被使用，統(tǒng)稱為“無(wú)窯燒陶”。抑韶文化的窯型基本是橫穴式和豎穴式，就泥地挖掘而成，以柴草為燃料，無(wú)煙囪，窯內(nèi)溫度較均勻，熱量損失較小，燒成溫度可達(dá)1000度。從龍山文化時(shí)期以后，普遍采用豎穴窯，由火膛、火道、窯室三部分組成，窯室直徑1米左右，燃燒時(shí)空氣供應(yīng)較足，使柴草充分燃燒，火焰可沿窯底均勻進(jìn)入窯室，使窯內(nèi)溫度提高，可達(dá)1050度高溫，也為后來(lái)出現(xiàn)的饅頭窯、倒焰窯奠定了必要的基礎(chǔ)。 縱觀中國(guó)彩陶的技術(shù)與藝術(shù)，歷時(shí)四千八年。其實(shí)它的上限年代還是個(gè)難以考據(jù)的迷，隨考古發(fā)掘工八的不斷進(jìn)行，可能還會(huì)出現(xiàn)不同的新認(rèn)識(shí)。就現(xiàn)有的資料而言，可以說原始陶器不僅是我國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，它在世界文化藝術(shù)史上也占有重要的一席之地，它是全人類的寶貴文化遺產(chǎn)，是人類文明史上無(wú)比輝煌的一章。

　　景德鎮(zhèn)瓷器

　　景德鎮(zhèn)的瓷器，歷來(lái)享有盛名。據(jù)史書記載:“新平冶陶，始于漢世”。在漢朝，瓷器聲譽(yù)鵲起，南北朝陳時(shí)，新平瓷被列為貢品。唐武德四年(621年)邑人陶玉，進(jìn)貢所制瓷，青白光潤(rùn)如玉，被譽(yù)為“假玉器”。唐朝遂于此設(shè)置管理燒制瓷器的專門機(jī)關(guān)。當(dāng)時(shí)諸窯工匠中，以霍仲初最為著名，其所產(chǎn)瓷器窯稱為霍窯，于是，昌南鎮(zhèn)瓷名天下。

　　大明乾隆款粉彩藍(lán)地纏枝蓮紋茶葉罐

　　景德鎮(zhèn)

　　景德鎮(zhèn)是舉世聞名的瓷都，陶瓷生產(chǎn)歷史悠久。上世紀(jì)80年代在浮梁江村鄉(xiāng)沽演村和王港村發(fā)現(xiàn)有古石器遺物，經(jīng)鑒定為新石器時(shí)代遺物,景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)端之源，應(yīng)該于此。

　　大明乾隆款琺瑯彩騏菱茶葉罐

　　《我是貓》節(jié)選

　　五代時(shí)景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)已具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。從考古資料看，當(dāng)時(shí)主要有青瓷和白瓷碗、盤、碟、執(zhí)壺等日用品，從造型品種看，主要有碗、盤、碟、執(zhí)壺。其中以碗、盤為大宗。這是我們目前已確定的最早的景德鎮(zhèn)的瓷器，瓷器的質(zhì)量接近或達(dá)到了現(xiàn)代瓷的標(biāo)準(zhǔn)。

　　宋代是中國(guó)瓷器制造業(yè)大發(fā)展的時(shí)期。隨著宋室南渡，南遷的工匠把北方先進(jìn)的制瓷技術(shù)帶到景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒了名揚(yáng)天下的青白瓷。青白瓷一經(jīng)問世，立即與定窯、耀州窯、鈞窯、磁州窯、龍泉窯一起，并稱宋代六大瓷系，景德鎮(zhèn)瓷窯從此開始躋身于中國(guó)名窯之列。從元、明、清，再到民國(guó)，景德鎮(zhèn)陶瓷不斷續(xù)寫著榮耀與輝煌。

　　大明乾隆款琺瑯彩藍(lán)地茶葉罐

　　景德鎮(zhèn)

　　1949年，新中國(guó)成立，景德鎮(zhèn)陶瓷煥發(fā)了新的活力，陶瓷文化開始了新的篇章。經(jīng)過市人民政府的努力，陶瓷生產(chǎn)很快得以恢復(fù)，至20世紀(jì)50年代末，景德鎮(zhèn)已建立起以十大瓷廠為骨干企業(yè)，以及圍繞陶瓷生產(chǎn)的供應(yīng)、銷售、科研、教育的完備的陶瓷產(chǎn)業(yè)體系。在““””的十年浩劫之后，景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)過十多年的發(fā)展，在上世紀(jì)80年代末達(dá)到一個(gè)巔峰時(shí)期。其時(shí)，陶瓷生產(chǎn)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都創(chuàng)歷史新水平，陶瓷產(chǎn)品已擁有20個(gè)大類，200多個(gè)系列，2000多種器型，7000多種花面，瓷都藝苑已呈萬(wàn)紫千紅、百花齊放之勢(shì)。

　　康熙款纏枝花卉紋碗

　　景德鎮(zhèn)

　　在景德鎮(zhèn)的制瓷歷史上，民窯曾經(jīng)極大地促進(jìn)了景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)繁榮。20世紀(jì)初國(guó)有瓷廠先后改制解體，隨之一大批民營(yíng)陶瓷企業(yè)和家庭作坊蓬勃興起，自然形成了曙光路、老鴉灘、老廠、筲箕塢等作坊群。他們?cè)隗w制改革、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝進(jìn)步和安置就業(yè)等方面發(fā)揮了積極的作用。通過招商引資，一大批外資、港資、臺(tái)資和合資企業(yè)進(jìn)軍景德鎮(zhèn)陶瓷，景德鎮(zhèn)的陶瓷生產(chǎn)呈現(xiàn)出多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新格局。

　　大清雍正款纏枝花卉斗彩碗

　　歷代景德鎮(zhèn)瓷工人的辛勤努力，創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)陶瓷歷史，成就了光輝燦爛的陶瓷歷史文化。