即將開學(xué)，是不是打算給學(xué)生講一下關(guān)于傳統(tǒng)文化的一堂課呢?下面小編給你分享一個(gè)教學(xué)案例，讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化的教案案例

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　(一)課前準(zhǔn)備

　　讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題;按分組任務(wù)，分別搜集我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗以及傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)及特點(diǎn);傳統(tǒng)民居;傳統(tǒng)文藝;延續(xù)至今的中國(guó)傳統(tǒng)思想的例子或圖片資料等。

　　(二)教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】

　　師：同學(xué)們，你們喜不喜歡周杰倫?喜歡聽他的歌嗎?

　　生：喜歡。

　　師：那你喜歡他的哪些歌曲呢?

　　生：《千里之外》《東風(fēng)破》《雙截棍》……

　　師：下面我們一起來(lái)欣賞一首周杰倫的《青花瓷》。

　　播放《青花瓷》MV片段

　　師：欣賞完這首歌之后，你從歌詞和視頻中發(fā)現(xiàn)了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素呢?

　　(學(xué)生回答)

　　教師：同學(xué)都說的很好。古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形，這首歌將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素演繹得淋漓盡致。這節(jié)課就讓我們追隨歷史的腳步，翻開一幅幅絢麗的畫卷，去感悟和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，以更好地傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》(板書)

　　【講授新課】

　　(一)傳統(tǒng)文化面面觀

　　1.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

　　同學(xué)們，在我們身邊的生活中又有哪些傳統(tǒng)文化的元素呢?上節(jié)課我們已經(jīng)給每個(gè)小組布置了搜集資料的任務(wù)。接下來(lái)就由各小組匯報(bào)成果。

　　首先，讓我們有請(qǐng)第一小組的發(fā)言人來(lái)給我們講述傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識(shí)。

　　(第一組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：看著同學(xué)們燦爛的笑容，仿佛還沉浸在節(jié)日喜慶的氣氛中。學(xué)生時(shí)代最期盼的莫過于過節(jié)放假，我們有各種佳節(jié)“吃”的習(xí)俗，極大地滿足了“吃貨們”的味覺。像第一組的同學(xué)們列舉的元宵節(jié)看花燈吃元宵、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。接下來(lái)，我們來(lái)看第二小組給我們帶來(lái)什么樣的驚喜呢，有請(qǐng)。

　　(第二組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：聽完這位同學(xué)的講述，你們感覺怎么樣呢?簡(jiǎn)直就是一名專業(yè)導(dǎo)游。短短幾分鐘，帶領(lǐng)我們，漫步于秀麗婉約的江南樓臺(tái)，觀賞了濃郁地方特色的福建客家土樓，感受了“冬暖夏涼”陜北窯洞和“草原白宮”的蒙古氈房。讓我們盡享中國(guó)凝固藝術(shù)之美，嘆為觀止。下來(lái)輪到第三組的代表給我們展示成果了。

　　(第三組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：第三組的同學(xué)們也是毫不遜色。給我們介紹了中國(guó)的國(guó)粹：京劇和國(guó)畫，以及四大名著，帶有地方特色的皮影戲，剪紙等等。講到傳統(tǒng)文藝，我們又不得不重提周董的中國(guó)曲風(fēng)。乍聽《青花瓷》歌曲名。眼前仿佛浮現(xiàn)出溫婉的江南水墨畫，一個(gè)撐傘的人影在裊裊炊煙中若隱若現(xiàn)，緩緩漫步于煙雨樓臺(tái)之中。詩(shī)詞化歌詞，伴以傳統(tǒng)民族樂器，借景抒情的表達(dá)方式符合了中國(guó)古典文學(xué)要求的“含而不露之美”，溫婉與平和，柔美與輕巧，成功籠絡(luò)無(wú)數(shù)中年歌迷。整首曲子浸染了濃郁的中國(guó)風(fēng)，讓我們?nèi)绨V如醉，沉迷其中。

　　請(qǐng)第四組的同學(xué)來(lái)展示一下成果。

　　(第四組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：第四組的同學(xué)告訴我們：“人而無(wú)信，不知其可也”的儒家誠(chéng)信思想;“水能載舟亦能覆舟”的民本思想;“君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也”的中庸之道等等。儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，不僅對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，并且贏得了世界人民對(duì)中華文化的追崇。

　　【過渡】 四組同學(xué)成果展示得很充分很豐富。從中我們可以感受到，傳統(tǒng)文化的形式與表現(xiàn)是多種多樣的，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，正是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。

　　提問：說了那么多，什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化是怎樣形成的呢?

　　2.傳統(tǒng)文化的含義：

　　傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

　　第一，打上了歷史的烙印、帶有民族色彩;第二，存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域;第三，具有相對(duì)穩(wěn)定性。其形成過程說明了文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

　　既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，我們應(yīng)該如何來(lái)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?

　　傳統(tǒng)文化在今天

　　1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

　　【課件】展示河洛民俗文化廟會(huì)相關(guān)圖片：捏面人;二鬼摔跤;書法——“活”龍活現(xiàn);踩高蹺，舞龍等等。

　　【問題】(1)你能找出哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化? (學(xué)生回答)

　　【教師總結(jié)】我們河洛民俗文化廟會(huì)的書法，捏面人，木偶戲，踩高蹺，舞龍等體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文藝。大紅“福”字和大紅燈籠等體現(xiàn)了中國(guó)的尚紅的習(xí)俗，紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。

　　(2)想一想，傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?(學(xué)生回答)

　　在今天的河洛文化廟會(huì)上，我們依然能夠看到祖先遺留下來(lái)的各種民間文藝。說明我們的傳統(tǒng)文化具有繼承性。

　　(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。

　　(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

　　廟會(huì)中所呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗和文藝，是在世代相傳中保留著自身的基本特征，而延續(xù)至今的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，今天廟會(huì)的內(nèi)容和形式隨著時(shí)代的進(jìn)步也在不斷發(fā)展創(chuàng)新，并被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，更具時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。

　　(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

　　文化廟會(huì)從傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。比如，臺(tái)灣海峽兩岸同胞“每逢佳節(jié)倍思親”，正是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

　　【過渡】傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著怎樣的作用呢?請(qǐng)同學(xué)看一下兩個(gè)材料。

　　2.傳統(tǒng)文化的作用

　　【課件】

　　材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天;天人之際，合而為一。”

　　材料二：和諧社會(huì)并非沒有差別，而是和而不同;不是一個(gè)沒有矛盾的社會(huì)，而是一個(gè)能夠有效疏解人民內(nèi)部矛盾、有力維護(hù)安全穩(wěn)定的社會(huì)。社會(huì)和諧，最主要的是人與人關(guān)系的和諧。——習(xí)近平《加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作 夯實(shí)社會(huì)和諧之基》

　　【問題探究】通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)

　　學(xué)生探討后，教師歸納：

　　“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其封建神化的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

　　(1)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用

　　通過以上對(duì)“和諧社會(huì)”思想的分析，我們可以看出，在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用。

　　(2)一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展

　　傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

　　既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?

　　【問題】同學(xué)們，知道“十二孝”的故事嗎?

　　【小故事】刻木事親(課件展示)

　　【課堂討論】在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢?

　　(學(xué)生討論)

　　【教師總結(jié)】孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。“孝”里包含了尊老、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，對(duì)此我們要繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;這些具體做法是不可取的。

　　所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

　　【課堂小結(jié)】學(xué)完本節(jié)課后，同學(xué)們都收獲了些什么?(學(xué)生回答)

　　(課件展示本節(jié)課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖)

　　【教師寄語(yǔ)】 中華民族經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天;“人間正道是滄桑”，今天我們已經(jīng)踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只要我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，就一定能夠再創(chuàng)中華文化明天的新輝煌!

　　【鞏固練習(xí)】

　　1.北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語(yǔ)》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語(yǔ)》解釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了( )

　　A.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求

　　B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

　　C.必須對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造

　　D.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)

　　2.“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢?ldquo;誠(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有( )

　　A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性

　　C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

　　春節(jié)是中國(guó)最重要節(jié)日，近年來(lái)，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來(lái)越淡。但在許多國(guó)家中，中國(guó)的春節(jié)卻越來(lái)越受到歡迎。

　　運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。

　　答： (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

　　(2)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)盛行，“年味”變淡，也是正?，F(xiàn)象。

　　(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們還必須保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。

　　教學(xué)活動(dòng)

　　傳統(tǒng)文化的繼承

　　課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

　　傳統(tǒng)文化的繼承

　　1第一學(xué)時(shí) 新設(shè)計(jì)

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　(一)課前準(zhǔn)備

　　讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材并發(fā)現(xiàn)問題;按分組任務(wù)，分別搜集我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗以及傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)及特點(diǎn);傳統(tǒng)民居;傳統(tǒng)文藝;延續(xù)至今的中國(guó)傳統(tǒng)思想的例子或圖片資料等。

　　(二)教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】

　　師：同學(xué)們，你們喜不喜歡周杰倫?喜歡聽他的歌嗎?

　　生：喜歡。

　　師：那你喜歡他的哪些歌曲呢?

　　生：《千里之外》《東風(fēng)破》《雙截棍》……

　　師：下面我們一起來(lái)欣賞一首周杰倫的《青花瓷》。

　　播放《青花瓷》MV片段

　　師：欣賞完這首歌之后，你從歌詞和視頻中發(fā)現(xiàn)了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素呢?

　　(學(xué)生回答)

　　教師：同學(xué)都說的很好。古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形，這首歌將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素演繹得淋漓盡致。這節(jié)課就讓我們追隨歷史的腳步，翻開一幅幅絢麗的畫卷，去感悟和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，以更好地傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化的繼承》(板書)

　　【講授新課】

　　(一)傳統(tǒng)文化面面觀

　　1.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)

　　同學(xué)們，在我們身邊的生活中又有哪些傳統(tǒng)文化的元素呢?上節(jié)課我們已經(jīng)給每個(gè)小組布置了搜集資料的任務(wù)。接下來(lái)就由各小組匯報(bào)成果。

　　首先，讓我們有請(qǐng)第一小組的發(fā)言人來(lái)給我們講述傳統(tǒng)習(xí)俗的相關(guān)知識(shí)。

　　(第一組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：看著同學(xué)們燦爛的笑容，仿佛還沉浸在節(jié)日喜慶的氣氛中。學(xué)生時(shí)代最期盼的莫過于過節(jié)放假，我們有各種佳節(jié)“吃”的習(xí)俗，極大地滿足了“吃貨們”的味覺。像第一組的同學(xué)們列舉的元宵節(jié)看花燈吃元宵、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。接下來(lái)，我們來(lái)看第二小組給我們帶來(lái)什么樣的驚喜呢，有請(qǐng)。

　　(第二組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：聽完這位同學(xué)的講述，你們感覺怎么樣呢?簡(jiǎn)直就是一名專業(yè)導(dǎo)游。短短幾分鐘，帶領(lǐng)我們，漫步于秀麗婉約的江南樓臺(tái)，觀賞了濃郁地方特色的福建客家土樓，感受了“冬暖夏涼”陜北窯洞和“草原白宮”的蒙古氈房。讓我們盡享中國(guó)凝固藝術(shù)之美，嘆為觀止。下來(lái)輪到第三組的代表給我們展示成果了。

　　(第三組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：第三組的同學(xué)們也是毫不遜色。給我們介紹了中國(guó)的國(guó)粹：京劇和國(guó)畫，以及四大名著，帶有地方特色的皮影戲，剪紙等等。講到傳統(tǒng)文藝，我們又不得不重提周董的中國(guó)曲風(fēng)。乍聽《青花瓷》歌曲名。眼前仿佛浮現(xiàn)出溫婉的江南水墨畫，一個(gè)撐傘的人影在裊裊炊煙中若隱若現(xiàn)，緩緩漫步于煙雨樓臺(tái)之中。詩(shī)詞化歌詞，伴以傳統(tǒng)民族樂器，借景抒情的表達(dá)方式符合了中國(guó)古典文學(xué)要求的“含而不露之美”，溫婉與平和，柔美與輕巧，成功籠絡(luò)無(wú)數(shù)中年歌迷。整首曲子浸染了濃郁的中國(guó)風(fēng)，讓我們?nèi)绨V如醉，沉迷其中。

　　請(qǐng)第四組的同學(xué)來(lái)展示一下成果。

　　(第四組學(xué)生代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：第四組的同學(xué)告訴我們：“人而無(wú)信，不知其可也”的儒家誠(chéng)信思想;“水能載舟亦能覆舟”的民本思想;“君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也”的中庸之道等等。儒家思想等中國(guó)傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，不僅對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，并且贏得了世界人民對(duì)中華文化的追崇。

　　【過渡】 四組同學(xué)成果展示得很充分很豐富。從中我們可以感受到，傳統(tǒng)文化的形式與表現(xiàn)是多種多樣的，如傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，正是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承。

　　提問：說了那么多，什么是傳統(tǒng)文化呢?傳統(tǒng)文化是怎樣形成的呢?

　　2.傳統(tǒng)文化的含義：

　　傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

　　第一，打上了歷史的烙印、帶有民族色彩;第二，存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域;第三，具有相對(duì)穩(wěn)定性。其形成過程說明了文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。

　　既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實(shí)中，那么，我們應(yīng)該如何來(lái)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?

　　傳統(tǒng)文化在今天

　　1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

　　【課件】展示河洛民俗文化廟會(huì)相關(guān)圖片：捏面人;二鬼摔跤;書法——“活”龍活現(xiàn);踩高蹺，舞龍等等。

　　【問題】(1)你能找出哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化? (學(xué)生回答)

　　【教師總結(jié)】我們河洛民俗文化廟會(huì)的書法，捏面人，木偶戲，踩高蹺，舞龍等體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文藝。大紅“福”字和大紅燈籠等體現(xiàn)了中國(guó)的尚紅的習(xí)俗，紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。

　　(2)想一想，傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)?(學(xué)生回答)

　　在今天的河洛文化廟會(huì)上，我們依然能夠看到祖先遺留下來(lái)的各種民間文藝。說明我們的傳統(tǒng)文化具有繼承性。

　　(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。

　　(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

　　廟會(huì)中所呈現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗和文藝，是在世代相傳中保留著自身的基本特征，而延續(xù)至今的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，今天廟會(huì)的內(nèi)容和形式隨著時(shí)代的進(jìn)步也在不斷發(fā)展創(chuàng)新，并被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，更具時(shí)代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的。

　　(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

　　文化廟會(huì)從傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。比如，臺(tái)灣海峽兩岸同胞“每逢佳節(jié)倍思親”，正是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

　　【過渡】傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性和繼承性的特點(diǎn)，那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化發(fā)揮著怎樣的作用呢?請(qǐng)同學(xué)看一下兩個(gè)材料。

　　2.傳統(tǒng)文化的作用

　　【課件】

　　材料一：古語(yǔ)云：“君子和而不同”，“和實(shí)生物”、“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“事各順其名，名各順于天;天人之際，合而為一。”

　　材料二：和諧社會(huì)并非沒有差別，而是和而不同;不是一個(gè)沒有矛盾的社會(huì)，而是一個(gè)能夠有效疏解人民內(nèi)部矛盾、有力維護(hù)安全穩(wěn)定的社會(huì)。社會(huì)和諧，最主要的是人與人關(guān)系的和諧。——習(xí)近平《加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作 夯實(shí)社會(huì)和諧之基》

　　【問題探究】通過閱讀以上兩個(gè)材料，你能說說“和諧社會(huì)”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎?(學(xué)生討論)

　　學(xué)生探討后，教師歸納：

　　“和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，去掉其封建神化的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。

　　(1)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起促進(jìn)作用

　　通過以上對(duì)“和諧社會(huì)”思想的分析，我們可以看出，在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用。

　　(2)一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展

　　傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢?(學(xué)生自由發(fā)言)

　　既然傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化呢?

　　【問題】同學(xué)們，知道“十二孝”的故事嗎?

　　【小故事】刻木事親(課件展示)

　　【課堂討論】在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢?

　　(學(xué)生討論)

　　【教師總結(jié)】孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是中華民族家庭和睦，社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。“孝”里包含了尊老、敬老、養(yǎng)老等積極的一面，對(duì)此我們要繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情;“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;這些具體做法是不可取的。

　　所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

　　【課堂小結(jié)】學(xué)完本節(jié)課后，同學(xué)們都收獲了些什么?(學(xué)生回答)

　　(課件展示本節(jié)課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖)

　　【教師寄語(yǔ)】 中華民族經(jīng)歷了“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天;“人間正道是滄桑”，今天我們已經(jīng)踏上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，只要我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的實(shí)踐中批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，就一定能夠再創(chuàng)中華文化明天的新輝煌!

　　【鞏固練習(xí)】

　　1.北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進(jìn)入《論語(yǔ)》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語(yǔ)》解釋成當(dāng)今的故事。這體現(xiàn)了( )

　　A.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時(shí)代的要求

　　B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性

　　C.必須對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造

　　D.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)

　　2.“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢?ldquo;誠(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有( )

　　A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性

　　C.相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

　　春節(jié)是中國(guó)最重要節(jié)日，近年來(lái)，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來(lái)越淡。但在許多國(guó)家中，中國(guó)的春節(jié)卻越來(lái)越受到歡迎。

　　運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。

　　答： (1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

　　(2)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)盛行，“年味”變淡，也是正常現(xiàn)象。

　　(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們還必須保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。

　　教學(xué)活動(dòng) 高興周評(píng)論

　　優(yōu)點(diǎn):

　　采用多媒體教學(xué)，豐富了課堂，激發(fā)了學(xué)生興趣，符合新課改要求。講練結(jié)合，注重學(xué)生情感培養(yǎng)。

　　缺點(diǎn):

　　要實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，以免活動(dòng)沖淡自主學(xué)習(xí)。