自我看了《論語別裁》后，我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認識，有了新的見解。以下是學習啦小編整理分享的論語別裁學而篇讀后感，歡迎閱讀!!!!

　　論語別裁學而篇讀后感篇一

　　“得半部《論語》者，得天下”。這句話我也忘了是從哪里聽到的。以前，我粗略地看完一本唐宋后注譯的《論語》，覺得這句話太過夸張。不過，自我看了《論語別裁》后，我對《論語》有了新的理解。我推翻了自己的認識，有了新的見解。

　　我看《論語別裁》的初衷是為了提高自己的文言文能力。不過，當我接觸了《論語別裁》后我對“做學問”，“作人”有了新的認識。

　　不過，由于我每天只有一小時，所以現(xiàn)在我并未完全看完《論語別裁》上冊，更別說整部《論語別裁》了。我只是閱讀了《學而篇》，粗略地翻閱了《為政篇》和《公治長》。

　　我下面所有的感受，只是對《學而篇》的讀后感。

　　首先，讀了《論語別裁》給了我新的認識。現(xiàn)在讀《論語別裁》，不像以前那么枯燥乏味，那么難懂，而是有種與南懷瑾先生面對面交談一樣。原來讀《論語》這類四書五經(jīng)的書也能這樣有趣。同樣，我也推翻了以前所認為的古人讀書都得“寒窗苦讀”的見地。

　　然后，是我對“三家店”的認識。南懷瑾老先生生動形象地比喻，讓我明白了原來“五四運動”時，那些自稱“知識分子”的人竟這樣理解孔子的話。

　　還有就是南懷瑾寫這本書是用心在寫。他把自己原本的認識與現(xiàn)在的理解，毫無保留地都說出來了。

　　這是我在讀“學而有何樂”時理解的。首先，南老先生是通過字面來解釋。說“悅”應改為“苦”。朋友來家是“包袱”，雖然很真實，，但我當時就認為這些認識仿佛是一些自以為是的不想讀書的學生在鉆“牛角尖”。

　　不過，當我接著看下去，這個問題，就迎刃而解了。男老先生把這一切都分開做了解釋，而且真正懂是看了“誰來懂得你”這一小節(jié)。南老先生在這一篇中對孔子的話提出了自己的見解，并將所有自己的解釋都總結(jié)在了一起。尤其是這篇中引用明代陳眉公的話，真是恰到好處。不但說明“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話的意思，還告訴了讀者，做人做學問成功的途徑。

　　還有，我覺得寫得很妙的是南懷瑾說，現(xiàn)在的人讀《論語》不能依靠朱熹的注解。

　　剛開始，我認為這只是南懷瑾的片面之解，不過在詢問父親后，才明白這是告訴讀者，看《論語》要自己反復品讀原文，而不是單單看注釋。至于不懂，接著看下去，下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因為原文都是連貫在一起的。

　　還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學問，真道德。”這句話很對，大概“知錯就改，善莫大焉”，也是這個意思吧!

　　總之，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!

　　下文自然有解釋。這也是南懷瑾不支持將《論語》分類的原因吧，因為原文都是連貫在一起的。還有就是“沒有朋友的上帝”中說到的“過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學問，真道德。”這句話很對，大概“知錯就改，善莫大焉”，也是這個意思吧!總之，《論語別裁》是本好書，它有助于你理解《論語》和孔子的為人之道。我現(xiàn)在還未完全看完，等我看完后再和大家一起來研究吧!

　　論語別裁學而篇讀后感篇二

　　讀南懷瑾先生的《論語別裁》還真是讓我大開眼界，孔子一直都被尊為圣人，在我的概念里也是這樣，似乎就應該是不食人間煙火的。讀了南懷瑾先生的書，才發(fā)現(xiàn)孔子也是有血有肉有感情的人，是可以觸碰的到的人，是曾經(jīng)真實的存在。

　　“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”孔子這三句話，我都不記不清自己是什么時候記住的了，貌似好久的歷史了。一直都以為的意思是“學了要時時去溫習它，這不是一件值得高興的事情嗎?有朋友從遠方來，這不是一件值得高興的事情嗎?人不知道我的才能，我也不生氣，這不是君子的行為嗎?”可是南懷瑾先生卻給我們打開了另一個窗戶，“學而時習之”意味著“隨時隨地的學習”。學-學問，學問不是文字，也不是知識，學問是從人生經(jīng)驗中來，做人做事去體會?？鬃釉谥v隨時隨地在生活中學習。“有朋自遠方來”，是指知己的到來。南懷瑾先生主張的“真正為學問而學問”，讓我想起林老師開例會的時候說的“不知道你們有沒有全身心的投入去做一件事”。我有過，但感覺是好久之前，全身心的投入到那里面去，忽略掉周圍的人事，就在自己做的那件事里。但是我不太贊同南懷瑾先生說的，為學問而學問，就意味著一生寂寞。真正全身心做一件事是可以做成的，做成了就會有回報。不一定是物質(zhì)，也可能是榮譽。就像孔子，雖然一生窮苦，但是他致力于教育，他的學生遍布天下，三千弟子每個都是國家精英，弟子對老師發(fā)自內(nèi)心的尊重就是孔子的收獲，這就不算沒有回報，也不能算

　　一生寂寞。伯牙絕弦，是因知音難覓，但畢竟還是有知音不是嗎?回到“人不知而不慍”，南懷瑾先生認為“不慍”代表了“不怨天尤人”人真正做到為學問而學問，就不會怨天、尤人。只會自我反思，是自己的學問、修養(yǎng)、做法種種的問題。

　　簡簡單單一句話都充斥著巨大的學問，這是一本值得深讀，細讀，而且是反復的書。

　　論語別裁學而篇讀后感篇三

　　小時候被老師逼著背書，背“學而時習之，不亦說乎”，總覺得是一件苦事，根本不知道何“說”之有!按照教科書和老師的解釋，“學而”第一句的意思是：學習過的東西大家要隨時溫習它，“不亦說乎”，說實在的，每天強迫性地讓自己去學習，不是“不亦說乎”，簡直就是“不亦苦乎”!所以根本就不覺得《論語》有多么了不起，也不相信他說的學習是一件快樂的事情。

　　但在南懷瑾先生的《論語別裁》里，我卻看到了《論語》的異彩紛呈，孔子思想的遍地開花。讀到見解獨特之處，我會陷入沉思，讀到幽默之處，我會會心一笑，我知道自己已經(jīng)被先生的言語所深深吸引，也開始相信，“學而時習之”，真的是“不亦說乎”了。

　　在此摘取先生對“學而”的解釋，并把以前我所理解它的意思列出，以作比較，從中可窺見先生對《論語》的精辟獨到的見解，也算作讀此書的一個筆記吧。

　　學而時習之，不亦說乎?

　　有朋自遠方來，不亦樂乎?

　　人不知而不慍，不亦君子乎?

　　我之前對它的理解是：學習過的東西大家要隨時溫習它，是一件快樂的事情;

　　有朋友從遠方來看我，也是一件值得高興的事情;別人不了解我，誤解我，而我并不在心里怨恨他，這樣才算是君子。

　　按照這樣來理解的話，強迫性的學習是快樂的，即使我們覺得痛苦，也應該裝快樂狀;有朋友來了，即使窩囊中羞澀，吃完上頓沒下頓我也覺得招待他是一件快樂的事情!你對我不起，我不打你，我不罵你，我心里也不難過。這是什么話?!完全是大話，空話嘛!《論語》要是這樣來解讀，那真是荒天下之大謬!我們再來看看，先生對“學而”的解釋。

　　頭一句的解釋，先生認為，“學而”中的“學”不單純是讀書，而是做人的學問。“學問”從哪里來?學問不是文字，不是知識，學問是從人生經(jīng)驗上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地都是我們的書本，都是我們的教育。所以隨時隨地要有思想，隨時隨地要見習，隨時隨地要有體驗，隨時隨地要有反省，就是學問。

　　第二句的解釋，如果要做學問，就要準備一生寂寞，先生非常幽默，講到這里時，他說孔子當年也是非常寂寞的，現(xiàn)在到處給他吃冷豬頭，當年他卻連一個“便當”也吃不上。讓人不禁一樂。承前所說，做學問是要忍受寂寞、凄涼之苦的，可能一輩子都沒有人了解，但是孔子說，只要有學問，自然有知己。因此他說“有朋自遠方來，不亦樂乎?”一個人在為天下國家，千秋后代思想著眼的時候，正是寂寞凄涼的時候，有一個知己來了，那是非常高興的事情。“遠”字不一定是空間的遠，也可能是時間的遠。

　　后一句，講的是，做學問的人，即使一輩子沒有人了解，也不“慍”，即不怨天尤人，如果能做到這樣，那么就是所謂的“真人”“真君子”了。

　　讀完先生的解釋之后，我覺得我被騙了，被老師，被教科書騙了，而且一騙就是十幾年啊，真是冤啊!寫到這里想起了朋友曾開玩笑地跟我說過的一句話：學問之美在于讓人一頭霧水?？刹皇菃?我以前拿起《論語》就會覺得不知所云，確如霧里看花。由此可見中國教育的粗淺陋薄。從小學到大學，我們的老師又有幾人能給過我們這樣的見解呢，又有幾人能給我們傳授真正的《論語》思想呢?接受這樣教育的我們一知半解，然后我們又一知半解地去教育下一代，這樣下去，可真是要一代不如一代了!

　　有人說，讀一本書，就是與作者的一次靈魂的交流，我非常認同這個說法。但看先生的書，還談不上能與先生交流，先生站得太高，我只能仰視他，聆聽他的教誨，從中汲取孔子及先生思想的精華，來彌補我之前讀書的缺陷，我也只能如此了……