關(guān)于守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字
承傳文化傳統(tǒng)，理性的對(duì)待外來優(yōu)秀文化。在外來文化的沖擊之下我們一定要守住我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化我一個(gè)民族的根。下面是小編為您整理的關(guān)于守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字，希望對(duì)您有所幫助。
守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字篇1
英語專業(yè)四級(jí)的考生，想必對(duì)西方文明已然十分了解熟悉，可是他們卻對(duì)我們的傳統(tǒng)文化中的“端午節(jié)與屈原”茫然不知，真是可笑亦可悲!中華民族要想傲然自立于世界民族之林中，就必須守住民族文化，失去了傳統(tǒng)文化的精髓，否則無從發(fā)展。因此，守住傳統(tǒng)文化的血脈，把它推到嶄新的高度，而不讓母親的鮮血在“透析”痛苦中流失殆盡。
守護(hù)傳統(tǒng)，承傳血脈。要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的長(zhǎng)足發(fā)展，就必須呵護(hù)住文化的血脈，保護(hù)正在流失或即將流失的文化，修復(fù)和找回已丟失的文化，承傳好它。北京，五朝古都，如今古城墻與四合院被拆毀殆盡剪紙，中國(guó)古代優(yōu)秀的民間藝術(shù)，如今卻因后繼無人而不得不申請(qǐng)聯(lián)合國(guó)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù);制陶與絲織，中華民族燦爛文化的象征，卻正失去其精致美與藝術(shù)美的光澤。事實(shí)告訴我們：請(qǐng)傾盡全力保護(hù)民族文化，莫讓悠久歷史滋養(yǎng)起來的燦爛文化在我們手中斷送，精心守護(hù)與承傳民族文化，使我們當(dāng)代青年的歷史責(zé)任。
推陳出新，豐富發(fā)展。在我們的傳統(tǒng)文化中，有些是與時(shí)代不符的，這就需要我們適當(dāng)?shù)母脑?，促使其發(fā)展。傳統(tǒng)文化中“孝”文化，它本身并沒有錯(cuò)誤，只是有時(shí)被統(tǒng)治者用來當(dāng)做愚昧群眾的工具，而我們繼承的“孝”是人倫間的美德，是尊重人性的“孝”，是維護(hù)人與人之間倫理綱常和生命延續(xù)的需要。繼承傳統(tǒng)文化中“孝”的精華，剔出其糟粕，使其更加符合時(shí)代發(fā)展潮流。由此可見，我們?cè)诎盐瘴幕}，堅(jiān)守我們文化陣地，推陳出新，豐富發(fā)展。這樣，我們的文化才更加具有時(shí)代性和民族性，文化的特色風(fēng)格和氣派也就愈加發(fā)揚(yáng)光大。
博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。我們?cè)诒Ｗo(hù)和把握傳統(tǒng)的同時(shí)，也要時(shí)刻學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的有益部分。我們不能像滿清王朝那樣閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，盲目排外。而應(yīng)在把我民族文化血脈的同時(shí)，利用外來文化，為我們的民族文化注入新的血液，促進(jìn)我們民族文化的深入長(zhǎng)足發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視“仁義”，西方文化重視“人文”。二者有一個(gè)共同點(diǎn)，就是把人的生命看作是至高無上的，如果把這兩種文化有機(jī)結(jié)合起來，那么我們?cè)跇?gòu)建人與人之間相互尊重，相互包容，共同發(fā)展的和諧社會(huì)，就會(huì)取得更大成效。由此看來，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，借鑒與吸收一切優(yōu)秀的文化，對(duì)民族文化的豐富和發(fā)展有著積極的促使作用。
中央紀(jì)委書記王岐山在2014年兩會(huì)中提到時(shí)下最流行的電視劇《來自星星的你》時(shí)說到：“韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰恰是歷史傳統(tǒng)文化的升華。”確實(shí)如此，中華復(fù)興民族文化是復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要組成部分，文化工作者們?nèi)绻軌虬盐諅鹘y(tǒng)文化的精髓，以時(shí)代內(nèi)涵加以豐富，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，那么一定會(huì)創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文化作品。對(duì)于我們時(shí)代青年，要勇于擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的歷史使命，承傳文化傳統(tǒng)，理性的對(duì)待外來優(yōu)秀文化，做到堅(jiān)守與融合，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，我們民族的春天將會(huì)更加燦爛美好，絢麗多姿!
守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字篇2
如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。
文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。
文化虛無，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對(duì)待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。
守住傳統(tǒng)文化作文800個(gè)字篇3
在大學(xué)英語四級(jí)考試一道關(guān)于端午節(jié)的試題中，同學(xué)們答題破綻百出，甚至不知屈原的性別和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑聲背后，更有值得我們深深的反思。在如今緊張忙碌的生活中，我們是否已經(jīng)遺棄了我們的民族文物、民族歷史和民族精神?歸根結(jié)底，便是能否傳承民族文化的大問題。
尊仰文物，提升正確認(rèn)知。文物是民族文化的象征，是一段歷史的記憶。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，秦始皇的兵馬俑則是君王的追求與宏大的志向。在觀賞中，我們看懂了文化，但有些文物更需要我們對(duì)文化的保護(hù)，對(duì)增加了人生的認(rèn)知。八國(guó)聯(lián)軍侵華洗劫并燒毀了圓明園后，近年來不少愛國(guó)人士本著對(duì)文化的保護(hù)正在追討十二生肖首……觀望到已成殘?jiān)膱A明園，我們不僅要為它惋惜，更是憑借對(duì)廢墟的認(rèn)知，得出一個(gè)警示的結(jié)論：落后就要挨打!這不僅是上天對(duì)我們昏庸的責(zé)罰，更是我們需牢記的民族屈辱的歷史和輝煌的文化，時(shí)刻敦促著我們對(duì)人生責(zé)任與義務(wù)的正確認(rèn)知。
回望歷史，明確自身責(zé)任。唐太宗曾說：“以史為鏡，可以知興替。”歷史的存在，更多的是來時(shí)刻警示我們，以古比今，明確時(shí)代青年的責(zé)任。王昭君嫁至匈奴為和解漢匈關(guān)系，維護(hù)和平;張騫通西域?yàn)榇龠M(jìn)民族間的溝通與交流，促進(jìn)繁榮;鑒真東渡，鄭和下西洋也都是為傳播中華民族燦爛的文化。歷史中，每個(gè)人都承擔(dān)著時(shí)代的責(zé)任，無論為民族還是為國(guó)家，都是我們所景仰的?；蛟S我們?cè)谶@一秒承擔(dān)了一定的責(zé)任，下一秒就會(huì)改變甚至民族或國(guó)家的命運(yùn)。正如魯迅先生曾說：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”然而，要承擔(dān)遠(yuǎn)方的責(zé)任，首先還是要明確歷史責(zé)任，不斷提升人生的價(jià)值感和使命感。
傳承精神，感悟生命意義。傳承民族文化中，傳承民族精神是不可缺少的。雷鋒、郭明義等人的助人精神，當(dāng)代無數(shù)人們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣楷模;“最美老大爺”王副順的寬容、體諒受到無數(shù)的好評(píng)。從我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，到周恩來“為中華之崛起而讀書”的愛國(guó)精神。然而現(xiàn)如今在世界面前，我們卻讓世界看到了我們低劣的精神。非洲人民說我們不團(tuán)結(jié)，因?yàn)樵谝粋€(gè)地區(qū)只要有兩家中國(guó)公司，它們便會(huì)拼個(gè)死去活來;歐洲人民說我們不文明，因?yàn)槲覀冸S地吐痰等一系列不文明行為。難道我們積累了數(shù)千年的中華文化只有這些嗎?那些屬于我們的就只剩下被利益操控的低劣陋習(xí)了嗎?我們就不能尋回我們的民族精神了嗎?我們要傳承好優(yōu)良的民族精神，重新刷新人生意義，讓世界改變對(duì)中華民族的不良看法。
中華文化需要我們傳承，倘若沒有盡到歷史賦予的責(zé)任，傳承便會(huì)隨時(shí)間一起慢慢流逝掉;傳承文化，便是夯實(shí)人生大廈必不可缺的基石;傳承文化，品悟生命的意義，為了民族的美好未來奠基。
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