初中生看《辛德勒的名單》觀后感1000字初一范文
《辛德勒的名單》讓我們切身體會到了戰(zhàn)爭的恐怖。小編為大家?guī)韼灼缎恋吕盏拿麊巍酚^后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
《辛德勒的名單》觀后感一
哎，好生糾結(jié)。一如辛德勒先生的每一次抉擇。又很慶幸自己是在這個時候才看的這部電影，小一些時，微薄的耐性一定無法讓我對著黑白片花上3個多小時，一定會干出中途睡著、吃零食等挫事來分散注意力吧?
一直以來對猶太民族都有著難以言說的好感。他們的聰明勤奮以及在世界各個領(lǐng)域所取得的成就為世人矚目，甚至連他們的面容我都喜歡，尤其是女生，多半有著挺直的鼻梁，以及深邃的大眼睛，眼里總是閃爍溫柔而智慧的光芒。
這樣的一個民族，卻一直經(jīng)歷著磨難。一直到現(xiàn)在，以色列不曾得到過真正的和平，戰(zhàn)火蔓延，二戰(zhàn)期間，更是經(jīng)歷了令人發(fā)指的瘋狂屠殺，以希特勒為首的納粹政權(quán)，將這個充滿智慧、善于創(chuàng)造財富的民族列為劣等民族，趕盡殺絕成為最通用的政策。一個個集中營林立，聲不斷，每一聲響，都是一個無辜的猶太人的倒下，有強壯的男人，有清秀的女人，也有稚嫩的孩童。
即使對這段歷史有不算太詳實的記憶，看《辛德勒的名單》時，還是一陣陣的揪心。力求還原于真實的一幀幀影像，讓我只覺影片持續(xù)時間過長，實際上對于那漫長屈辱的屠殺史而言，
三個多小時不過是滄海一粟的渺小吧?
即便如此，還是深深折服。辛德勒先生的拯救行為，猶太人的頑強、樂觀、聰明等美好秉性，納粹軍官的殘忍，歷歷在目，猶如乘坐時光機，回到那段令人不忍目睹的黑暗年代。
最喜歡斯皮爾伯格的地方正在于他并不刻意強調(diào)主人公的高大全的絕對美好，而是本著紀(jì)錄片的真實，因此呈現(xiàn)在眼前的是一個真實的人，辛德勒先生的投機心理，做為一名商人的奸詐，最開始的對于猶太人的麻木，在影片開始便能輕易知曉，但這些并不影響他的偉大。不像國內(nèi)許多人物傳記電影總喜歡在謳歌贊美的同時，把偉人的瑕疵一并抹去，不百分百完美誓不罷休，殊不知一個總是考一百分的好學(xué)生必定是一個無趣的學(xué)生，一個從來不曾萌生過任何小邪惡念頭的人也必定是一個乏味的人。
猶太女人的智慧與果敢實在讓我深深震撼。在納粹軍官要進行體檢，只留下健康的猶太人以作為工人時，那些瘦弱蒼白的女人紛紛刺破自己的手指，硬是擠出鮮紅的血液，姑且充當(dāng)胭脂，而后抹在每個人的臉上，以便讓每一位女人看起來臉色紅潤一些，制造身體健康的假象。對生的渴望那般強烈，實在讓我唏噓不已。活著的人，為什么要鄙薄自己的生命?不過又覺得自己甚愛說教，看了這樣的鏡頭，就要上升到生命誠可貴的高度，也實在多余。在那樣艱難的情勢下，選擇生還是死都不容易，而在最壞的年代里，每一位猶太人卻爆發(fā)出無限的勇氣以及能摧毀一切的團結(jié)，即使在有限的躲藏空間里，因為空間的逼仄，而拒絕更多的人的自私與決絕，看起來還是帶著一絲絲的果敢。
突然發(fā)覺自己幾乎就要把猶太群體當(dāng)做本片主角了，事實上，每一位猶太人的鮮活、真實，才讓這部有意表現(xiàn)辛德勒先生的電影這般深入人心。我熱愛那個民族的抗?fàn)?、重建的勇氣、以及能屈能伸的柔韌。這部電影里看不到《南京!南京!》中以劉燁為代表的愛國硬漢角色，猶太人的群體堅韌卻一覽無余。順便多言一句，在看完該片后，便覺得南京一片的拍攝手法有多么拙劣，妄圖從不同角度表現(xiàn)南京大屠殺，卻讓人對那段歷史更加模糊。我總覺得，真正尊重歷史的電影，不需要過多的鋪墊以及渲染，近乎于紀(jì)錄片的忠實，會讓電影更加好看?；蛟S我始終熱愛敘事文甚于抒情文吧?
在影片的結(jié)尾，當(dāng)收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生應(yīng)該是情緒坍塌，一直以來以為自己已經(jīng)做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠努力，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區(qū)區(qū)1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產(chǎn)并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生終于徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。他的愛與付出，讓蒙受重創(chuàng)的猶太民族有了復(fù)興的基礎(chǔ)，看到片尾的文字描述，辛德勒猶太人已經(jīng)有將近6000人時，深感安慰。其時是1994年，暌違15年過去，已經(jīng)遠遠不是這個數(shù)字了吧?九泉之下，倘若有知，辛德勒先生一定會綻放舒心微笑吧?
在他簡單的墓碑上，擺滿了每一位扮演者及原型按照猶太儀式放下的石頭，最后一位緬懷者放上了玫瑰花。在罪惡橫行霸道妄圖一手遮天時，正是辛德勒先生的人性綻放的光芒，讓我們在漆黑里苦等也不至于徹底絕望。
寫到這里，已經(jīng)是五味雜陳。一張張猶太人的倉皇表情、辛德勒先生的優(yōu)雅剛毅走馬燈般晃過。辛德勒先生，我也想在你的墓碑上放上一塊石頭
《辛德勒的名單》觀后感二
《辛德勒的名單》是我有史以來看過最沉重同樣也是最能閃現(xiàn)出人性生命的光輝的一部電影。
奧斯卡·辛德勒最開始的形象并不是那么的高尚偉大，具有他人的愛戴，恰恰相反他最開始的形象可謂是一個吃喝玩樂，無一不通的一個人，而且打算準(zhǔn)備借戰(zhàn)爭之機發(fā)一大筆可胃說是“不義之財”的一個奸商，而且在當(dāng)時為了發(fā)財，在酒吧及其他地方到處結(jié)交軍官與黨衛(wèi)軍，恐怕他當(dāng)時無論如何也想不到這本為他發(fā)財準(zhǔn)備的人緣，后來竟變成了為挽救那1100個猶太人而打下的基礎(chǔ)，后來他為了尋找又廉價技術(shù)又高的工人他將商業(yè)的眼光瞄向了猶太人，因為其技術(shù)工人每天7馬克其他則為5馬克，但都是給政府部門，猶太人分文未得，當(dāng)然在此之前辛德勒還不但下了一個搪瓷廠發(fā)戰(zhàn)爭財，還要一個叫欺泰思的人當(dāng)助手兼會討，后來辛德勒目睹了那驚人的慘狀——克拉科夫的猶太人大屠殺，我認為辛德勒于此受到了第一次的良心啟發(fā)，這后來他經(jīng)過了一番交涉他又可以繼續(xù)開工廠……，他經(jīng)過幾次磨難后，辛德勒終于將他人性中的人道主義，他終于做出了偉大的決定，他將一箱箱錢給了那個集中營的司令頭了——戈特與此同時他由這此錢挽救了一個個的無辜的的人，他一次次地去見朱利欺分手想得到更多的名額，最終他得到了一份長長的名單——能挽救1100人的名單。在整個電影的最后他還力勸阻那此來，此來“清冼”他們的德國士兵讓他們放下武器，返回家鄉(xiāng)，不要再充當(dāng)枘粹的劊子手，而是做一個“人”，士兵們聽他所說無不垂頭悄然離去，后來工人們把假牙融化取出金子打鑄成了一個質(zhì)樸的戒指，上面用希伯來語寫了一句經(jīng)文：凡救一命，即救全世界。
我于這篇電影中受到了極大的震撼，不僅是為猶太人慘受屠殺的場面而受震撼，還是為辛德勒那驚人的勇氣而震撼，我于其中看見了在我們所在時代大半個世紀(jì)以前的事，猶太人的慘狀，痛苦，卻對此無能為力，但卻對未來充滿希望與那些德國軍官的，享受、貪婪，殺人如無，毫無人性形成了鮮明的對比，德國軍官更是竟以殺人為樂趣，這沒有不體現(xiàn)當(dāng)時濃重的黑暗的社會背景而最開始的辛德勒這位發(fā)戰(zhàn)爭時的奸商同樣也是符合那黑暗的社會，但是在后來，這位原來可以說是一位花花公子的一個人竟可以在實際的后來，他的內(nèi)心閃現(xiàn)出了驚人的人性，人道主義的精神他一次次的用錢財賄賂軍官，以求爭取得更多的名額或使其他德國軍官不得隨意在集中營殺害猶太工人，甚至以至后來用錢財購買軍工械來搪塞軍官，甚至以自己傾家蕩產(chǎn)，分無分文都要來拯救那群雖無辜但卻與自己毫無關(guān)聯(lián)的猶太人，而在后來他更是偉大的在德國宣殺投降后，他在工廠里發(fā)表演說，企圖在那些士兵執(zhí)行最后一項任務(wù)前聽一聽他的話語，最后他成功了，他不僅以勇氣拯救了全工廠的猶太人，還拯救了那些德國軍官的心，使他們重新尋找拾回了人性，辛德勒于此的每一個舉動都散發(fā)著人性的光芒，盡管可能，他只能堪堪以一份名單拯救1100人而其他的大部分人都慘遭屠殺，但這一份拯救性命的名單，他不僅僅單單只是一份名單，還是于如此濃重黑暗的社會背景下所體現(xiàn)出來的雖微弱，但頑強的一絲以人性為火光的一絲火苗，這一絲火苗，雖微弱雖瘦小，但卻有著讓其他社會黑暗無法觸碰的圣潔，當(dāng)然也正是因為這一絲人性的光芒才使辛德勒有了如此之大的轉(zhuǎn)，固然他是傾家蕩產(chǎn)，固然他是一名失敗的商一，一名破產(chǎn)的企業(yè)家，但同時他也是一位擁有著人性，良知，正義，懂得是非的，將人道主義發(fā)揮出來的一個不平常不普通的一個“人”。
“救人一命，即救全世界”，“救人一命，勝造七級浮屠”我想偉大的辛德勒先生就是這樣的一個擁有著至高無尚的人性的一個普通“人”。
《辛德勒的名單》觀后感三
這是一部以二戰(zhàn)為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。
影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結(jié)束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。
特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點，之后女孩子又一次出現(xiàn)——她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機想發(fā)大財?shù)纳倘?，轉(zhuǎn)變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。
那些名單上的猶太人是幸運的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵?！?。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調(diào)——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。
在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習(xí)著打倒敵人。很難想象在貧民區(qū)的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。
具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區(qū)的人口圖卻是個標(biāo)準(zhǔn)的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!
這正是連年不斷的戰(zhàn)爭造成的!新聞里常聽到：“以色列對加沙實施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰(zhàn)報，我們都早已習(xí)以為常。當(dāng)這些人的生命化為一個個數(shù)字的時候，沒有人哀傷。他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭的受害者。但是然后呢?沒有然后了!有的只是報復(fù)，又是死傷!
記得政治書里有句話：當(dāng)今世界的局勢是大多數(shù)地區(qū)和平，少數(shù)地區(qū)戰(zhàn)爭。
這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。
我想我無力改變這一切，能夠的只有期望。
期望其他國家能夠帶給更多的人道主義援助!
期望巴以兩國的?；饏f(xié)議能夠長久!
期望全世界和平!
《辛德勒的名單》觀后感四
一直以來對猶太民族都有著難以言說的好感。他們的聰明勤奮以及在世界各個領(lǐng)域所取得的成就為世人矚目，甚至連他們的面容我都喜歡，尤其是女生，多半有著挺直的鼻梁，以及深邃的大眼睛，眼里總是閃爍溫柔而智慧的光芒。
這樣的一個民族，卻一直經(jīng)歷著磨難。一直到現(xiàn)在，以色列不曾得到過真正的和平，戰(zhàn)火蔓延，二戰(zhàn)期間，更是經(jīng)歷了令人發(fā)指的瘋狂屠殺，以希特勒為首的納粹政權(quán)，將這個充滿智慧、善于創(chuàng)造財富的民族列為劣等民族，趕盡殺絕成為最通用的政策。一個個集中營林立，聲不斷，每一聲響，都是一個無辜的猶太人的倒下，有強壯的男人，有清秀的女人，也有稚嫩的孩童。辛德勒先生的拯救行為，猶太人的頑強、樂觀、聰明等美好秉性，納粹軍官的殘忍，歷歷在目，猶如乘坐時光機，回到那段令人不忍目睹的黑暗年代。 最喜歡斯皮爾伯格的地方正在于他并不刻意強調(diào)主人公的高大全的絕對美好，而是本著紀(jì)錄片的真實，因此呈現(xiàn)在眼前的是一個真實的人，辛德勒先生的投機心理，做為一名商人的奸詐，最開始的對于猶太人的麻木，在影片開始便能輕易知曉，但這些并不影響他的偉大。不像國內(nèi)許多人物傳記電影總喜歡在謳歌贊美的同時，把偉人的瑕疵一并抹去，不百分百完美誓不罷休，殊不知一個總是考一百分的好學(xué)生必定是一個無趣的學(xué)生，一個從來不曾萌生過任何小邪惡念頭的人也必定是一個乏味的人。 一個約為四分鐘的場景。大致內(nèi)容是，辛德勒為了籌備軍工廠，千方百計地拉攏德納粹高級軍官。在官員云集的夜總會里，他充分發(fā)揮交際才能，使自己很快成為眾人注意的焦點。剛進門時，他尚是個不為人所知的陌生人，當(dāng)晚宴結(jié)束之時，要是誰不知道此人就是奧斯卡.辛德勒，肯定會被當(dāng)作無知。 電影的場景并非靜止的畫。場景，實際是一個外部動作或內(nèi)心動作的載體。這個人物的動作，包含了一個最高目的。辛德勒拿了一大把鈔票去酒會，目的是盡快地在這個交際圈大獲成功。他成為這個場景的觀察者和實施者。所有的人們都沉浸在夜宴里，只有一雙辛德勒的眼睛在默默地打量和思量他們。我們擁有了他的視線，我們成了整個晚會的運籌者。 辛德勒的特寫是少不了的，一些鏡頭的前景或后景，也始終離不開辛德勒。跟隨他的目光，德國軍官的領(lǐng)章、已被高官預(yù)訂好的席位、拍照的女記者，紛紛納入我們的眼底。 鏡頭只強調(diào)了三個德軍人物。辛德勒送上一瓶葡萄酒，上前邀請軍官及情婦共進晚餐。這是筆墨較多的一次。第二個頗為好色的低級軍官，只用了幾個鏡頭。到最后，那個官階最高的人出場時，辛德勒已被眾星捧月一般圍了起來。此時此刻，已經(jīng)發(fā)展成，軍官非常想主動結(jié)識辛德勒了。一個小插曲挺有意思，就是那個軍官對情婦的興趣逐漸從親昵到淡薄，他的精力都被辛德勒的個人魅力所吸引，合影的時候，還惟恐情婦搶了自己的鏡頭。 原本是私人的聚會，結(jié)果演變成了一場狂歡?？臻g上可以讀出這種變化，氣氛越來越活躍，人物越來越聚攏。辛德勒輿論上已占先機。最后只用了幾個固定鏡頭，就完成了敘述。利用構(gòu)圖和造型上的相似性，平行剪接，加快了節(jié)奏，一氣呵成。軍人、舞女、侍者、高官擺出各種姿勢，爭先恐后地與辛德勒照相。 只用四分鐘的時間，來表現(xiàn)一個晚上，甚或是一個通宵發(fā)生的事情，卻不讓我們覺得短暫，是有些難度的。我覺得一個道具起了推波助興的作用，這個道具就是女記者的閃光燈?？臻g和時間通過閃光燈在不停地轉(zhuǎn)場。照相機發(fā)出的閃光和“啪啪”聲，總讓氣氛變得濃烈。我們察覺到了時間的流逝。 突然發(fā)覺自己幾乎就要把猶太群體當(dāng)做本片主角了，事實上，每一位猶太人的鮮活、真實，才讓這部有意表現(xiàn)辛德勒先生的電影這般深入人心。我熱愛那個民族的抗?fàn)帯⒅亟ǖ挠職?、以及能屈能伸的柔韌。這部電影里看不到《南京!南京!》中以劉燁為代表的愛國硬漢角色，猶太人的群體堅韌卻一覽無余。順便多言一句，在看完該片后，便覺得南京一片的拍攝手法有多么拙劣，妄圖從不同角度表現(xiàn)南京大屠殺，卻讓人對那段歷史更加模糊。我總覺得，真正尊重歷史的電影，不需要過多的鋪墊以及渲染，近乎于紀(jì)錄片的忠實，會讓電影更加好看?；蛟S我始終熱愛敘事文甚于抒情文吧?
在影片的結(jié)尾，當(dāng)收到幸存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生應(yīng)該是情緒坍塌，一直以來以為自己已經(jīng)做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠努力，沒能賺更多的錢，以至于他能拯救的猶太人才區(qū)區(qū)1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家蕩產(chǎn)并且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生終于徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對于所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。他的愛與付出，讓蒙受重創(chuàng)的猶太民族有了復(fù)興的基礎(chǔ)，看到片尾的文字描述，辛德勒猶太人已經(jīng)有將近6000人時，深感安慰。其時是1994年，暌違15年過去，已經(jīng)遠遠不是這個數(shù)字了吧?九泉之下，倘若有知，辛德勒先生一定會綻放舒心微笑吧? 在他簡單的墓碑上，擺滿了每一位扮演者及原型按照猶太儀式放下的石頭，最后一位緬懷者放上了玫瑰花。在罪惡橫行霸道妄圖一手遮天時，正是辛德勒先生的人性綻放的光芒，讓我們在漆黑里苦等也不至于徹底絕望。
寫到這里，已經(jīng)是五味雜陳。一張張猶太人的倉皇表情、辛德勒先生的優(yōu)雅剛毅走馬燈般晃過。辛德勒先生，我也想在你的墓碑上放上一塊石頭。
《辛德勒的名單》觀后感五
看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都豎家機器高效率運轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關(guān)的運作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實證主義法學(xué)的嚴格訓(xùn)練，因此只能依照法律嚴格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實中的德國卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠遠超越了其司法依據(jù)《保護德國血統(tǒng)和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環(huán)境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關(guān)卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在強權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進行
的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實實在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)職責(zé)，理解制裁。
影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。
對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論詩平也好，正義也好，最終都務(wù)必在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學(xué)派不一樣學(xué)說的字里行間。學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)
如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務(wù)必用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā薄Ｒ苍S這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片?！逼谕嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?，象辛德勒一般尊重每一個人。
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