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高一的百萬英鎊觀后感

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《百萬英鎊》講了一個(gè)叫亨利﹒亞當(dāng)?shù)母F人因迷路,從美國(guó)來到了英國(guó)。一對(duì)富有的兄弟決定在他身上打個(gè)賭。他們給亞當(dāng)一張一百萬英鎊的支票,哥哥認(rèn)為他若不換成錢就會(huì)死,而弟弟不認(rèn)為是這樣。于是,亞當(dāng)拿著一張一百萬英鎊的支票開始了他為期一個(gè)月的冒險(xiǎn)之旅。下面為大家精心整理了一些關(guān)于百萬英鎊觀后感,歡迎查閱。

百萬英鎊觀后感1

這次,我看了一部《百萬鎊》電影,它講述的是兩名英國(guó)人打賭,在英國(guó)一張百萬鈔票是不是萬能的?

事實(shí)證明在當(dāng)時(shí)的英國(guó),有了百萬英鎊就能在英國(guó)人中受到盲目崇拜,阿諛奉承。而且我看的過程中,發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)強(qiáng)烈對(duì)比。亨利.亞當(dāng)斯剛來到英國(guó),由于別人看到他衣著不整,吃頓飯都受人恥笑,可當(dāng)他拿出那張一百萬英鎊支票時(shí),店主立馬從瞧不起變成恭敬;在亨利.亞當(dāng)斯定制衣服也是如此,從遭受鄙視到恭敬。從中,我可以看到當(dāng)時(shí)的英國(guó)人盲目的拜金主義思想,有了錢就是最好,就是富翁,就要崇拜。之后亨利.亞當(dāng)斯在住宿里丟了那張支票,輿論與媒體迅速炒作,買股票都是看亨利.亞當(dāng)斯買的人迅速惱火,發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)騙子,但后來找到了,人們迅速又投來尊敬的眼神,一個(gè)老太婆在亨利.亞當(dāng)斯丟支票后,高呼:"你這個(gè)大騙子,毀了我的一生!"找到支票后,卻又叫:"上帝會(huì)保佑你的!"我又看出20世紀(jì)英國(guó)人過于注重錢,而不注重一個(gè)人的品質(zhì),這令我十分吃驚,我不僅感受到英國(guó)當(dāng)時(shí)不良好的社會(huì)風(fēng)氣,還為那時(shí)候窮人可憐。

相比,當(dāng)時(shí)的中國(guó)還處于淪陷,根本談不上金錢,也就是上海香港富裕城市稍微有錢。倫敦的風(fēng)氣和中國(guó)的富裕城市的風(fēng)氣極其相似,有錢就是最好,就得崇拜??蔀槭裁茨?難道就因?yàn)橛绣X?而失去人的良好品格?生活中,錢不是萬能的,為什么兩國(guó)對(duì)錢的看法如此相同。我認(rèn)為,錢雖然可以買來暫時(shí)在物質(zhì)上的美好,但卻永遠(yuǎn)買不來友誼等其他東西,俗話說得好,一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰,時(shí)間和金錢一樣多,可時(shí)間比金錢重要多了。當(dāng)時(shí)兩國(guó)人民的貧富相差觀應(yīng)該差不多。錢象征著地位,道德素養(yǎng)象征一個(gè)人的真正內(nèi)涵,兩者比較明顯道德素養(yǎng)更重要,但為什么被人們看反了呢?因?yàn)槿藗兛吹搅隋X的好處,沒看到道德素養(yǎng)的好處,人們看到了錢可以帶來物質(zhì)上的享受,道德素養(yǎng)卻什么也沒有。事實(shí)相反,道德素養(yǎng)在無形當(dāng)中會(huì)幫助你成為一個(gè)好人,你會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn),錢只會(huì)讓你為了錢而生活,讓你一味的鉆到錢眼里,沒有半點(diǎn)好處。我們不應(yīng)該是這樣,我們要讓自身道德素養(yǎng)提升,品質(zhì)好了后,自然而然也能賺到錢,不是一舉兩得嗎?

看了這部電影,我真正體會(huì)到錢在有些人里是多么重要,而在有些人里卻不值得一提,造成這樣的原因,就是我剛才說的。我在生活中,不為賺錢而賺錢,要先提高個(gè)人道德素養(yǎng),學(xué)會(huì)做人,才去學(xué)其它的。如果一個(gè)人連這點(diǎn)都不學(xué)好,還能走正業(yè)嗎?我長(zhǎng)大后,要讓自己的素養(yǎng)水平越來越好,努力做一個(gè)好人!

百萬英鎊觀后感2

那個(gè)家伙端出一副非??瘫〉淖炷樥f:“啊,是嗎?哼,當(dāng)然我也料到您沒有帶零錢。我看像您這樣的闊人只會(huì)帶大票子的?!边@可叫我冒火了,于是我就說:“朋友,對(duì)一個(gè)陌生人可別單憑他的衣帽來判斷他的身份吧。這套衣服我買得起,我不過不愿叫你們?yōu)殡y,怕你們換不開一張大鈔票罷了?!?/p>

這就是《百萬英鎊》里的精彩片段。當(dāng)時(shí)店員對(duì)流浪漢亞當(dāng)斯蔑視、譏笑后見到百萬英鎊的驚訝表情,作者描述的入木三分。這里面的幽默故事情節(jié)深深的吸引了我。

這本書是美國(guó)的馬克·吐溫經(jīng)典之作。書中講述了一個(gè)礦山經(jīng)紀(jì)人的辦事員因開游艇開的太遠(yuǎn),迷失方向,被一艘開往倫敦的雙桅帆船救起,并以作為水手來作為路費(fèi)。抵達(dá)倫敦后,他仍舊身無分文。這時(shí),一位年長(zhǎng)的紳士,把它叫去,并給他了一封信,便叫他走了。他來到一個(gè)小飯店,打開信,他被信里的東西幾乎嚇暈了!里面有一張一百萬元英鎊的鈔票!就這樣,一夜間,他成了家喻戶曉的名人,在倫敦,誰都知道他。在一次晚宴上,他愛上了一位名叫波霞·朗漢姆英國(guó)姑娘并和她結(jié)了婚,事后他才知道,那位給他錢的老紳士就是波霞的義父。在他和波霞的結(jié)婚典禮上,老紳士把那張一百萬英鎊的鈔票作為禮物送給了他,他也找到了一份好工作。

這本書諷刺了某些人抵制不住金錢對(duì)人的誘惑,認(rèn)為金錢是萬能的,現(xiàn)實(shí)中我認(rèn)為金錢絕對(duì)不是萬能的,金錢萬能論是非常錯(cuò)誤的。金錢能買到床鋪,卻買不到睡眠;金錢能買到食物,卻買不到口味;金錢可以買到書本,卻買不到知識(shí)……金錢的確可以滿足人們的虛榮心,但是這些都是虛假的,最真實(shí)的還是人坦蕩的生活。就像亞當(dāng)斯一樣,他失去了金錢,但是他依然樂觀

百萬英鎊觀后感3

金錢本身就是一種象征,而百萬英鎊的支票是這種象征的象征。前現(xiàn)代社會(huì),基本無法使用金錢的象征來流通,只能使用硬通貨——黃金和白銀,以及有真金白銀在里面的銅錢。鑄幣就是把金屬價(jià)值鑄進(jìn)統(tǒng)一磨子,充當(dāng)通貨。鑄造不足值的銅幣進(jìn)入流通,就會(huì)造成一種叫做“劣幣驅(qū)逐良幣”的后果。人們會(huì)主動(dòng)把良幣回爐制作成劣幣出來流通,以賺取差價(jià)。繼之而來的就是前紙幣時(shí)代的“通貨膨脹”——銅幣不值錢,但這種通貨膨脹往往又是假的,因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)際財(cái)富交易量可能大于現(xiàn)有錢幣流通量。自身無價(jià)值的紙幣,實(shí)際上更加有利于調(diào)節(jié)貨幣流通量。但為什么直到清朝,或者說,所有前現(xiàn)代社會(huì),都沒能以金錢的象征來代替金錢呢?

北宋“交子”是紙幣,它是錢莊匯兌的憑據(jù)。它的出現(xiàn)已經(jīng)預(yù)示了什么,但它的消亡卻也預(yù)示了更多的東西。

馬可?吐溫的《百萬英鎊》,在無產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)圖景里,這就是對(duì)金錢社會(huì)的無情批判,是對(duì)包括飯店、裁縫店小業(yè)主以及金融資本家在內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)的辛辣諷刺。本片1953年在西方拍攝,1958年就被閃電般地譯制到共產(chǎn)主義東方來了。

然而,倘若我們有幸能夠掙脫這種無產(chǎn)者的偏見和幸災(zāi)樂禍精神,在這部豐富的喜劇背后,我們看到的卻是一個(gè)活潑感人的以誠信為最基本立身價(jià)值的有產(chǎn)者社會(huì)。

首先關(guān)于這個(gè)賭博,它賭的就是一個(gè)人是否能夠拿著一張沒有兌現(xiàn)的百萬英鎊支票,獲取他在社會(huì)上的生存。這里隱含著一個(gè)未曾質(zhì)疑的情節(jié):支票是真的,而且可以輕而易舉地被一般人都確認(rèn)為真。這個(gè)情節(jié)本身就只有在18世紀(jì)以來銀行業(yè)極度發(fā)達(dá)的倫敦才有可能。拿著這張支票做賭局,本身意味著,這個(gè)社會(huì)在集體的無意識(shí)中都已經(jīng)知道“金錢的象征”意味著什么。試想,若是這個(gè)故事發(fā)生在美國(guó)西部的一個(gè)牛仔酒館里,或者中國(guó)廣州的一個(gè)鴉片煙館里,百萬英鎊的支票,會(huì)帶給他什么?

這樣想來,對(duì)于小飯館、裁縫店和大旅館的掌柜們的“諂媚”之舉,我們不是應(yīng)該由衷感激,而不是輕率嘲弄么?正是由于他們對(duì)于“金錢的象征”的直接承認(rèn),正是由于他們對(duì)于“金錢的象征”之持有者的人格肯定,才使得這里有個(gè)小社會(huì)迅速圍繞著這張支票,積極運(yùn)轉(zhuǎn)了起來。金錢的象征,轉(zhuǎn)換成了可支付能力的人格性保證。一個(gè)持有百萬英鎊支票的人,迅速變成了一個(gè)具備可支付能力的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的支撐點(diǎn)。他是他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)顧客、事業(yè)贊助人和信用擔(dān)保人。

那些小業(yè)主的“諂媚”,有超出商業(yè)服務(wù)的范疇么?完全沒有。他們對(duì)于有錢人的殷勤,建立在自身營(yíng)生的可持續(xù)發(fā)展的功利算計(jì)基礎(chǔ)上。有支付能力的顧客,是他們的“上帝”。他們相信這位“上帝”不會(huì)欺騙。這就是合作的源始。這些小業(yè)主們,所覬覦的并非這張百萬英鎊本身,他們不是期望將它據(jù)為己有,發(fā)個(gè)大橫財(cái)。他們所期望的是,與這位有錢人建立深入長(zhǎng)遠(yuǎn)的業(yè)務(wù)關(guān)系,讓他照顧自己的生意,享受自己的服務(wù),從而給自己帶來一個(gè)正經(jīng)手藝人的生計(jì)。倘若我們諷刺這樣的人,其實(shí)就是在諷刺誠實(shí)勞動(dòng)、發(fā)家致富的合法性。

紳士,是這部喜劇中一個(gè)無法忽視的概念。帶有貴族頭銜的紳士被“無良”的酒店老板趕走,為這位新晉的資本主義紳士空出房間。這位資本主義紳士一開始就展現(xiàn)平易近人的本色,接納一位流浪的拳擊手與他同住,并與他分享自己的秘密,共同完成使命。這位資本主義紳士在愛情面前不懼坦白自己貧窮的處境,并且,出乎意料的,這位貴族小姐看重的既不是貴族頭銜,也不是金錢支票,而是這位紳士本人的品質(zhì)。最初酒店里的貴族紳士不服氣,唆使女侍將我們的資本主義紳士的百萬英鎊支票藏了起來,但最終發(fā)現(xiàn)這個(gè)玩笑開大了,主動(dòng)找出支票請(qǐng)求諒解。資本主義紳士說:既然后果可以挽回,那我就接受道歉。

古老的正義和新來的正義,此處既敞開了裂隙,又迅速得以接縫。我們沒有看錯(cuò),古老貴族的斧矛已經(jīng)棄之不用,新的貴族在全新的戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺,那就是股票和金融。古代戰(zhàn)場(chǎng)的爾虞我詐對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代戰(zhàn)場(chǎng)的波詭云譎,古代勇士的暴躁貪婪對(duì)應(yīng)現(xiàn)代勇士的鋪張淫靡,但我們不應(yīng)該看不到,在所有這些所謂墮落的背后,有著另一面高高飄揚(yáng)的旗幟:榮譽(yù)和信賴。資本主義紳士對(duì)于金錢的信任背后,是對(duì)所有金錢社會(huì)的個(gè)體人格的信任,恰如披著同一戰(zhàn)袍的戰(zhàn)友們之間的信任一樣。每一個(gè)賺夠了錢的人,都獲得所有袍澤的衷心敬意。這才是沒有被妖魔化的資本主義。

從另一面講,每個(gè)人都可以被惡魔煽動(dòng)為無產(chǎn)階級(jí)。只要你賺得少,賺得不平均,你就可以被理解為受到了剝削,你成了被剝削階級(jí)。被剝削階級(jí)的正義,并不像過去那樣,可以通過傳承與和解來完成,被剝削階級(jí)唯有等待地獄的野火燒盡地面一切剝削者和壓迫者,才能實(shí)現(xiàn)。照這種視角來說,他們是完全不能理解馬克?吐溫的。馬克?吐溫在充滿紳士風(fēng)度的調(diào)侃中,歌頌的是資本主義的正能量。這讓那些希望在資本主義的雞蛋里挑骨頭的無產(chǎn)者游士來說,多少有些坐不住。在他們看來,馬克?吐溫既然站在窮人的立場(chǎng)上,最后怎么能夠投降到資本家隊(duì)伍里去。這一定是其階級(jí)性所限。

階級(jí)性這個(gè)概念如今也還并未得到任何澄清。中國(guó)社會(huì)的階級(jí)性,只是暫時(shí)變得模糊了,但階級(jí)話語的恐怖主義動(dòng)員力依然存在。如果說馬克?吐溫代表一定的階級(jí)性的話,那這個(gè)階級(jí)性就是上帝之國(guó)的子民所允許擁有的正常人性,也即,我們對(duì)于我們所追求的,既可以享受,也可以批判。換句話說,幽默。

百萬英鎊觀后感4

這是馬克·吐溫的小說《一張百萬英鎊的鈔票》改編的經(jīng)典老故事。

金錢本身就是一種象征,而百萬英鎊的支票是這種象征的象征。一張鈔票可以搞得滿城風(fēng)雨,這都是人們的勢(shì)利在作怪。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代浪潮中,人們被權(quán)勢(shì)和金錢蒙蔽雙眼,喪失原有信念和榮耀感。

而影片中的主角,利用獲贈(zèng)的百萬英鎊,形成聲望和信譽(yù),再進(jìn)行招股生意賺第一桶金,再憑借自己股票經(jīng)營(yíng)知識(shí),賺取真金白銀。

雖然,小說和電影本意是在鞭撻拜金主義。但也無意中揭示現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)和投資理財(cái)?shù)慕?jīng)典法則:馬太效應(yīng)。

所謂“馬太效應(yīng)”,來自《新約·馬太福音》:“凡有的,還要加給他叫他多余;沒有的,連他所有的也要奪走?!苯?jīng)濟(jì)學(xué)上,馬太效應(yīng)常被用來解釋窮者愈窮、富者愈富的兩極分化現(xiàn)象。

但從投資學(xué)看,“馬太效應(yīng)”反映了資本的復(fù)利效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng),即財(cái)富資源會(huì)自動(dòng)向資本更多、投資能力更強(qiáng)的企業(yè)和個(gè)人傾斜。

這段話的本意也是要把更多的財(cái)富給那些更能賺錢的人,而對(duì)缺乏賺錢意識(shí)或能力的人,要把他手里的錢收回來,實(shí)現(xiàn)資本運(yùn)作效率最大化。

影片中,亞當(dāng)斯最初只是把這張百萬大鈔作為自己生活消費(fèi)賒賬的信用保證,就像提供大量資產(chǎn)證明的高凈值客戶能獲得額度極高的信用卡一樣,但遲早要露餡。所以他開始用自己形成的聲望和信譽(yù),先從經(jīng)營(yíng)陷入困境的朋友手中接手礦山招股生意賺到第一桶金,再憑借自己的股票經(jīng)營(yíng)知識(shí),引導(dǎo)股市走向,賺取真金白銀。

通過“借力打力”,亞當(dāng)斯成功實(shí)現(xiàn)了:

“財(cái)力證明—信用價(jià)值—真實(shí)財(cái)富”的資本運(yùn)作。

百萬英鎊觀后感5

《百萬英鎊》是一部老掉牙的電影,1953年拍攝,1958年就譯制到了中國(guó)。電影講的也是一個(gè)老掉牙的故事,一個(gè)美國(guó)人亞當(dāng)斯陰差陽錯(cuò)來到英國(guó),身無分文。正好有兩個(gè)英國(guó)富豪在打賭,給了他一張百萬面值的鈔票,要求他不動(dòng)用這筆錢而在倫敦生存30天,看他是否能生存下去。說到底,這張鈔票不過是一個(gè)符號(hào)而已,因?yàn)閬啴?dāng)斯必須在30天后原封不動(dòng)把它還回去。但是,英格蘭銀行確認(rèn)鈔票是真的。故事由此展開。當(dāng)亞當(dāng)斯是一文不名的窮小子時(shí),遇到的是白眼和鄙夷,而當(dāng)他拿出這張鈔票后,很快變成了倫敦名人。亞當(dāng)斯靠著這張鈔票的符號(hào)價(jià)值,不但日子過得有滋有味,還賺了20萬英鎊。

《百萬英鎊》的原作者是馬克·吐溫。這位諷刺小說的高手,在這篇作品中把世態(tài)炎涼、人情冷暖寫得淋漓盡致。但是,馬克·吐溫可能沒有想到,他這篇作品從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度看,可以得到另一種解釋,即“馬太效應(yīng)”的管理學(xué)意義。所謂“馬太效應(yīng)”,來自《新約·馬太福音》:“凡有的,還要加給他叫他多余;沒有的,連他所有的也要奪過來。”人們一般用這段話描述貧者愈貧、富者愈富的“兩極分化”現(xiàn)象,常用它來感嘆社會(huì)的不公。但實(shí)際上,“馬太效應(yīng)”反映出了管理的一個(gè)基本法則,即資源向高效率者傾斜?!妒ソ?jīng)》的這段話,原本就是對(duì)做生意的總結(jié)。對(duì)能賺錢的,還要給他更多的錢;而對(duì)不能賺錢的,就要把他手里的錢收回來。

管理實(shí)際上就是一個(gè)“兩極分化”過程。不管我們對(duì)“兩極分化”在情感上多么深惡痛絕,現(xiàn)實(shí)中的管理者誰也不能繞過“兩極分化”的考驗(yàn)。資金也好,市場(chǎng)份額也好,管理中的物流、財(cái)流,甚至包括人流,都是向貧者愈貧富者愈富的方向流動(dòng)。管理的本質(zhì),是同市場(chǎng)的本質(zhì)是一致的,就是更有效、更合理地配置和利用資源。如果擱置倫理學(xué)上的考慮不論,那么,管理就是“取貧補(bǔ)富”的過程(至于財(cái)富如何在社會(huì)中再分配,不是企業(yè)家更不是管理者的事)。所以,企業(yè)高層必須弄清楚一個(gè)道理,在管理中,你是“劫貧濟(jì)富”,還是“劫富濟(jì)貧”?如果是前者,那你還算明白高管的責(zé)任所在;如果是后者,那你只適合當(dāng)傳教士式的慈善家或者當(dāng)羅賓漢式的俠客。

電影里的亞當(dāng)斯,面臨的就是這樣的問題。如果他不能用這張百萬英鎊的鈔票帶來效益,那就是一個(gè)失敗者。哪怕他違反諾言把這張鈔票兌現(xiàn)分給同他一樣的窮人也是一樣。管理者面對(duì)所有者的資產(chǎn),只有增值的義務(wù),沒有縮水的權(quán)利。當(dāng)一個(gè)億萬富翁從事慈善事業(yè)時(shí),他的角色已經(jīng)轉(zhuǎn)變。代理人同委托人的身份是不一樣的?,F(xiàn)實(shí)中,我們經(jīng)常會(huì)看到企業(yè)高管忘掉自己代理人身份而把自己當(dāng)作所有者的現(xiàn)象,這只會(huì)導(dǎo)致管理錯(cuò)位。

電影中的亞當(dāng)斯,因?yàn)橛辛诉@張鈔票,從而有了在商場(chǎng)縱橫捭闔的資本?,F(xiàn)實(shí)中的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),往往也同初始條件有關(guān)。于是,有許多人在困境中往往怨天尤人,覺得自己的失敗是由于沒有“貴人相助”,缺乏起步資金。但是,仔細(xì)思考一下電影的安排,有些很有意思的細(xì)節(jié)。

馬克·吐溫給亞當(dāng)斯在小說中安排的背景,是一個(gè)熟練的操盤手。小說中亞當(dāng)斯是這樣介紹自己的:“我正給舊金山的一個(gè)礦業(yè)經(jīng)紀(jì)人打工,把證券交易所的門檻摸得清清楚楚。我是只身混世界,除了自己的聰明才智和一身清白,就再也沒什么可依靠的了;不過,這反倒讓我腳踏實(shí)地,不做那沒影兒的發(fā)財(cái)夢(mèng),死心塌地奔自己的前程?!比绻麤]有這一背景,我們很難想象,假定是一個(gè)沒有任何證券和金融知識(shí)的流浪漢,即使給了他這張鈔票,他能用這張鈔票來干什么?

在商業(yè)運(yùn)營(yíng)中,起步資金是必須的,但不是全部。如果自己沒有本事,即使白送給你“第一桶金”,你也不會(huì)讓它產(chǎn)生效益。許多經(jīng)營(yíng)失敗者,不是沒有第一桶金,而是把金子使喚成了白銅。俗語稱:“可憐之人必有可恨之處”,就是說的這個(gè)道理。蘋果砸在牛頓頭上,能夠砸出萬有引力定律來。但如果是砸在別人頭上,充其量是砸出一個(gè)包而已。所以,凡是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者,都有必要反問:上帝為什么不眷顧自己?

上帝之所以眷顧亞當(dāng)斯,還有一個(gè)原因就是因?yàn)樗苷\實(shí)。馬克·吐溫在小說中,選擇這位鈔票的持有者頗費(fèi)了一番腦筋。他開出的條件是“有頭腦、特誠實(shí)”。然而,這樣的人是稀缺資源。兩位富翁在人選上犯了難?!八麄儥z閱著一張張經(jīng)過窗前的臉。有的雖然老實(shí),卻不夠聰明;有的夠聰明,卻不夠老實(shí);還有不少又聰明又老實(shí)的,可人窮得不徹底;等到個(gè)赤貧的,又不是外地人——總是不能盡如人意?!弊詈罂吹搅藖啴?dāng)斯,總算找到了合適的人選。

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