《霸王別姬》是陳凱歌導(dǎo)演的作品，是國內(nèi)最佳的電影之一。小編為大家?guī)韼灼栋酝鮿e姬》觀后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　《霸王別姬》觀后感一

　　“人間，只是抹了脂粉的臉。就這兩張臉。他是真虞姬，跟他演對手戲的，自是霸王了。霸王乃是虞姬所依附之物。君王意氣盡，賤妾何聊生?當(dāng)他窮途末路，她也活不下去了。但這不過是戲。到底他倆沒有死。”本不過是這樣的結(jié)局，戲就是戲，系里戲外還是分得清的。程蝶衣卻成了戲中的虞姬，唱了一生。

　　可這程蝶衣是程蝶衣，虞姬是虞姬，他倆怎就成了一塊了呢?嘿，這始于《思凡》，終于《思凡》。

　　到“戲院練班”那一出，師爺讓石頭背霸王戲文，石頭背得一字不差。讓小豆子背唱《思凡》，他卻一再將“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”唱反。任憑怎么打罵，都唱作“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”。到“那坤探戲”那一出，已有花衫模樣的小豆子又再把《思凡》唱錯(cuò)，惹怒了那坤。關(guān)師爺見狀，親手把銅煙桿子插進(jìn)他嘴里。

　　先前小豆子的母親將他的第六指剁去，為“身體的閹割”;這一幕定下了乾坤，為“精神的閹割”。小豆子圓滿了他的性別認(rèn)定，只見他口溢鮮血，緩緩起身，凄凄瀝瀝，再唱《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)。我本是女嬌娥，又不是男兒郎。”

　　這一次，他唱對了《思凡》，卻唱錯(cuò)了一生。

　　時(shí)光流逝，小石頭成了段小樓，小豆子成了程蝶衣。一場大戲開幕，模糊了性別，模糊了人生。

　　程蝶衣喜歡他的師兄段小樓，就像虞姬待霸王那樣，他想與他唱一生《霸王別姬》?？杀氖?，霸王早已不在戲中，段小樓是假霸王，程蝶衣卻是真虞姬。戲是什么?戲就是虞姬對霸王從一而終的愛。程蝶衣咆哮了：“說的是一輩子!差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰......都不算一輩子!”段小樓嘆息：“蝶衣，你可真是不瘋魔不成活啊!唱戲得成瘋魔，不假，可要是活著也瘋魔了，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活喲!”

　　不瘋魔不成活，這就是程蝶衣。他是個(gè)戲瘋子，他愛京劇愛到癡狂，他把人生都融進(jìn)了戲劇里。停電也要堅(jiān)持唱完《貴妃醉酒》，座談會上跟“勞動(dòng)人民”談唱念做打，他的生命里，除了段小樓就是戲曲，他對戲劇的愛持續(xù)了一生，哪怕死也要死在《霸王別姬》里的虞姬里。就像虞姬追隨她的項(xiàng)羽，戲曲就是程蝶衣的“項(xiàng)羽”，他愿用自己的生命來謝幕。他又是個(gè)癡情人，他對段小樓的愛矢志不渝。他一直把段小樓當(dāng)作自己的“霸王”，深愛著他的“霸王”,最后死也死在他身邊，段小樓不想當(dāng)霸王，也注定做不了霸王，京劇對他而言，不過是謀生的手段。他本質(zhì)里有著普通人的貪生怕死趨利避害，剝?nèi)蚺_上威震八方的霸王他不過是臉譜和戲服下的普通人而已。戲臺上他是霸王，戲臺下他是段小樓。終于他還是辜負(fù)了虞姬。

　　蝶衣一生坎坷，唯有在戲臺上唱著《霸王別姬》才是他最幸福的時(shí)候，現(xiàn)在他的“霸王”早已離他而去，那“虞姬”還唱什么?是了，是時(shí)候該醒了。最后一場《霸王別姬》，氣力跟不上時(shí)，小樓感嘆“老了”。忽然，小樓唱起《思凡》：“我本是男兒郎，”蝶衣跟唱：“又不是女嬌娥”，小樓便笑說：“錯(cuò)了!又錯(cuò)了!”可這明明不就是本來的樣子嗎?錯(cuò)在哪里?蝶衣被這句惹的若有所思，重復(fù)著：“我本是男兒郎，又不是女嬌娥……”他仿佛記起自己的男兒身。某一天，鬧市的天橋，他想起另一個(gè)自己，卻又是很久以前，難分辨是夢是真。他即將再回到自己的迷夢中來。與霸王烏江告別，拔劍自刎，從一而終。

　　戲唱完了，《思凡》完了，《霸王別姬》也完了。

　　所謂“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小樓的縮影，所謂英雄氣短;《思凡》是程蝶衣的氣質(zhì)，就是兒女情長。著戲臺上最難的兩出戲，他在臺下用人生演了一輩子，直至落幕。

　　我喜歡程蝶衣的執(zhí)著、忠貞、瘋狂。就是這樣的程蝶衣，成就了《霸王別姬》這本書。但深情即是一樁悲劇，必得以死來句讀。

　　蝶衣想與小樓唱一生《霸王別姬》，卻唱了一生《思凡》的獨(dú)角戲。

　　《霸王別姬》觀后感二

　　《霸王別姬》展現(xiàn)的是中國一個(gè)個(gè)真實(shí)的年代，講述了從民國初期，橫跨了國民黨時(shí)期，抗戰(zhàn)，解放，等一系列歷史，包括人們生活狀態(tài)，京劇文化，這對中國的那些年代是一個(gè)很好的復(fù)現(xiàn)。在不到三小時(shí)的影片里，觀眾感受到這段期間內(nèi)政權(quán)交替的頻繁。片中程蝶衣和段小樓二人也渡過了風(fēng)風(fēng)雨雨。此片借助人物的命運(yùn)，以小見大，窺視了一個(gè)國家的興衰榮辱。

　　影片中存在日本侵略我中華那一段時(shí)期的劇情，而且日本都邀請了戲中的主角去給他們唱戲，可見日本人也喜歡我國的京劇藝術(shù)。但劇中，程蝶衣去為日本人唱了留下了罵名?！栋酝鮿e姬》中的程蝶衣是個(gè)悲劇人物，因?yàn)闆]有人能理解他，理解他對這種藝術(shù)的癡迷程度，他給日本人唱戲不是為了獻(xiàn)媚，而是希望通過外族人將這種京劇藝術(shù)傳播出去，并且不希望這種藝術(shù)衰落，這方面，他和《梅蘭芳》中的邱如白又有相似之處。在他們的眼里，唱戲不是為了賺錢，不是為了名氣，是因?yàn)樗麄冏约旱?a href='http://www.rzpgrj.com/hobby/' target='_blank'>愛好興趣，從而上升到癡迷，為之獻(xiàn)身。也許就因?yàn)檫@些人，京劇文化藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)那動(dòng)蕩年代也能如此盛行。他把自己完全獻(xiàn)身于京戲，實(shí)際上是獻(xiàn)身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國文化精神。

　　這部電影把我們的人生宏觀融入到時(shí)代的大變遷上，又微細(xì)到一個(gè)演員的愛恨情仇中，從而敲擊我們對社會對愛情對人生對一切真實(shí)與虛假的的思考。

　　劇中程蝶衣的形象所表達(dá)的精神在今天也仍有意義，這其實(shí)就是一種堅(jiān)韌的無私奉獻(xiàn)精神，無論是奉獻(xiàn)給學(xué)術(shù)，奉獻(xiàn)給藝術(shù)，還是奉獻(xiàn)給人民，這都需要這種巨大的精神力量。

　　我們的社會主義建設(shè)歷來重視文化建設(shè)，改革開放以來，雖然是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是也始終堅(jiān)持物質(zhì)與精神文明的兩手抓，而且取得舉世公認(rèn)的成就。中國在努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，正在進(jìn)行一系列政治制度和法律制度的改革，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是一場以上層為主導(dǎo)進(jìn)行的改革。建立完善新的政治法律制度，就必定要有在背后支撐這制度的價(jià)值理念，我們現(xiàn)在的價(jià)值理念是為人民大眾謀福利，其實(shí)就是要符合人民的要求，人民的要求是什么，就是人性本善的“仁”的法則，就是自然法的法則，這其實(shí)與中國傳統(tǒng)儒家以及西方文化都相通。這些價(jià)值理念，讓我們在現(xiàn)實(shí)生活中和歷史文化中去尋找什么是最符合人性的經(jīng)濟(jì)，什么是最符合人性的制度。

　　《霸王別姬》觀后感三

　　“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂”。近日忽覺憂傷來襲，郁郁終日，獨(dú)飲，獨(dú)思，獨(dú)醉。開始懷念輕易被感動(dòng)的時(shí)光，即便是幼稚單純的哭泣。于是，這樣的夜晚，終于再次沉浸于《霸王別姬》，隱隱覺得要在這一段婉轉(zhuǎn)癡情中尋覓一物，以慰空寂，然而并不知心心念念的是何物。黛玉彈琴需凈手焚香，只為不負(fù)此琴。而我，洗漱，關(guān)燈，盤膝而坐，只為不負(fù)這情，這癡，這紅塵舊事。

　　哥哥的嫵媚婉柔已無力再評，美艷如他，一笑一顰都是千轉(zhuǎn)百回的心事。蝶衣自幼孤苦，為了將他賣至京劇班，母親竟在嚴(yán)寒冬日舉刀砍斷他多余的手指。柔弱的孩子握著滿是鮮血的手，口口聲聲喊著母親的時(shí)候，門外除了紛飛大雪，早已空無一人。每每看到這個(gè)場景，心里便會陣痛。想起后來蝶衣一度消沉，吸食鴉片，身心俱痛時(shí)失聲哭喊的依然是母親，生之痛楚，人之脆弱可見一斑。也許上蒼總會憐惜嬌柔靈秀之人，所以多劫多難的童年里遇見了大氣剛強(qiáng)的他。戲里他是霸王，他是虞姬，生活里他是他唯一的依靠，唯一痛惜他，彌補(bǔ)他心靈缺陷的人，所以他的心早已跟定了他，要跟他唱一輩子戲，從一而終。

　　熬過冰天雪地的童年，他們終于名揚(yáng)京城，他的美麗，他的驕傲，他小小的開心都沉醉在師哥堅(jiān)強(qiáng)的庇護(hù)里。蝶衣為小樓畫眉，他的心里眼里都是疼惜和愛慕，那是他最喜歡的時(shí)刻，只要小樓愿意，他就是他的虞姬。然而，“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”，這句他常說錯(cuò)的臺詞成了他一生無法彌補(bǔ)的悲哀。小樓遇見了他生活里的虞姬，他要和菊仙開始屬于他們的幸福。而蝶衣望著他心里的霸王，固執(zhí)地說道“不行!說的是一輩子，差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不算一輩子”，這是誰給誰的承諾?誰又許了他一輩子?他只是他戲里的虞姬，他可以照顧他，憐惜他，但他不是他生命里最重的那個(gè)人。這個(gè)總是輕笑沉默的蝶衣卻固執(zhí)地相信生命里唯一的東西，那是他從小刻在心里的“從一而終”，他心里沉積的似火真情被小樓一言否定，在旁人眼里他只是瘋魔之人。他的眼神從嬌媚變?yōu)闊o邊的落寞和孤寂。曾經(jīng)以為只要小樓要他，他可以如虞姬一般與霸王生死與共，為他快樂，為他悲傷，為他度過人生每一次磨難。然而如今，他只是落寞，他的款款深情落入俗世的污流里，沒有歸宿，沒有回聲。他的追隨只是一個(gè)人的獨(dú)自沉醉。

　　然而，蝶衣并不曾說恨，一如他從未說出口的愛，他只是本能的厭惡菊仙，他以為是她偷走了他的霸王。其實(shí)都是這樣善感癡情的人，誰對誰錯(cuò)，誰贏誰輸，又有誰說得清楚。他還是固執(zhí)地堅(jiān)持自己的愛，傾其一切去維護(hù)他，幫助他，即便小樓一次次辜負(fù)他的深情，一次次令他心如刀割。直至最后，虞姬的角色被小四奪走，當(dāng)小樓拉著他決意棄之不演的時(shí)候，他是那么驕傲而甘愿地隨他而去。他要的就是他的霸王至死不降的傲氣，他可以跟他同生共死，管他山崩地裂。然而，小樓終究是妥協(xié)，蝶衣寂寂地離開舞臺，聽著他的霸王那句一如往日的：“來也!”他的心早已破碎成灰。

　　他依然沒想到最后瘋狂地揭發(fā)他，批判他的是他心中一輩子追隨的霸王，他變得茫然，是他瘋狂還是這世界瘋狂?心不再是心，愛不再是愛，他不再是他。他一生堅(jiān)持相信的東西變得如此荒謬可笑，連霸王都脆弱不堪了，還有什么可以堅(jiān)持?結(jié)局如此悲戚沉重，所有人眉目之間都是現(xiàn)實(shí)的痛苦和瘋狂。小樓說蝶衣“不瘋魔，不成活”，他沒有他的執(zhí)著和狂熱，他只想獲取凡世中一點(diǎn)點(diǎn)的幸福，如他所說“在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活”，而蝶衣，他心心念念只說“我這輩子就是想當(dāng)虞姬”，他寧愿玉石俱焚，天崩地裂，都不愿放棄對藝術(shù)，對心，對愛的堅(jiān)持。這樣的癡迷，這樣的深情終究只能落得沉痛的寂寞。他們的情感是不對等的，沒有心智上的契合點(diǎn)，所以他們抓不住彼此，只能看著另一個(gè)人沉淪。電影的最后，蝶衣選擇華麗地死在舞臺上，死在他的霸王身邊。他望著他，依然是恍惚，依然是癡迷，然而這樣絕美的離去足以讓他的霸王一輩子去懷念和追憶。他選擇以虞姬的方式死去，以此來告訴世人，他生生死死，今生今世都只想做霸王的虞姬。

　　是世界太清醒，還是癡人太瘋魔?想這茫茫情海，如此癡傻之人再哪里去尋。一部紅樓，洋洋灑灑，出現(xiàn)頻率最高的也不過是“情”、“癡”二字。古時(shí)元好問著詩，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”連雁都懂得從一而終，生死與共，而今人今事又是何等凄涼。“恨人間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去”，這樣的詩詞如今讀來卻只能是無邊的懷念。

　　突然明白自己心心念念在這部影片里尋找的是何物。是美引發(fā)癡，還是癡引發(fā)了美?情濃有幾時(shí)?曾經(jīng)令人心動(dòng)的東西，曾經(jīng)那癡迷熾烈卻又無所歸依的心……

　　《霸王別姬》觀后感四

　　不記得這是第幾次看這部電影了，每次我都會被觸動(dòng)。看完之后腦海里會出現(xiàn)那樣一個(gè)溫婉細(xì)膩，重情重義，滿腔柔情的人。那樣一個(gè)以戲?yàn)槊?amp;ldquo;不瘋魔不成活”的人，演了一輩子的虞姬，自己心心念念的都是自己的楚霸王。把自己一生的心血都付與了戲，一生癡情都給了師哥?？墒撬膸煾鐓s只是個(gè)凡俗之人，又怎能理解的了。愛情從來都不是一個(gè)人的事，一個(gè)人動(dòng)心，一個(gè)人努力，一個(gè)人付出，一個(gè)人惆悵，有個(gè)人煩悶，一個(gè)人患得患失，一個(gè)人撕心裂肺?？赡怯帜茉鯓恿?就像《白馬嘯西風(fēng)》結(jié)尾中寫的那樣“如果你深深愛著的人，卻深深的愛上了別人，有什么法子?” 這將是人類永恒的悲哀，無論你有多么先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)都是無法來解決這個(gè)問題的。你有錢、你有權(quán)、你可以去殺人，但是人家就是不喜歡你，你有什么辦法?你應(yīng)該是什么辦法都沒有的，任何人遇到這個(gè)都是一種悲哀，這是一切文化都不能解決的問題。

　　你愛的人不愛你，甚至于他都不會理解你，更沒有凡俗之人能夠理解的。你付出了一切，付出一生，卻原來發(fā)現(xiàn)你愛的那個(gè)人，他就是個(gè)自私自利的小人，他為了凡塵中的那一絲安穩(wěn)，利益與名利，他可以放棄任何人，他可以傷害任何人。他已不是你當(dāng)年愛著的那個(gè)人了，他變得污穢不堪了。你是那樣的失望，絕望啊!可是那又能怎么辦呢?你愛了他那么多年，那已然成了一種習(xí)慣，怎能停止不去愛他呢?

　　“小尼姑我年方二八，正青春，被師傅削去了頭發(fā)。我本是男兒郎，又不是女嬌娥........”《思凡》的這段戲文貫穿始終，故事的最后，程蝶衣發(fā)現(xiàn)自己”我本是男兒郎“時(shí)，最終從戲文中醒了過來。是啊，”不瘋魔不成活”，終究自己瘋魔了那么多年了，也該清醒了。“大王請將劍賜予賤妾吧.......”最后還是死在霸王的劍下，死都要為了霸王呀。或許，那一刻程蝶衣的生命才算是完美的吧。

　　電影就是這樣結(jié)尾了，什么都沒有說，卻也什么都告訴你了?？赐曛螅揖烷_始失眠了，我的腦子里久久浮現(xiàn)這樣一個(gè)程蝶衣，他一次又一次為師哥出頭的場景。為了救師哥去唱堂會，因?yàn)閹煾缧r(shí)候喜歡過一把寶劍，甘愿忍受袁某人的欺辱，以換取寶劍。但當(dāng)師哥接下劍后，只說了句是把好劍，卻什么都不記得了，他失望了，或許也應(yīng)該是死心了吧。故事中，一撥又一撥的執(zhí)政者，他們來了去，去了來。一個(gè)視戲如命的人，一個(gè)凡俗人，在大時(shí)代洪流中，俗世中的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是那樣的無奈啊........

　　劇終人散后，我的心里難以釋懷啊，心里仿佛某一角被深深觸動(dòng)了。人這一生能在自己最美麗的年齡里遇見自己心愛的人，也是一種美好，即使結(jié)局不圓滿，那段驚艷到自己的時(shí)光，會溫暖著今后平淡索然的生活。以后的生活中會遇到形形色色的人，有的人眼睛像他，有的人聲音像他，有的人的看著你的某個(gè)眼神像他，有的人背影像他.......你會在看到這些時(shí)突然安靜下來，不說話。內(nèi)心絞痛翻滾的疼痛，久久不能平息。那個(gè)人就像封存在你內(nèi)心深處的一枚種子，某個(gè)相似的場景，某首歌，某句話，甚至某個(gè)沉默的時(shí)間段里。那枚種子就肆意瘋長起來，盤根錯(cuò)節(jié)地纏繞著你的心，封鎖的嚴(yán)密又緊實(shí)。甚至于你會心痛到難以呼吸，一呼一吸之間都帶著綿遠(yuǎn)又悠長的酸楚。多少個(gè)夜深人靜時(shí)你在心里百轉(zhuǎn)千回，那些思念似錯(cuò)亂糾纏的藤蔓，好似長在你心上傷疤，不觸碰它會慢慢愈合，一碰還會隱隱地痛在那里。偏偏那顆讓你痛到窒息的種子，卻是最美麗的花結(jié)出來的果實(shí)。那花的名字叫愛，果實(shí)卻叫不愛!

　　世人大多喜歡歌頌愛情的美好，殊不知愛情也會成為這世界上最大的災(zāi)難。感情最易傷人，特別是愛而不得，那是件無奈又悲涼的事情。安然轉(zhuǎn)身的背后刻著的是深深淺淺的情傷，真正的喜歡一個(gè)人是做不到死纏爛打的，因?yàn)樯鵀槿说淖宰鹋c驕傲是不允許自己那般卑微的。你在愛他的過程中會丟失了自我，你的心，你的一切仿佛都是為他而存在的。可他不愛你，也就否定了你，否定了你的一切付出與等待。那當(dāng)然是場災(zāi)難，你的精神與身體再也承受不了這般的煎熬與折磨。你的精神世界在那一瞬間全線垮塌，轟然一下心臟驟停。劇烈的難言的酸楚和悲傷襲來。這是需要到少個(gè)難眠的深夜，多少個(gè)無語對黃昏，多少次淚眼婆娑恨相逢......可是愛情來的時(shí)候像陽光驅(qū)散陰影一樣，那份光明與美好，引的你像撲火的飛蛾那般奮不顧身。 他的一切你都在乎你都介意，可是一切也都可以原諒。因?yàn)槟鞘悄阏鋹廴羯娜?，即使他視你為草芥，那又怎樣?你還是愛他呀!這像個(gè)難解的死局，就像蝶衣一樣，或許死在他的懷里這一切才是個(gè)了斷，才會是最完美的結(jié)局吧。 最后凝成一句話吧：平生事，此時(shí)凝睇，誰會憑欄意!

　　《霸王別姬》觀后感五

　　《霸王別姬》，一直以來都是我耳熟能詳?shù)碾娪?，但是因緣巧合之下我從來沒有看過。11月3日，基于黨員之家的活動(dòng)，我終于有機(jī)會看了這部電影。與其說是看了一部電影不如說是我隨著電影中主人公的腳步，經(jīng)歷了一次從清末至改革開放的歷史之旅，其感覺不可謂不震撼。

　　電影《霸王別姬》改編自香港女作家李麗華的同名小說。具有多年的電影劇作創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的李麗華，很善于在多重交錯(cuò)的套層時(shí)空結(jié)構(gòu)中，描寫那些掙扎在歷史與現(xiàn)實(shí)、夢幻與真實(shí)、生命與死亡的邊界線上為情所困，為愛而飽受折磨的小人物。陳凱歌對原小說做了一定的改動(dòng)，且在作品的主題寓意方面打上了他本人的鮮明印記。陳凱歌在他的一系列電影作品中，始終關(guān)注人物在極限處境下的生存狀況，執(zhí)意表現(xiàn)個(gè)體的人生選擇：或是軟弱妥協(xié)，或是奮力抗?fàn)?，或是慷慨赴死，或是茍且偷?amp;mdash;—他的影片中的人物，往往一生下來就被無端拋擲到一個(gè)極度拂逆的困境里，身世跌宕無常，有若江上浮萍;他們的性格，大都是讓環(huán)境硬“逼”出來的，在逆境中飽受苦難，迫使自己在后天形成一種強(qiáng)勢人格。而這種強(qiáng)勢人格的核心，便化為影片里高度理想主義的迷戀和近于宗教信徒般的狂熱獻(xiàn)身精神。由此可以看出，陳凱歌是借用了李麗華的人物境況和模糊古今的恍惚氛圍，同時(shí)又大大加強(qiáng)人物性格的偏執(zhí)一面，以便令理性化的象征意味得以寄寓其中。

　　程蝶衣，段小樓……他們也許只是埋沒于歷史洪流中默默無聞的小角色，但是他們卻是《霸王別姬》中當(dāng)之無愧的主角。影片娓娓地道出一個(gè)關(guān)于戲，夢和人生的凄美故事。影片充滿激情地?cái)⑹隽艘粋€(gè)延續(xù)半個(gè)世紀(jì)的故事，內(nèi)中二男一女的情感糾葛，同性戀與異性戀的沖突，極具張力地展示了人在角色錯(cuò)位及災(zāi)難時(shí)期的多面性和豐富性。不僅具有縱深的歷史感，更將小人物的悲歡離合摻著半個(gè)世紀(jì)以來的中國歷史發(fā)展盤旋糾錯(cuò)地展現(xiàn)出來，兼具細(xì)膩的男性情誼與史詩的格局。

　　京劇，一直被譽(yù)為中國正統(tǒng)文化的體現(xiàn)，視為國粹，影片以京劇作為發(fā)展背景也顯得尤為具有中國特色。在這樣的背景之下，影片開始了它的敘述。程蝶衣，由其成長環(huán)境造成其對待演戲到了“不瘋魔不成活”的程度，他的一生可謂是人生如戲，戲如人生。他因戲結(jié)識段小樓，因戲而戀段小樓，最終因戲而結(jié)束了自己短暫的一生。正是因?yàn)樗倪@種態(tài)度，注定了他的人生是個(gè)悲劇。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代中，他始終沉迷在自己如戲般的世界之中，確因認(rèn)識到了現(xiàn)實(shí)的殘酷而放逐自我。從一而終，是他的師訓(xùn)，而他也以他的人生踐行了這一訓(xùn)誡。滄桑人生中程蝶衣注定是因戲而生，因戲而癡，因戲而死，戲就是他的夢，戲就是他的人生。而段小樓，在程蝶衣的映襯之下就顯得尤為理性和現(xiàn)實(shí)了。他的這種性格掙扎貫穿全片，當(dāng)面批判自己從小如親弟的程蝶衣以及承認(rèn)自己并不愛發(fā)妻，這樣的恥辱，作為演了半輩子西楚霸王的段小樓而言，其艱辛可想而知，這是時(shí)代的不幸，是人性的折磨，也是段小樓這個(gè)人物的人生悲劇。當(dāng)然，影片中還有許許多多鮮活的人物，有精明能干的妓院頭牌菊仙，賣師求榮的小四，在世俗沉浮的那爺以及驚鴻一瞥的小癩子等人物，無不組成了一副精彩絕倫的浮世繪。

　　影片帶給我的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法用只言片語表達(dá)清楚，那是一種真正的心靈碰撞。時(shí)代的更替不斷，但依舊是那一出霸王別姬，依舊如關(guān)爺所言的從一而終。這是一種人生態(tài)度，不論滄海桑田，日月變遷都無法改變的東西，也是我們應(yīng)該堅(jiān)持的態(tài)度。在今后的學(xué)習(xí)生活中我們應(yīng)該以這種態(tài)度去對待生活，哪怕經(jīng)歷再多的苦痛，但是終有一天，堅(jiān)持下去，我們也能夠在數(shù)年以后成為一個(gè)“角”，最終達(dá)到成功的彼岸。

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　　所謂“男怕夜奔，女怕思凡”，《夜奔》是段小樓的縮影，所謂英雄氣短;《思凡》是程蝶衣的氣質(zhì)，就是兒女情長。著戲臺上最難的兩出戲，他在臺下用人生演了一輩子，直至落幕。

　　我喜歡程蝶衣的執(zhí)著、忠貞、瘋狂。就是這樣的程蝶衣，成就了《霸王別姬》這本書。但深情即是一樁悲劇，必得以死來句讀。

　　蝶衣想與小樓唱一生《霸王別姬》，卻唱了一生《思凡》的獨(dú)角戲。