《霸王別姬》是一部非常優(yōu)秀的電影。小編為大家?guī)?lái)幾篇《霸王別姬》觀后感供大家閱讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　《霸王別姬》讀后感一

　　我喜歡張國(guó)榮，他是我的偶像，他主演的電影《霸王別姬》也是一部經(jīng)典的電影。在這部電影中，他扮演的是“程蝶衣”，劇中，他出演的“虞姬”栩栩如生，他出演的《牡丹亭》也很成功。

　　我印象中的“程蝶衣”演戲，“不瘋魔，不成活”，甚至有一點(diǎn)分不清戲里和戲外。他演“虞姬”，師哥段小樓演“霸王”，他和師哥的感情很好，他想像戲中虞姬對(duì)霸王一樣對(duì)師哥從一而終，還時(shí)常念叨“虞姬為什么沒(méi)有死”。而師哥呢，始終把他當(dāng)兄弟看，并且喜歡一個(gè)妓女——菊仙姑娘，并和他成親。他不甘心，在對(duì)師哥絕望之后，就委身于看好他的戲霸袁世卿，并且吸鴉片煙自甘墮落。兩個(gè)人斗氣的時(shí)候，師父想要調(diào)停，卻被菊仙姑娘攪和了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，一群國(guó)民黨亂兵以“漢奸罪”把程蝶衣抓起來(lái)了，小樓去求袁世卿，被他百般侮辱，之后要程蝶衣在法庭上說(shuō)謊茍且偷生。

　　在法庭上，程蝶衣說(shuō)日本人青木如果不死，京劇就可以傳播到日本去了，這更坐實(shí)了他的罪名。不過(guò)，一個(gè)國(guó)民黨高官因?yàn)樗募妓嚢阉Ｏ聛?lái)了。解放后，京劇并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。他們收養(yǎng)的小四想出演“虞姬”，被小樓拒絕了。小樓必須在菊仙和程蝶衣中選一個(gè)，他看見(jiàn)程蝶衣已經(jīng)走入陷阱中，就想保護(hù)菊仙，“揭發(fā)”程蝶衣。而程蝶衣在師哥揭發(fā)他之后，已經(jīng)絕望了，就都出了菊仙的過(guò)往。小樓又被逼與菊仙劃清界限。之后，絕望的菊仙自殺了。

　　二人再度重聚，出演《霸王別姬》，程蝶衣終于不堪重負(fù)，“自殺”了。

　　經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就在于他反映了時(shí)代,反映了那個(gè)歷史環(huán)境下人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展做出的艱難的抉擇，以及愛(ài)恨情仇。程蝶衣是個(gè)理想型的人物，他對(duì)京劇的癡迷，對(duì)師哥的“愛(ài)”，以及不愿與世俗同流合污的性格，給我們留下了深深的印象。他的悲劇，是性格悲劇，也是社會(huì)悲劇。他出演的旦角兒，影響了他的性格，“虞姬”對(duì)他的影響很大。而那個(gè)時(shí)代，才是造成他的悲劇的根本原因。亂世之中，藝術(shù)的發(fā)展不得不依附于某個(gè)政治力量，而解放后，京劇也沒(méi)有受到足夠的重視，所以，菊仙死了，程蝶衣也死了。

　　在我看來(lái)，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代，離不開(kāi)社會(huì)生活，并且受到政治經(jīng)濟(jì)的重要影響，甚至受到其制約作用，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)陳出新。

　　《霸王別姬》觀后感二

　　人間，只不過(guò)是抹去了脂粉的臉。

　　電影中的人物全都有血有肉，獨(dú)具代表性。他們有的性格耿直、剛烈、用情專一;有的通世故、有同情心，卻又不失原則;還有的出身卑微，敏感倔強(qiáng)。他們?cè)诿鎸?duì)各個(gè)歷史時(shí)期重大事件時(shí)，所體現(xiàn)的內(nèi)心仿徨與掙扎，以及在對(duì)親情、友情和愛(ài)情的懷疑與糾結(jié)中全面地再現(xiàn)了真實(shí)的人性。

　　人最難得的，便是活得清清楚楚。這是我最大的感觸。

　　一句“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹?amp;rdquo;到“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎?amp;rdquo;成為這部影片的最大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為什么小豆子不斷地唱錯(cuò)這句詞?他清楚知道自己的的確確是男兒郎，可當(dāng)他唱出“我本是女?huà)啥?，又不是男兒?amp;rdquo;時(shí)，意味著他不清楚嗎?不!并不是!他記得師傅說(shuō)的從一而終，他記得自己的使命，他記得要唱一輩子……

　　而段小樓不記得，他怕錯(cuò)，于是他糊涂地活著，順著時(shí)代的發(fā)展而活著。他娶妓女為妻為的是臉面，他與蝶衣分道揚(yáng)鑣為的是臉面，他讓小四代替蝶衣的位子演虞姬為的還是臉面。在影片的結(jié)尾他再次提醒蝶衣：“錯(cuò)了!又錯(cuò)了”!他只知道錯(cuò)，怕錯(cuò)，怕與時(shí)代背離。

　　我們活在世俗中，一生所求的不過(guò)是一個(gè)世人同意的“人生贏家”，生怕行差踏錯(cuò)，一時(shí)一刻的時(shí)光也不愿去嘗試“輸”，你追我趕，到頭來(lái)，茫茫一生，不知所為何。我們不是沒(méi)有理想，我們的理想對(duì)我們來(lái)說(shuō)是正確的事物，而世俗評(píng)判的卻是什么是正確的。影片中，程蝶衣因給日本人唱戲而被抓后，本有機(jī)會(huì)逃離死刑，可他沒(méi)有選擇欺騙，他選擇清清楚楚地活在這個(gè)世界上，不忘初心。段小樓將程蝶衣的一切都一一供出來(lái)，蝶衣的一句：“騙我，你們都騙我!”透出那個(gè)時(shí)代的無(wú)助與失望，殊不知，這只是無(wú)力的呻吟。菊仙的自盡更是諷刺!所謂的承諾在那個(gè)時(shí)代竟如此可笑。

　　那么，承諾在我們這個(gè)時(shí)代可靠嗎?我們所生活的時(shí)代中，個(gè)個(gè)都是戴著面具相處。研究表明，人一天至少要撒15次謊，這些謊話，都是為了迎合時(shí)代。時(shí)代如何發(fā)展，我們便如何適應(yīng)。

　　清清楚楚還是糊糊涂涂顯得異常重要，沒(méi)有人愿意糊糊涂涂地活在世上，可世間卻擁有太多物是人非，愿我們都能清清楚楚，抹去臉上的脂粉。

　　不瘋魔不成活，戲比天大。人生如戲，戲如人生。

　　《霸王別姬》觀后感三

　　段小樓與程蝶衣小時(shí)候的名字為小石頭與小豆子。

　　師哥總是照顧師弟，在那個(gè)“集體宿舍”里，很是累，很是苦，但也有奔頭，因?yàn)閷?lái)又可能成角兒。

　　在這里主要想講講倆個(gè)人的性格。

　　首先師哥段小樓是個(gè)性格開(kāi)朗，喜歡樂(lè)于助人，但心思卻沒(méi)有那么縝密。

　　他的樂(lè)于助人也僅限于日?？吹囊?jiàn)的生活里，沒(méi)有想在思想上，想法上去改變或是幫助其他人。

　　段小樓的思想世界比較淺，所以比較容易快樂(lè)，也不屑其他人的眼光。

　　這是他們的徒弟小四搶了虞姬的角色，后來(lái)演霸王的師哥來(lái)給屋內(nèi)失落的師弟認(rèn)錯(cuò)和勸阻時(shí)說(shuō)的話。

　　“你也不出來(lái)看看，這世上的戲都唱到哪一出了。”

　　師哥段小樓適應(yīng)著周圍的變化，而師弟程蝶衣卻只有一個(gè)想法就是我才是你的虞姬。

　　所以我認(rèn)為在這個(gè)片里演霸王的角色是師哥，所以才有人說(shuō)程蝶衣應(yīng)該是同性戀，我卻不這么認(rèn)為。

　　我認(rèn)為程蝶衣只是迷戀與執(zhí)著，癡迷與虞姬這個(gè)受保護(hù)，受楚王掛念的這樣一個(gè)角色，

　　如果就算這個(gè)楚王不是師哥而是師姐，他也會(huì)一樣的癡迷。

　　按現(xiàn)在的話就是，虞姬的感情是在與楚王的感情世界里，至于誰(shuí)是楚王根本沒(méi)有關(guān)系。

　　其次小師弟程蝶衣則完全相反，雖然也是男孩，卻特別的安靜，他的思想世界里很深也很窄。

　　別人說(shuō)的一句話，裝在心里幾十年都不會(huì)丟的那種。非常執(zhí)著，活在自己的情感世界里。

　　小時(shí)候段小樓說(shuō)了一句，“霸王要有這把劍，早就把劉邦給宰了，當(dāng)上了皇帝，那你就是正宮娘娘了。”

　　就是師哥隨口說(shuō)的一句，程蝶衣卻一直記在心里，當(dāng)他看見(jiàn)袁有這把劍，也有意思贈(zèng)與他的時(shí)候，無(wú)論其代價(jià)是什么，已經(jīng)不重要了。

　　程蝶衣一直活著戲里，應(yīng)了那句“不瘋魔，不成活”。

　　《霸王別姬》觀后感四

　　童年是純真的，每個(gè)人小時(shí)候都有對(duì)自己最原始的觀點(diǎn)和定位，但又是容易受外界影響的。當(dāng)?shù)卤凰腿霊虬嗪?，因?yàn)閷?duì)自己男兒身的認(rèn)同，屢次使自己無(wú)法入戲進(jìn)入虞姬的角色，無(wú)法唱出“妾本是美嬌娘“這句臺(tái)詞，受到了同門的壓力和師傅的責(zé)打，等到終于在壓力下突破了對(duì)自己男兒身認(rèn)同的堅(jiān)持后，蝶衣順利入戲，從此一發(fā)不可收拾，成為名紅一時(shí)的角。蝶衣從此開(kāi)始了他入戲的一生，無(wú)法再?gòu)慕巧锩撋沓鰜?lái)。因?yàn)閷?duì)自己虞姬角色骨子里的認(rèn)同，對(duì)段小樓開(kāi)始了隱晦卻又忠貞不渝的愛(ài)情，開(kāi)始了對(duì)京戲藝術(shù)一生的堅(jiān)持，也開(kāi)始了因?yàn)闊o(wú)法完全脫戲入世而導(dǎo)致的在外人看起來(lái)的固執(zhí)和生命的悲劇。當(dāng)然，蝶衣的悲劇也并非完全因?yàn)槿霊蜻^(guò)深導(dǎo)致的，段小樓盡管能夠輕松的出戲入戲，但還是無(wú)法避免時(shí)代帶來(lái)的悲劇。而那爺?shù)挠突鹿时M管能在大風(fēng)大浪里勉強(qiáng)安身立命，盡管劇情沒(méi)有交代那爺?shù)慕Y(jié)局，但八成也是經(jīng)受了肉體和精神的折磨，除非那爺心理素質(zhì)過(guò)硬，能夠以殘年之軀熬，估計(jì)能留個(gè)善終。

　　回顧過(guò)去5000年，至少是有詳細(xì)歷史記載的近代200年，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，每隔一段時(shí)間就有一場(chǎng)浩劫，原因各異，悲慘相同。不知道下一場(chǎng)又是什么時(shí)候。人性不變，一切都是枉然，官方的目的也不同，但表現(xiàn)出的人性之惡估計(jì)差別不大，對(duì)具體每一個(gè)人帶來(lái)的異化也會(huì)是大同小異。

　　《霸王別姬》觀后感五

　　《霸王別姬》這部電影中,程蝶衣這個(gè)角色,無(wú)疑是最厚重的。程蝶衣自小被母親割去了多余的手指去學(xué)戲,暗示了程蝶衣由雄化雌的命運(yùn),頗有封建文化精神閹割的象征意味:要想生存,要想唱戲,不但得泯滅個(gè)性(特殊的六指),還必須泯滅自己的自然性征。低賤的出身,帶來(lái)的深深自卑,使他憤然燒掉母親留下的袍子,以向師兄弟們表示與生身母親“劃清界限”。小時(shí)候在戲班子里,因?yàn)樯矶魏?被選去演“虞姬”,屢次的背錯(cuò)對(duì)話,也挨了不少打,大哥小樓告訴他:“你背的時(shí)候就把自己想象成是女的。”在那一次,他順利的把虞姬的對(duì)話完整的、動(dòng)情的背下來(lái)的時(shí)候,就注定了他的人生。他的師傅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人,得自個(gè)兒成全自個(gè)兒。要想人前權(quán)貴,必得人后受罪!”師傅關(guān)于《霸王別姬》的教誨,則令他徹底認(rèn)同了自我成全、從一而終的道理,每次演戲,他都演得出神入化,追求完美,其實(shí)是變相地強(qiáng)化了個(gè)人必須歸屬于集體信仰的神話般的最高意識(shí)形態(tài),之后,蝶衣一步步地“悟”戲,“由雄化雌”——從意識(shí)到潛意識(shí)都逐漸認(rèn)同自己作為旦角的女性身份。片中蝶衣自然性格、自然性怔的泯滅和小癩子肉體的死亡從某個(gè)角度上有揭露京劇文化精神內(nèi)部的虛偽、殘暴之意(離開(kāi)體制、背叛體制者不會(huì)有好下場(chǎng))。

　　戲班子里近乎非人的苛刻訓(xùn)練,以及張?zhí)O(jiān)對(duì)程蝶衣的凌辱都進(jìn)一步強(qiáng)化了他對(duì)自身女性身份的認(rèn)同,也可說(shuō)是由倔強(qiáng)叛逆轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)歸屬乃至全身心奉獻(xiàn)給傳統(tǒng)文化精神。于是,程蝶衣終于徹底被京劇所代表的文化精神所“化”,從此一輩子也跳不出來(lái)。影片是以小豆子(程蝶衣的幼時(shí)的名字)學(xué)演《思凡》這場(chǎng)重頭戲來(lái)展現(xiàn)昔日天真苦命的小豆子向舞臺(tái)上千嬌百媚、無(wú)盡風(fēng)流的程蝶衣轉(zhuǎn)變的身份之異化的過(guò)程的。由此,我們也看到在舊社會(huì),歷史、文化是如何與命運(yùn)相聯(lián)手給一個(gè)人的人格打下了永難磨滅的烙印。以上是程蝶衣繼其低賤的出身后,個(gè)人悲劇命運(yùn)的潛伏和始發(fā)階段。