公司的力量觀后感
《公司的力量》指出，“僅有時(shí)刻站在生死線上、站在懸崖邊上的公司，才會(huì)擁有自我更新的主動(dòng)意識(shí)，才會(huì)以非營(yíng)利組織所不具備的內(nèi)在沖動(dòng)，開辟出嶄新的管理模式”，我深有同感。說到這里，同學(xué)們知道怎么寫公司的力量觀后感嗎?了解相關(guān)精彩內(nèi)容請(qǐng)參考小編為大家精心準(zhǔn)備的文章：公司的力量觀后感
公司的力量觀后感1
CCTV2010年8月23日首播的10集紀(jì)錄片《公司的力量》，以公司的發(fā)展史為線索，跨越世界各國(guó)，探討公司的根源、性質(zhì)、職能，從公司的興衰反映國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況。
我們不能看清未來，但我們能夠回顧歷史。以史為鑒，能夠明智。
關(guān)心歷史，展望未來。更廣闊的視角，能夠讓我們站得更高來觀察世界，并且，作為確定我國(guó)現(xiàn)狀的重要依據(jù)，結(jié)合當(dāng)下國(guó)情做出一些較為客觀的確定。
下頭摘錄一些紀(jì)錄片中出現(xiàn)的例子，也許能夠給我們一些啟示：
企業(yè)家精神
1776年，美國(guó)獨(dú)立前夜，一本不到20頁(yè)的小冊(cè)子開始流傳。小冊(cè)子名為《常識(shí)》。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《常識(shí)》一書對(duì)美國(guó)民眾的影響力僅次于《圣經(jīng)》。
1904年，美國(guó)《企業(yè)家》雜志選用《常識(shí)》中的一段話作為發(fā)刊詞，此后百余年中，滄海桑田，物是人非，但雜志扉頁(yè)上的這段話卻從來沒有改變，它被稱為企業(yè)家誓言。
我是不會(huì)選擇做一個(gè)普通人的，如果我能夠做到的話，我有權(quán)成為一位不尋常的人，我尋找機(jī)會(huì)，但我不尋求安穩(wěn)，我不期望在國(guó)家的照顧下，成為一名有保障的國(guó)民，那將被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意義的冒險(xiǎn)，我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功，我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼，我勇敢地應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，自豪地說：在上帝的幫忙下，我已經(jīng)做到了。
市場(chǎng)——看不見的手
就在博爾頓-瓦特公司推出蒸汽機(jī)4天之后，格拉斯哥大學(xué)教授亞當(dāng)·斯密出版了《國(guó)富論》一書，在這部著作中，斯密批判了用國(guó)家力量追逐貨幣財(cái)富的重商主義，倡導(dǎo)經(jīng)過平等契約來發(fā)展經(jīng)濟(jì)的自由貿(mào)易。他最著名的觀點(diǎn)就是看不見的手，他認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)體間的自由貿(mào)易，將會(huì)創(chuàng)造出高效的資源分配模式，并有利于提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的收入水平。
斯密認(rèn)為：
每一個(gè)人為改善他的狀況，而自然地做出的努力，當(dāng)其具有施展的自有和安全時(shí)，就是一個(gè)十分強(qiáng)有力的原則，他進(jìn)而指出，不需要借助其它，這種個(gè)人的努力就能給社會(huì)帶來財(cái)富和繁榮。
正是在看不見的手的指引下，成千上萬的英國(guó)小公司，推動(dòng)了第一次工業(yè)革命。這場(chǎng)革命并無政府強(qiáng)制力作為主導(dǎo)，在紡織、機(jī)械、冶金等行業(yè)中，幾乎看不到必須經(jīng)由政府特許才能成立的股份有限公司。
我們應(yīng)當(dāng)盡早結(jié)束非人道斂財(cái)方式
1902年5月，美國(guó)賓夕法尼亞西部，15萬工人罷工，要求增加工資和承認(rèn)工會(huì)的合法，這引發(fā)了美國(guó)歷史上最嚴(yán)重的工業(yè)危機(jī)。
替工人辯護(hù)的克勞倫斯·丹諾做了一次情緒激昂的演說，這次演說讓仲裁委員們開始對(duì)煤礦勞工有所支持。1903年2月，美國(guó)人聽到了這樣的辯護(hù)詞。
如果這個(gè)國(guó)家的禮貌，是靠礦工和勞工忍饑挨餓，靠年僅十二三歲的孩子在塵土飛揚(yáng)的無煙煤礦撿煤維持的話，我們?cè)皆缃Y(jié)束這種禮貌，越早重新開始新的禮貌，對(duì)人類就越有好處。
我在來這的路上就下定決心，要盡全力使勞資雙方不再像以前那樣互相仇視。
這是二十世紀(jì)伊始，人們對(duì)建立社會(huì)經(jīng)濟(jì)新秩序的思考，因?yàn)樨?cái)富階層的貪婪，和貧困階層的暴力是從不一樣方向威脅國(guó)家的兩把利刃。
市場(chǎng)也需要政府的干涉
從20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始，人們逐漸意識(shí)到，市場(chǎng)并不能解決所有的問題。這是資本崛起的過程中一個(gè)劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此以后，監(jiān)管一詞出此刻各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的軌跡中。政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的態(tài)度不再是放任自由，取而代之的是混合經(jīng)濟(jì)模式，這是人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的一次重要修正。
劍橋大學(xué)教授約翰·凱恩斯已然顛覆了傳統(tǒng)思想。在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書中：
凱恩斯創(chuàng)立了一個(gè)以國(guó)家干預(yù)為中心，以消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)為目標(biāo)的學(xué)說體系。他說：政府應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)進(jìn)行投資，通貨膨脹也是發(fā)展所必需的。
美國(guó)政府在加大投資、供給就業(yè)的同時(shí)，相繼出臺(tái)了一系列維護(hù)市場(chǎng)秩序和社會(huì)公正的法律，經(jīng)過幾年的調(diào)整，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)又有了好轉(zhuǎn)。
就像富蘭克林·羅斯?？偨y(tǒng)提出的那樣：
政府有職責(zé)消除貧困，保護(hù)公民免于匱乏的自由，市場(chǎng)能夠有效地篩選出強(qiáng)者，但它們無法保護(hù)弱者。所以，維護(hù)社會(huì)安全，保障基本公正的使命，政府責(zé)無旁貸。
可是，市場(chǎng)不是萬能的，政府也不是。也許，從來就沒有無所不能的拯救者，公司的明天不能等待救星來開啟。
公司的文化
就像明治維新時(shí)期一樣，日本這位優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者總是善用自我所長(zhǎng)，創(chuàng)造新地運(yùn)用所學(xué)。
豐田汽車的生產(chǎn)線上，有一根異常的拉繩被成為安東繩。任何一名員工只要發(fā)現(xiàn)異常就能夠拉動(dòng)繩索，停止生產(chǎn)，以防止次品流入下一道工序。
美國(guó)公司的質(zhì)量管理師末端控制，它的日本學(xué)生則把問題消滅在源頭。拉動(dòng)安東繩的職責(zé)和權(quán)力，讓工人不再是生產(chǎn)線上的一顆螺絲釘，不再是能夠任意替換的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化零件。他們成為有獨(dú)立思考本事、有情感、被重視的人。
日本企業(yè)的成功，是在組織結(jié)構(gòu)中，重新發(fā)現(xiàn)了人。歸根到底，公司并不是豪華建筑、財(cái)政利潤(rùn)、戰(zhàn)略分析和五年規(guī)劃，而要想調(diào)動(dòng)人的因素，文化的力量，無形勝有形。但文化并不是永恒不變的，僅有善于學(xué)習(xí)和開放的文化，才是真正有生命力的。
然而，日本于20世紀(jì)90年代開始了長(zhǎng)達(dá)10年的經(jīng)濟(jì)停滯，它的原因至今眾說紛紜。同時(shí)，信息革命席卷全球，一場(chǎng)新的競(jìng)賽開始了。誰擁有更具創(chuàng)新力的文化，誰救能擁有更強(qiáng)大的公司。
兩個(gè)年輕人，創(chuàng)造了新的公司神話，白手起家建立兩個(gè)帝國(guó)，微軟與蘋果，成為新時(shí)代的領(lǐng)袖，美國(guó)憑借新一代的公司之力，重新走上頂峰。史蒂夫·喬布斯和比爾蓋茲，他們和他們的公司，都帶著美國(guó)文化的深深烙印，自由、獨(dú)立、鮮明的個(gè)性，還有無止盡的創(chuàng)新追求。
無論身處何種文化環(huán)境，唯有更好地調(diào)動(dòng)起自身文化中激發(fā)個(gè)人潛能的優(yōu)勢(shì)，更好地解讀人與組織的關(guān)系，才有可能贏得競(jìng)爭(zhēng)。
一個(gè)國(guó)家在多大程度上解放了它的人民，決定了它在人類提高歷程中的位置和高度。而這一點(diǎn)，將深深地鐫刻進(jìn)本國(guó)公司的文化中。成為其最核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。歷史證明，唯有更具原創(chuàng)力的文化基因，才能長(zhǎng)久地支撐起經(jīng)濟(jì)奇跡。
創(chuàng)新的重要性
英國(guó)思想家培根說到：
知識(shí)就是力量。而讓知識(shí)真正成為力量的，讓科技真正成為第一生產(chǎn)力的，并不是知識(shí)或者科技本身，而是面向市場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)新的公司組織。因?yàn)椋趧?chuàng)新活動(dòng)的諸多要素中，制度大于技術(shù)。
創(chuàng)新的力量推動(dòng)了一大批高科技公司從美國(guó)硅谷誕生，并且發(fā)展壯大，成為世界上的強(qiáng)勢(shì)企業(yè)。
當(dāng)微軟從一家小公司，逐漸變成全球技術(shù)霸主，美國(guó)司法部面臨了一個(gè)新的反壟斷難題。問題不在于微軟在市場(chǎng)上實(shí)施壟斷價(jià)格，而是技術(shù)壟斷正在阻止更多的創(chuàng)新公司出現(xiàn)，為了保護(hù)更多中小公司的創(chuàng)新能量。政府不得不遏制本國(guó)乃至全球有史以來最有成就的公司。因?yàn)闊o論是行業(yè)壟斷，還是技術(shù)壟斷，都將破壞創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境。
諾斯說過經(jīng)典的一句話：
什么樣一種制度，是最能夠刺激鼓勵(lì)人們的創(chuàng)新，就是他創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，和他取得的回報(bào)，這之間越一致，差距越小，越能夠鼓勵(lì)人們創(chuàng)新。
公司的力量觀后感2
當(dāng)我們未來到這個(gè)世界的時(shí)候，公司已經(jīng)存在了，當(dāng)我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，公司它依然存在 “ 。在這個(gè)過程中，人們從未忘記不斷地創(chuàng)新與改革，讓公司更加規(guī)范，完善的存在于人們的生活之中，為人類創(chuàng)造更大的福利。或者我們可以說公司是一個(gè)平臺(tái)，那些擁有知識(shí)，技能，智慧的人的才干與能力能在這個(gè)平臺(tái)上得到充分地體現(xiàn)，來為社會(huì)創(chuàng)造無限的價(jià)值。而與此同時(shí)，人們也在此實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。
公司、公司文化
作為至今為止最有效的經(jīng)濟(jì)組織形式，公司的被稱作是”人類的成就“，公司凝聚了生命個(gè)體，讓它變成強(qiáng)大于任何個(gè)人的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力公司似的血緣、地緣聯(lián)系之外的陌生人之間的合作成為可能，公司實(shí)現(xiàn)了人類經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)新篇章。
伴隨著全球化進(jìn)程的不斷加速，公司在這個(gè)過程中的作用也越來越明顯。其中，技術(shù)的創(chuàng)新為公司發(fā)展提供了很大的保障，在世界，許多的大公司，他們都將創(chuàng)新提高到一個(gè)新的高度。在如今的時(shí)代，公司已經(jīng)不能光靠模仿別人來做大做強(qiáng)。真正的創(chuàng)新，就是向外輸出別人無法貢獻(xiàn)的東西。
觀看完《公司的力量》之后，最讓我印象深刻的不僅僅的領(lǐng)導(dǎo)者的管理，也不僅僅是管理團(tuán)隊(duì)有多優(yōu)秀，最重要的是形成一種文化。 海爾持續(xù)創(chuàng)新不斷壯大的過程中，張瑞敏確立的以創(chuàng)新為核心價(jià)值觀的企業(yè)文化發(fā)揮了重要作用。在管理實(shí)踐中，張瑞敏將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與西方現(xiàn)代管理思想融會(huì)貫通，” 兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展、自成一家“ ，從” 日事日畢、日清日高“ 的OEC 管理模式，到每個(gè)人都面向市場(chǎng)的” 市場(chǎng)鏈“ 管理，張瑞敏在管理領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新贏得全球管理界的關(guān)注和高度評(píng)價(jià)。 就像我現(xiàn)在擔(dān)任著班級(jí)里的班長(zhǎng)這一職務(wù)，我覺得不僅僅是管理班級(jí)，不僅僅是傳達(dá)學(xué)校的各項(xiàng)指令，更重要的是帶領(lǐng)班委這個(gè)團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)同學(xué)們形成我們公管 5 班的文化。
公司為社會(huì)發(fā)展帶來了什么?
如果說國(guó)家政權(quán)對(duì)普通人是遙不可及的，那么，在公司里，這種組織機(jī)構(gòu)中的權(quán)利體系運(yùn)作，你我應(yīng)該無時(shí)無刻在體會(huì)著它的存在。股東會(huì)、董事會(huì)、職工代表大會(huì)、部門組織，
這種類似國(guó)家的管理體系，時(shí)時(shí)刻刻在影響著你我的日常生活。
公司不僅給社會(huì)帶來了財(cái)富、為普通的公民解決了工作和生活問題，這個(gè)神奇的組織還給社會(huì)的發(fā)展帶來了制度的力量。法律對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)、逐漸完善的社會(huì)保險(xiǎn)制度、公司治理的不斷完善、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)、社會(huì)有序去發(fā)展……這些現(xiàn)代文明的每一步前進(jìn)，無一不與公司的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。
再放開說去，現(xiàn)代國(guó)際合作，國(guó)際貿(mào)易，無疑是市場(chǎng)發(fā)展的需要，是公司發(fā)展的需要。也正是有了這一點(diǎn)，國(guó)家之間既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也是合作伙伴，因?yàn)楝F(xiàn)代的國(guó)際關(guān)系早已是”你中有無、我中有你“，任何想利用孤立別人來取得自己發(fā)展的想法和做法最終都將以失敗而告終。說到這里，筆者可以大膽的猜想，二戰(zhàn)結(jié)束至今長(zhǎng)達(dá)60 多年的時(shí)間里，之所以沒有形成大規(guī)模的世界大戰(zhàn)，應(yīng)該與公司發(fā)展帶來的世界融合有著很大的關(guān)系。
概括之，公司的神奇力量，實(shí)際上是基于對(duì)人性的尊重，把每個(gè)人對(duì)財(cái)富、對(duì)幸福美好生活沖動(dòng)匯聚在一起，將這種力量進(jìn)行規(guī)范和發(fā)展去尋求這一群人的幸福。而在這種看似自私自利的過程中卻推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、創(chuàng)造了人類發(fā)展的奇跡，也實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)的文明。
我覺得這是一個(gè)很好的紀(jì)錄片，也繼承了這些年開創(chuàng)的一種傳統(tǒng)——學(xué)術(shù)性紀(jì)錄片。片子一方面幫助我們了解公司發(fā)展史，另一方面也讓我們了解也很多公司領(lǐng)導(dǎo)人是怎么處理公司問題，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
公司的力量觀后感3
公司自誕生以來就憑借其優(yōu)秀的組織形式，很快成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的排頭兵，不斷推動(dòng)著各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。不但如此，公司甚至改變著人們的文化和生活方式，當(dāng)商業(yè)已然成為了一種信仰，它同時(shí)也造成了前所未有的道德和社會(huì)危機(jī)，《公司的力量》向我們?nèi)嬲故玖斯镜墓εc過，以及它所帶來的深刻的社會(huì)影響。
公司為全球81%的人口解決了工作機(jī)會(huì)，構(gòu)成了全球經(jīng)濟(jì)力量的90%。制造了全球生產(chǎn)總值的94%。人類在整個(gè)歷史發(fā)展過程中花了不到0.01%的時(shí)間里創(chuàng)造了97%的財(cái)富，而這一切都與公司的誕生有著必不可分的關(guān)系，作為至今最有效的經(jīng)濟(jì)組織形式，公司的出現(xiàn)被稱為“人類的成就”，美國(guó)憑借稱霸世界的眾多公司實(shí)現(xiàn)了自身的崛起，社會(huì)主義的中國(guó)道路探索了這么多年，也無法繞開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的話題，因?yàn)榧兇獾纳鐣?huì)主義生產(chǎn)方式只會(huì)帶來落后，僅有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入才能避免大鍋飯養(yǎng)懶人的局面。影片中說“公司是一種過程”，我十分贊同，公司代表著奮斗、提高、發(fā)展不可避免的現(xiàn)實(shí)過程。
通常，我們都自然地從物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的層面看公司，因?yàn)樗鳛橐环N經(jīng)濟(jì)組織形式，在人們的生產(chǎn)事業(yè)方面造成了巨大變革，可是我們?nèi)绻麖奈幕腿蚧慕嵌瓤垂?，又?huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。
公司伴隨著資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生和發(fā)展，所以它一出生就攜帶著資產(chǎn)階級(jí)的精神——自由平等、追求物質(zhì)享受和私欲的滿足。當(dāng)今社會(huì)，人們不需要經(jīng)過教會(huì)和國(guó)王的約束，不需要掌握特權(quán)，就能夠經(jīng)過創(chuàng)立和加入公司來成就個(gè)人，它為每個(gè)人的奮斗供給了平臺(tái)，這種自由平等的方式以及所產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制讓個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值緊密地聯(lián)系了起來，每個(gè)個(gè)體的成功就是國(guó)家的成功，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是國(guó)家提高的源泉。如今人們把一切物品都打上價(jià)格標(biāo)簽，從衡量?jī)r(jià)值之中尋求理性的光芒，也掀起了追逐名利的狂熱的浪潮。理性文化和物質(zhì)文化被公司同時(shí)推上了巔峰。同時(shí)，這種衍生出的文化又在不斷地影響著婚姻家庭等與社會(huì)倫理有關(guān)的問題，從而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)很大的幕后推手來自于房地產(chǎn)行業(yè)，房地產(chǎn)行業(yè)的泡沫讓貧困的人們沒有生活保障，淪為房奴。拜金的物質(zhì)主義已經(jīng)同社會(huì)關(guān)系深深聯(lián)系在了一齊，很多年輕人準(zhǔn)備結(jié)婚卻因買不起房而屢屢受阻，所以房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)又被叫做“丈母娘經(jīng)濟(jì)”。從社會(huì)福利的角度看，一個(gè)以犧牲國(guó)民衣食住行等必需品的質(zhì)量來?yè)Q取經(jīng)濟(jì)發(fā)展政府是失敗的，當(dāng)物質(zhì)文化已經(jīng)根治于人們的心中，那么這帶來的負(fù)面影響更是巨大。
公司的3個(gè)特征，有限職責(zé)、獨(dú)立的法人地位和投資權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓無一不指向一個(gè)詞——合作，它讓陌生人之間的聯(lián)合成為可能，人們經(jīng)過投資等各種手段構(gòu)成了無數(shù)個(gè)利益共同體，在生產(chǎn)過程中相互合作以求得利潤(rùn)的最大化，這種組織形式像一張張巨網(wǎng)一樣鋪滿了整個(gè)社會(huì)，促成了全球化的最終構(gòu)成。
公司創(chuàng)造了需求。在獵富時(shí)代所有經(jīng)營(yíng)者都在問一個(gè)問題：Whatisthenext?蘋果公司喬布斯預(yù)見到觸屏?xí)r代的到來，多合一功能的手機(jī)走進(jìn)了千家萬戶。幾年前，當(dāng)我第一次聽到“網(wǎng)購(gòu)”這一詞匯時(shí)，頭腦里產(chǎn)生了無數(shù)問號(hào)：這個(gè)平臺(tái)能夠搭建起來嗎?買來的商品可信度如何得到保證……，馬云用事實(shí)告訴我們這些都不是問題。不是需求推動(dòng)了公司的發(fā)展，而是公司的內(nèi)生創(chuàng)造資源預(yù)見到了需求的產(chǎn)生，這些創(chuàng)意是公司不斷向前提高的最大動(dòng)力。人們都說創(chuàng)業(yè)精神是堅(jiān)韌不拔的意志力、是三起三落后仍然爬起來的毅力，是做事雷厲風(fēng)行的執(zhí)行力，的確，這些是一個(gè)創(chuàng)業(yè)者必不可少的品質(zhì)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果連最初的方向都沒有，過程只會(huì)是南轅北轍。而方向的把握也許就在一個(gè)小小的“idea”上，這個(gè)社會(huì)渴求創(chuàng)新和去實(shí)踐創(chuàng)新的勇氣。馬云在成立阿里巴巴時(shí)，在他的周圍一切都沒有，沒有加盟的商家，沒有評(píng)價(jià)體系，甚至沒有完善的物流行業(yè)，正是因?yàn)殡娚痰漠a(chǎn)生，才使得這一切都繁榮起來。這是創(chuàng)意的力量，預(yù)見的力量，而歸根結(jié)底是需求的力量。壟斷公司時(shí)期，人們依靠特權(quán)獲得最大的利益，資本家們認(rèn)為財(cái)富總量是一個(gè)定數(shù)，想要獲得剩余的利益就必須以剝削別人的勞動(dòng)力或者占有有限的市場(chǎng)為代價(jià)，但事實(shí)上，經(jīng)過技術(shù)創(chuàng)新制度
創(chuàng)新等手段，市場(chǎng)變得無限廣大，而不僅僅限于壟斷時(shí)期有限的市場(chǎng)范圍。所以創(chuàng)新是公司進(jìn)入新階段最有效的推進(jìn)器。
然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，由此引發(fā)的道德危機(jī)和金融危機(jī)也席卷而來，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最基礎(chǔ)的細(xì)胞，人們開始更加深刻地反省公司與個(gè)體、制度、法律、國(guó)家之間的關(guān)系。公司的功與過都源于同一個(gè)母體，即人類的私欲。
影片中說“財(cái)富階層的貪婪和貧困階層的暴力是從不一樣方向威脅國(guó)家的兩把利刃?！蔽蚁?，這其中包含了太多的矛盾：公司內(nèi)部人員利益與社會(huì)利益的矛盾、物質(zhì)和法律制度的矛盾、財(cái)富與人權(quán)的矛盾……，公司從過去象征著自由平等的高尚品德，到此刻背負(fù)著殘酷冷漠、沒有人性的罵名，可是幾十年的時(shí)間。首先是社會(huì)問題的激化。
1886年，美國(guó)芝加哥有幾十萬人舉行罷工，目的是爭(zhēng)取8小時(shí)工作制。早在19世紀(jì)三四十年代，就發(fā)生了法國(guó)里昂工人起義和英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)，公司的膨脹使自身成為了制度和物質(zhì)上的強(qiáng)者，對(duì)財(cái)富的渴求讓經(jīng)營(yíng)者不斷壓榨工人，從而產(chǎn)生剩余價(jià)值，馬克思的《資本論》隨之寫成。因?yàn)槊绹?guó)人強(qiáng)調(diào)的平等從來就不是結(jié)果平等，而是機(jī)會(huì)平等，貧富差距的拉大讓社會(huì)不公平的現(xiàn)象日益凸顯，尤其是像華爾街這樣匯集了美國(guó)經(jīng)濟(jì)最有影響力的金融市場(chǎng)和金融機(jī)構(gòu)的中心誕生之后，資本就像滾雪球一樣，以公司的形式在世界范圍內(nèi)進(jìn)行著瘋狂的掠奪和剝削。就連走在最堅(jiān)定的社會(huì)主義道路上的中國(guó)也未能幸免，2014年中國(guó)居民收入基尼系數(shù)為0.469，但這不包括一些隱性收入等，實(shí)際數(shù)字要比這大得多，貧富差距懸殊成為中國(guó)相當(dāng)大的一個(gè)問題，政治手段也許能抵制和避免罷工，但卻不長(zhǎng)久。國(guó)家土地遼闊的國(guó)情加上二次分配的不均衡讓差距還有擴(kuò)大的趨勢(shì)，人權(quán)如果不能與財(cái)富到達(dá)平衡的狀態(tài)，那么，這樣的資源分配是無效率并且危險(xiǎn)的。
除了備受壓榨的工人階級(jí)，消費(fèi)者群體也絲毫不能置身事外。馬克思尖銳地指出了資本主義的貪婪本性：如果有10%的利潤(rùn)，資本就會(huì)到處被使用;有20%的利潤(rùn)，資本就能活躍起來;有50%的利潤(rùn)，資本就會(huì)鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏人間一切法律;有300%以上的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行。影片中芝加哥的肉類托拉斯事件震驚了整個(gè)美國(guó)社會(huì)，公共利益受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在中國(guó)地溝油、毒奶粉已經(jīng)威脅到了國(guó)民的生命安全。這時(shí)人們才猛然驚醒，開始拿起法律和制度的武器與生產(chǎn)者的貪婪本性作斗爭(zhēng)。如果法律制度等上層建筑沒有跟上生產(chǎn)力的步伐，那么廣大的群眾將成為最大的受害者。僅有制度和法律帶來的恐懼才能與資本家貪婪的本性相對(duì)抗。此刻，人們將社會(huì)職責(zé)的承擔(dān)與誠(chéng)信意識(shí)劃入評(píng)價(jià)公司的標(biāo)準(zhǔn)體系中去。農(nóng)夫山泉的廣告這樣寫道：“從此刻起，每喝一瓶農(nóng)夫山泉，你就為孩子們的渴望捐出了一分錢”，綠色產(chǎn)業(yè)的概念股被股民們炒得很高，雙匯承諾的生產(chǎn)安全、無公害的“放心肉”成為該公司最響亮的招牌……我們不禁想問：公司所維護(hù)的股東利益最大化與公共利益可否實(shí)現(xiàn)雙贏?錢權(quán)交易所暗含的特權(quán)腐敗何時(shí)才能停止?公司是人創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，究竟能否造福人民和社會(huì)?
公司創(chuàng)造了巨額的財(cái)富，繁榮中暗含著毀滅。1929年10月28日是讓資本主義世界戰(zhàn)栗的日子，一場(chǎng)席卷全球的金融危機(jī)讓美國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受了前所未有的大蕭條，隨之而來的是千萬人口的失業(yè)，工廠關(guān)掉，股市暴跌。公司繁榮了這個(gè)市場(chǎng)，也在一瞬間毀滅了它。公司是一個(gè)危險(xiǎn)的東西，這也是它打從一開始就有的特質(zhì)，因?yàn)椋邢蘼氊?zé)意味著欠債能夠不還，打破了人們腦海中欠債還錢天經(jīng)地義的社會(huì)共識(shí)，買或賣都取決于你自我。自由有時(shí)不僅僅是一種狀態(tài)，更是一種方式和手段，資本主義世界開始漸漸地明白這一點(diǎn)。自由是達(dá)成經(jīng)濟(jì)繁榮和物質(zhì)水平提高的手段，人們把自由主義精神融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻不知自由的對(duì)立面不止有枷鎖和禁錮，還有人們都渴求的安定，自由不僅僅意味著享受，還有潛在的危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性發(fā)生，資本主義國(guó)家開始奉行凱恩斯主義，用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)職責(zé)論的提出再一次證明法律制度等上層建筑是不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在的，法律制度的獨(dú)立是相對(duì)的，堅(jiān)持自身的正確性又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生進(jìn)取的影響才是維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)正常運(yùn)行的平衡狀態(tài)，自由也不是絕對(duì)的，而是在法律制度人權(quán)道德約束下的有限自由。
公司曾讓人類享受到天堂般的物質(zhì)生活，也曾讓人類度過地獄般冷酷的寒冬，它是人類經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的最活躍與強(qiáng)大的一支，卻不是唯一的演奏者。我們看到意大利的手工作坊歷經(jīng)幾百年的歷史，這種脫離資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)作模式在今日依然煥發(fā)著自我的光芒。我們有理由相信，龐大的公司群體也有缺點(diǎn)需要經(jīng)過上層建筑和其他經(jīng)濟(jì)組織來共同彌補(bǔ)，且僅有法律制度的完善才能讓公司發(fā)揮它應(yīng)有的效用，成為造福于人類的強(qiáng)大力量。
公司的力量觀后感4
《公司的力量》由《大國(guó)崛起》原制作班底耗時(shí)兩年，跨越八國(guó)精心創(chuàng)作而成。是中國(guó)第一部深度探討公司制度的紀(jì)錄片。該片制作精良、取景優(yōu)美、實(shí)地拍攝數(shù)十家公司、采訪百余位中外學(xué)者、間或穿插以趣事軼聞并展示了很多珍貴的歷史資料、以客觀的視角梳理歷史、發(fā)揚(yáng)理性精神啟人心智，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了他們“用歷史來關(guān)照現(xiàn)實(shí)、以現(xiàn)實(shí)來設(shè)問未來”的初衷。
略顯遺憾的是，該片從掃盲的角度出發(fā)，拾取零碎的故事串聯(lián)全片，顯得邏輯混亂，拼湊零散，沒有貫穿始終的主線，看罷似乎有思想的火花被某一句旁白撞擊后迸發(fā)，這些光芒僅是一閃而過，只記得畫面華麗資料豐富，對(duì)整個(gè)公司制度發(fā)展的歷史卻無法梳理出清晰的脈絡(luò)。并且央視固有的意識(shí)形態(tài)也十分不討喜，以旁觀者的姿態(tài)故作深沉，對(duì)別國(guó)的分析鞭辟入里，說起自我的不足輕描淡寫，說到成績(jī)便堆砌起華麗辭藻反復(fù)歌頌。紀(jì)錄片不應(yīng)帶有明顯的傾向性。
縱觀公司的發(fā)展史，表面充溢著征斂財(cái)富的快意和光鮮，歷史的車輪朝著禮貌的方向緩慢而持續(xù)地穩(wěn)步推進(jìn)，背后那些令人嘆惋的失敗嘗試和血淚交糅的故事都零落成時(shí)間的灰燼。公司鎮(zhèn)、洛克菲勒、三角女工襯衣公司大火、凱恩斯、安東繩、鄭觀應(yīng)、晶體管、專利法、世紀(jì)之藥，這些字眼如同公司發(fā)展進(jìn)程中的地標(biāo)，千萬種偶然之中的必然，促使公司——這一人類最偉大的發(fā)明日趨完美。如果追溯到源頭，探尋催生這一偉大產(chǎn)物的精神力量，那是《企業(yè)家誓言》中振聾發(fā)聵的呼喊：“我要做有意義的冒險(xiǎn)。我要夢(mèng)想，我要?jiǎng)?chuàng)造，我要失敗，我也要成功。我的天性是挺胸直立，驕傲而無所畏懼?！笔菍?duì)自由的向往，是自我實(shí)現(xiàn)的愿望促使一群勇敢的冒險(xiǎn)家來到廣大世界正中的舞臺(tái)，揮霍才智與夢(mèng)想，做最華麗的冰上舞蹈。那份不畏失敗，世界盡在手中的意氣，在今日想來也讓人熱血沸騰。
亞當(dāng)斯密說：交易可能是人的本性之一。而在我看來，是人性中的貪婪，對(duì)財(cái)富的渴望，對(duì)資本的需索構(gòu)成了一股強(qiáng)大的力量，以摧枯拉朽之勢(shì)推動(dòng)著人類社會(huì)的提高。為了更快速地聚集資本，實(shí)現(xiàn)利益最大化，良好的市場(chǎng)秩序和社會(huì)環(huán)境成為必需，標(biāo)準(zhǔn)時(shí)的出現(xiàn)、種.種技術(shù)革新、趨于健全的法制應(yīng)運(yùn)而生，為公司的發(fā)展鋪平了道路。追求財(cái)富是最本源的驅(qū)動(dòng)力?？v觀公司發(fā)展史，原始資本積累時(shí)期工人凄慘的生活境況是為了最大限度的節(jié)儉成本，之后企業(yè)主動(dòng)限制工時(shí)提高工資亦是為了追求更高的利潤(rùn)。因?yàn)樽非筘?cái)富，提高才成為歷史的必然，阻礙它前進(jìn)一切的終將被毀滅。正如歷史反復(fù)印證的，“任何忽視市場(chǎng)力量，不能發(fā)揮公司組織優(yōu)勢(shì)的國(guó)家或社會(huì)都會(huì)逐漸凋落?！?/p>
公司最大的三個(gè)特征是有限職責(zé)、投資權(quán)益的自由轉(zhuǎn)讓和公司的法人地位。它凝聚起個(gè)體的本事，使公司成為強(qiáng)大于任何個(gè)人的經(jīng)濟(jì)主體，也使勇于奮斗的人有了施展才華的舞臺(tái)。因?yàn)閾碛凶銐虻淖杂?，科學(xué)技術(shù)得以迅猛發(fā)展。然而推動(dòng)工業(yè)化的進(jìn)程，需要更多勞動(dòng)力的參與，他們中大多因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高而解放出來，為了獲得就業(yè)崗位，不得不理解在利益驅(qū)動(dòng)下資本家所供給的惡劣的勞動(dòng)環(huán)境。在企業(yè)家看來，勞動(dòng)力是商品，價(jià)格由市場(chǎng)決定，而工人對(duì)生存的要求也必須得到保障。經(jīng)過漫長(zhǎng)的摸索，人們才發(fā)現(xiàn)，僅有高于公司自愿行為之上的制度力量才能構(gòu)成真正的制約，社會(huì)保障機(jī)制逐步建立起來。誠(chéng)然自由使公司充滿張力，創(chuàng)造財(cái)富卻絕不能以犧牲他人利益為代價(jià)。僅有被限制的自由，在賦予其法律價(jià)值和制度價(jià)值之后，才值得被尊崇和堅(jiān)守。如果放任市場(chǎng)自由發(fā)展下，財(cái)富階層的貪婪和貧困階層的暴力必將導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，人們辛苦建立起來的禮貌將被自我親手摧毀。
在漫長(zhǎng)的探索中，人們嘗試過多種方式來最大程度地發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)控的優(yōu)越性，也進(jìn)取避免其盲目性帶來的損失。凱恩斯理論和羅斯福新政使得政府對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)規(guī)則做了更多的介入，德國(guó)納粹政權(quán)更曾將資本主義和專制獨(dú)裁的完美結(jié)合推上頂峰。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中個(gè)人和文化的作用也不可忽略。日本在傳統(tǒng)的儒教思想和資本主義之間找到了一個(gè)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，綜合研究日本人的精神需求、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣，提出“公益即私利，私利能生公益”，為經(jīng)商找到了高尚的動(dòng)機(jī)，與西洋文化中的個(gè)人主義不一樣，日本公司更注重公司的社會(huì)使命。放在第一位的目標(biāo)，不再是股東利益，而成了回報(bào)社會(huì)和國(guó)家，同時(shí)也把實(shí)現(xiàn)所有員工物質(zhì)和精神幸福作為公司的核心理念。對(duì)個(gè)體意志的重視是在組織上重新發(fā)掘了人的價(jià)值，也使得日本公司文化更具網(wǎng)友原創(chuàng)投遞力，成就了經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。
時(shí)至今日，知識(shí)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代已經(jīng)到來人們反對(duì)各種形式的壟斷，保護(hù)創(chuàng)新的生態(tài)環(huán)境，也給新興的公司更多機(jī)會(huì)，因?yàn)殚_拓新技術(shù)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)積累并不占據(jù)優(yōu)勢(shì)。跨國(guó)公司也經(jīng)過合作收購(gòu)等方式紛紛崛起，盡可能地節(jié)儉成本，開拓市場(chǎng)，努力帶給消費(fèi)者他人無法供給的東西或服務(wù)。如今無母國(guó)公司已經(jīng)出現(xiàn)，它是真正意義上超越國(guó)界的公司，它會(huì)是公司發(fā)展的新方向嗎?公司發(fā)展的歷史究竟會(huì)朝著哪里前行?擺在我們面前的依舊是充滿了機(jī)遇和未知的世界。狄更斯說：“這是個(gè)最好的時(shí)代，這是最壞的是時(shí)代;這是個(gè)充滿期望的春天，這是個(gè)令人絕望的冬天;我們前面什么都有，我們前面什么也沒有?！睆倪@部片子中看到了多遠(yuǎn)的過，何妨?xí)诚?，?chuàng)造更遠(yuǎn)的未來。
公司的力量觀后感5
現(xiàn)代化的企業(yè)管理，就是以人為本，以人為中心的管理。做任何事，都要強(qiáng)調(diào)方法，管理也不例外。
管理首先要?jiǎng)?chuàng)新。
作為一個(gè)企業(yè)，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，且非常重要，在現(xiàn)實(shí)中，有很多國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期停滯不前，搞不好，就是因?yàn)闄C(jī)制和制度墨守成規(guī)、不能突破。因?yàn)橛袊?guó)家養(yǎng)著，所以從思想上總是等、靠、要。有些經(jīng)過改制，進(jìn)行機(jī)制和制度的創(chuàng)新后，經(jīng)過“鷹之銳變”的改革，就有了生機(jī)和活力，形成了較好的發(fā)展。
科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，片中提到，“當(dāng)科技創(chuàng)新日益顯示出創(chuàng)造利潤(rùn)的能力后，公司對(duì)財(cái)富的追逐就直接變成了對(duì)技術(shù)發(fā)明的熱愛。19 世紀(jì)中后期，德國(guó)大公司們率先設(shè)立工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，并在化學(xué)和電氣工業(yè)領(lǐng)域取得重大突破”。在我們熟知的領(lǐng)域里，還包括ABB 、西門子、施耐德等電氣企業(yè)，他們往往在科技領(lǐng)域有很大的投入，也因此給企業(yè)帶來突飛猛進(jìn)的收益。為什么在我們投標(biāo)的過程中，知名品牌有時(shí)候最高價(jià)也可以中標(biāo)，而不知名品牌即使是最低價(jià)也不一定中標(biāo)，這就是科技創(chuàng)新的直接功效。正如片中所說，“這個(gè)世界不再需要通過模仿碰巧成為全球企業(yè)的公司，世界需要的是創(chuàng)新”!作為一個(gè)普通的公司員工，我的感覺就是，“不要通過廉價(jià)的重復(fù)勞動(dòng)和廉價(jià)的普通產(chǎn)品去乞求用戶的同情，賺取微薄的收入;而要?jiǎng)?chuàng)新工作，通過卓越的技術(shù)、一流的品質(zhì)、精湛的服務(wù)為顧客創(chuàng)造價(jià)值，贏得高額的回報(bào)”。
市場(chǎng)創(chuàng)新是靈魂，企業(yè)不同于研究機(jī)構(gòu)，他必須將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，將科研成果轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)，將產(chǎn)品和服務(wù)賣出去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)金收入。這就需要做好市場(chǎng)和銷售工作，有的時(shí)候甚至需要先做市場(chǎng)，在市場(chǎng)調(diào)研中取得數(shù)據(jù)和分析結(jié)果，反過來指導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)新產(chǎn)品。因此說，市場(chǎng)創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)得以生存和發(fā)展的靈魂。
管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，在一個(gè)企業(yè)運(yùn)行的過程中，人在變、事在變、環(huán)境在變;內(nèi)部員工在變、外部競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在變;客戶在變、供應(yīng)商在變;社會(huì)在變，政府在變，有時(shí)候甚至國(guó)家和政權(quán)都在變。難怪片中說，“這是一個(gè)英雄不問出處的時(shí)代。要在競(jìng)技場(chǎng)上長(zhǎng)久保持領(lǐng)先者的席位，惟有創(chuàng)新。創(chuàng)新管理、創(chuàng)新組織模式、創(chuàng)新技術(shù)，公司已經(jīng)開始上演全球化時(shí)代的變形記”。而在所有創(chuàng)新中，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)，應(yīng)貫穿始末、包羅萬象。
說到底，作為一個(gè)公司，應(yīng)該重視創(chuàng)新，其中，觀念創(chuàng)新是前提，機(jī)制和制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是關(guān)鍵，市場(chǎng)創(chuàng)新是靈魂，管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)。
其次管理實(shí)際上就是一個(gè)經(jīng)營(yíng)人心的過程。
很多人對(duì)企業(yè)的“企”字進(jìn)行了分析，這個(gè)字上面是人，下面是個(gè)止。也就是說，假如沒有人的前提下，企業(yè)是不可能存在的。既然如此，人的重要性自然就不多說了。人是企業(yè)的基本單位，先有人，后有企業(yè)，任何一個(gè)企業(yè)都離不開人的存在。人才是企業(yè)的主體。那么作為管理來說，自然也就要把人作為企業(yè)管理的的主要對(duì)象，將對(duì)人的管理作為重中之重。但是管人管什么?這是一個(gè)復(fù)雜的問題。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都是不一樣。所以，就要企業(yè)讓一個(gè)個(gè)個(gè)性差異很大的個(gè)體成為一個(gè)有著共同的體征和目標(biāo)，為了完成共同的任務(wù)而齊心協(xié)力、努力工作的團(tuán)隊(duì)。
在管理中，由于企業(yè)中的個(gè)體千差萬別，以至于溝通和協(xié)調(diào)就成了管理中的最重要的任務(wù)。既然是溝通和協(xié)調(diào)，肯定是雙方面的，這就需要管理者適時(shí)而變，采取不同的管理手段，才能把他們凝聚在一起。
在對(duì)內(nèi)提高凝聚力方面，如果一針見血的指明，就是要提高員工的忠誠(chéng)度，圍繞這個(gè)目標(biāo)，就要全方位的培養(yǎng)、建立并形成一種良好的企業(yè)文化氛圍。
這種良好的企業(yè)文化氛圍的出發(fā)點(diǎn)，首先應(yīng)該是“以人為本”。從人力資源的視角來看，就是，在引進(jìn)人才的過程中，要引進(jìn)認(rèn)同公司價(jià)值觀，能夠和公司同舟共濟(jì)、共同發(fā)展的人;引進(jìn)之后，要注重培養(yǎng)，每個(gè)人的興趣不一致、特長(zhǎng)各不同，要將不同的人放在不同的崗位上鍛煉和成長(zhǎng)，最后將合適的人放在合適的崗位上培養(yǎng)和發(fā)展;這就涉及到怎樣使用人，使用好人的同時(shí)，還要給予好的待遇，用優(yōu)厚的待遇來留住人、鼓舞人、激勵(lì)人。這樣，就能形成一種好的“以人為本”的企業(yè)文化，提高員工的忠誠(chéng)度。
在對(duì)外擴(kuò)大影響力方面，如果直截了當(dāng)一點(diǎn)，就是要塑造企業(yè)文化，加強(qiáng)宣傳工作，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，重視從實(shí)踐到理論的總結(jié)，形成有自主企業(yè)特設(shè)的企業(yè)文化理念，不僅用這套理念來武裝內(nèi)部員工的頭腦，而且要讓外界知曉，提高企業(yè)品牌知名度與社會(huì)影響力。
當(dāng)然，公司終究是公司，他要以營(yíng)利為目的，這是毋庸置疑的，如果說一個(gè)公司專門做慈善，不考慮成本，那絕對(duì)是假話，或者說那不是公司行為，而是其他方面的行為。因此，作為一個(gè)公司，在加強(qiáng)宣傳工作的同時(shí)，要有一個(gè)目的，就是要通過宣傳，促進(jìn)品牌建設(shè)，擴(kuò)大影響力，進(jìn)而促進(jìn)銷售，提高市場(chǎng)占有率，銷售做上去了，再反輔過來，支持企業(yè)文化建設(shè)、支持宣傳工作，形成良性循環(huán)。
說到底，作為一個(gè)公司，應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)的作用就是對(duì)內(nèi)提高凝聚力、對(duì)外擴(kuò)大影響力;而公司終究是要營(yíng)利的，所以，在具體操作過程中，要以市場(chǎng)宣傳為目的，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。
總之，具有良好的策略，方能具備明天會(huì)更好的前瞻性。
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