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2020七夕觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感

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十二時(shí)辰長(zhǎng)安秀”活動(dòng)首次采用“文化+電商+城市”的整體概念,以“十二時(shí)辰”的時(shí)間維度、“長(zhǎng)安”的空間維度、一場(chǎng)“秀”的展示維度呈現(xiàn)文化賦能消費(fèi)的新模式。今天小編給大家整理了2020七夕觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感_十二時(shí)辰再秀長(zhǎng)安觀后感范文,我們一起來(lái)看看吧!

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2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感1

“秀”出城市大魅力,“售”出經(jīng)濟(jì)提振力。一場(chǎng)獨(dú)具長(zhǎng)安特色的24小時(shí)大型文化秀,正在加載中……

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五千年來(lái)沉淀的深厚文化底蘊(yùn)是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)升動(dòng)力。陜西作為文化重地,面向世界打造中華文化代表城市,進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化,成為其亟待承擔(dān)的歷史重任。

為促進(jìn)后疫情時(shí)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與增長(zhǎng),打造消費(fèi)復(fù)蘇新樣本,共同打造十二時(shí)辰·長(zhǎng)安秀直播盛典。項(xiàng)目將借助網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》IP原型,基于陜西文化特色和全國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)需求,開(kāi)展一場(chǎng)全國(guó)首創(chuàng)的24小時(shí)不間斷大型城市直播盛典活動(dòng)。

以“IP衍生、文化賦能、商業(yè)變現(xiàn)”為立足點(diǎn),《十二時(shí)辰·長(zhǎng)安秀直播盛典》是全國(guó)首創(chuàng)的24小時(shí)不間斷大型城市直播活動(dòng),借助網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》IP原型,基于陜西地方文化特色和市場(chǎng)消費(fèi)需求,以直播 電商的形式,將文化與商業(yè)深度融合的文化消費(fèi)大秀。活動(dòng)由古代長(zhǎng)安(夢(mèng)回大唐)、今天長(zhǎng)安(樂(lè)享西安)、未來(lái)長(zhǎng)安(力量長(zhǎng)安)三部分組成,彰顯中華文明從古至今一脈相承的文化自信。

活動(dòng)亮點(diǎn)

(1)直播平臺(tái) 電商平臺(tái) 在線(xiàn)服務(wù)平臺(tái) 媒體平臺(tái) 多家聯(lián)盟平臺(tái),強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手全域聯(lián)播,打通鏈路實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)閉環(huán);

(2)響應(yīng)國(guó)家與政府的號(hào)召,邀請(qǐng)文化名人、明星藝人、網(wǎng)紅達(dá)人等參與,通過(guò)訪(fǎng)談、連麥、帶團(tuán)游覽、貨品推薦等方式,豐富活動(dòng)內(nèi)容;

(3)充分發(fā)揮媒體融合優(yōu)勢(shì),多元化跨平臺(tái)全方位聯(lián)動(dòng),打造全網(wǎng)超強(qiáng)流量場(chǎng)。

看完后我覺(jué)得:

1、助力中華文化復(fù)興,以文化賦能商業(yè),打造“有文化、有活力、年輕化、時(shí)尚化”的城市品牌形象,提升城市影響力和親和力;

2、開(kāi)創(chuàng)“超級(jí)城市直播盛典”的文化消費(fèi)新模式,線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng),盤(pán)活當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)主體,引領(lǐng)拉動(dòng)內(nèi)需經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新方向;

3、深耕城市網(wǎng)紅文化,以城市網(wǎng)紅效應(yīng)催生網(wǎng)紅人物、帶動(dòng)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì),打造世界級(jí)網(wǎng)紅城市名片。

2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感2

從傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)美術(shù)到文藝晚會(huì)再到新型綜藝類(lèi)的舞臺(tái)美術(shù);從話(huà)劇到春晚、運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式、明星演唱會(huì),再到電視選秀節(jié)目等等,中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)需求緊密聯(lián)系、相互影響。

互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代,人們生存壓力越來(lái)越大,生活節(jié)奏越來(lái)越快,電視(包括網(wǎng)絡(luò)電視)節(jié)目成為人們生活?yuàn)蕵?lè)必不可少的元素,其中綜藝節(jié)目尤為絢麗,隨著互聯(lián)網(wǎng)視頻和電視娛樂(lè)頻道節(jié)目的日益豐富,觀眾對(duì)綜藝節(jié)目、文藝晚會(huì)也越來(lái)越挑剔。因此,電視工作者不僅要保證節(jié)目本身的品質(zhì),更要注重?zé)艄?、舞美、音響的配合。每?chǎng)綜藝晚會(huì)和電視娛樂(lè)節(jié)目,都離不開(kāi)舞臺(tái)美術(shù),除了節(jié)目本身的優(yōu)劣以外,舞美的整體設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)晚會(huì)有著直接的影響。

影視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大,文藝晚會(huì)、綜藝節(jié)目已經(jīng)成為一種獨(dú)特的視聽(tīng)文化。在觀眾不斷提高的審美下,如何運(yùn)用新技術(shù)和新材料進(jìn)行創(chuàng)作,把握電視舞美元素的深層要旨,讓電視舞臺(tái)美術(shù)更加富有生命力順應(yīng)市場(chǎng),舞美師們面臨巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。舞臺(tái)布景對(duì)于綜藝晚會(huì)的表演來(lái)說(shuō)不可或缺,它營(yíng)造的效果直接影響到觀眾的感受。因此,綜藝舞臺(tái)在材質(zhì)、色彩、造型和空間上都做了很大的改變和提升。

新世紀(jì)以來(lái),舞臺(tái)布景在材質(zhì)的運(yùn)用上更加豐富,各種質(zhì)感的材料。例如,有機(jī)玻璃、PVC 板、合成金屬、人造纖維等被廣泛利用。電視舞美在布景的顏色上也與傳統(tǒng)舞美大不相同,傳統(tǒng)舞美的布景都是依靠繪畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn),而綜藝晚會(huì)的色彩則更多地通過(guò)燈光渲染。把實(shí)際的空間材料轉(zhuǎn)化為一個(gè)虛幻的空間創(chuàng)造出視覺(jué)得基本幻想,這就是空間的生命。舞臺(tái)布景在空間上也有很大的提升,舞美師們將現(xiàn)代舞臺(tái)表演區(qū)的面積、臺(tái)口的樣式、舞臺(tái)的層次和縱深等多方面進(jìn)行了改造,使之更合觀眾審美角度。例如,2012年春晚雜技《空山竹雨》的空間投影和音效設(shè)計(jì)就如同雜技演員真身處翠綠的竹林一般,讓觀眾如臨其境。湖南衛(wèi)視2013跨年演唱會(huì),演員駕駛小車(chē)可以在舞臺(tái)上肆意穿梭,舞臺(tái)設(shè)計(jì)也極具創(chuàng)意和設(shè)計(jì)感,舞臺(tái)在質(zhì)感、體積感和不斷變化的光影下塑造出不同的時(shí)空。

綜藝晚會(huì)的舞臺(tái)布景在新技術(shù)與材料的影響下,使布景具有濃厚的現(xiàn)代化氣息,完全顛覆了傳統(tǒng)舞臺(tái)的設(shè)計(jì)思路,它以年輕而極富創(chuàng)造力的姿態(tài)建立起一種新型舞臺(tái)布景模式和視聽(tīng)效果。

2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感3

作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人,一個(gè)地區(qū)便是一種文化。即便這樣,仍有著不少的文化在流傳中消失,退出歷史的舞臺(tái),我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字?!  皠?chuàng)新”即推陳出新,迎合時(shí)代的潮流?! ≡诖蠖鄶?shù)人的心中,傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的,但這不是絕對(duì)的。流傳至今的文化,必然是先人智慧的結(jié)晶,但是,文化也想生命體一樣,需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來(lái)維持活力,這血液便來(lái)自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓,其之所以經(jīng)久不衰,全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新,讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字,可見(jiàn)一斑?! ∪欢F(xiàn)在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有人認(rèn)為是創(chuàng)新,也有人認(rèn)為不是,在此之前我們需要明白,文化的傳統(tǒng),不僅可以讓今人接續(xù)前人,而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨(dú)特的魅力在于它的內(nèi)涵,一個(gè)字,便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在大談自己“創(chuàng)新”的同時(shí),卻忘記漢字的根本。這又何來(lái)的創(chuàng)新呢?同樣,作為國(guó)粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)?! ∽罱鼈鞯姆蟹袚P(yáng)揚(yáng)的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要,其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動(dòng)形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而,所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花,在舞臺(tái)上隨便走走秀罷了,根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是,新版京劇“草船借箭”才是名副其實(shí)的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合,讓京劇變得更加生動(dòng)形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺(tái)的亮點(diǎn)?! ∥幕膭?chuàng)新不能只在新,濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們?cè)趧?chuàng)新的同時(shí),不能忘記文化的傳統(tǒng),傳統(tǒng)無(wú)異于其根本,像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源,讓這一種文化衰退的更快?! ∥幕侨藗儗?duì)生活的一種向往,不是我們手中玩新潮的道具,所以,創(chuàng)新不僅是新,還要有其根本。

2020觀長(zhǎng)安十二時(shí)辰秀有感4

中國(guó)古代的四大發(fā)明,對(duì)人類(lèi)的文化有著深遠(yuǎn)影響。秦漢時(shí)期,以竹木簡(jiǎn)牘和絲織品作為主要書(shū)寫(xiě)材料。由于古代絲織品的價(jià)格昂貴,難以普及;竹木簡(jiǎn)牘十分沉重,不便收藏和流傳。東漢時(shí)期,蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)加工造成新的書(shū)寫(xiě)材料——紙。造紙術(shù)的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn),對(duì)文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著顯著歷史意義,是的信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步。

創(chuàng)新,是文化的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義文化,淵源于中華民族五千多年的文明史。我們必須繼承和借鑒傳統(tǒng)文化,但又必須立足本國(guó)國(guó)情,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,建設(shè)和發(fā)展生動(dòng)反映時(shí)代生、充分體現(xiàn)時(shí)代精神,鼓舞人民要努力創(chuàng)新社會(huì)主義文化。 怎樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新?首先著眼于世界文化的前沿。借鑒和創(chuàng)造具有科技知識(shí)和具有表現(xiàn)力的新形勢(shì),描繪時(shí)代生活;其次要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)先進(jìn)文化與傳統(tǒng)文化以及外來(lái)文化之間的聯(lián)系。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要積極繼承、發(fā)揚(yáng),同時(shí)對(duì)于那些外來(lái)文化也要開(kāi)展文化交流,取各國(guó)文化之所長(zhǎng),但必須適合本國(guó)國(guó)情;最后要繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化。時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在發(fā)展,社會(huì)主義文化也要?jiǎng)?chuàng)新探索,充分應(yīng)用社區(qū)群眾、藝術(shù)團(tuán)體鼓勵(lì)他們創(chuàng)造出豐富多彩的文化,進(jìn)一步促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文化氛圍。 文化的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)闊了人們的視野,促進(jìn)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法制意識(shí),大大增強(qiáng)人的綜合素質(zhì),使得人能夠全面發(fā)展。所以我認(rèn)為:文化同經(jīng)濟(jì)一樣必須要開(kāi)括創(chuàng)新。

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地球不曾停止過(guò)它的運(yùn)轉(zhuǎn),世界不曾停止過(guò)它的變化,文化不曾停止過(guò)它的腳步。文化在傳承中……

文化在傳承中得以延續(xù)。從人類(lèi)開(kāi)始懂得要把自己的見(jiàn)聞保留下來(lái)時(shí),文化就開(kāi)始了它的延續(xù)。在歷史長(zhǎng)河的沖擊下,文化變得多彩,變得精粹?!吨芤住返钠娼?jīng)八卦算盡世間的命運(yùn)終始,《孫子兵法》的神機(jī)妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說(shuō),還有那張衡的地震儀,神龍吐珠,預(yù)測(cè)了地脈的流動(dòng)軌跡。文化在傳承中,傳承到了我們的手中,我們的生活之中,繁衍不息,從過(guò)去延續(xù)到了將來(lái)。

猶記得李白的抽刀斷水,斬不斷那綿綿無(wú)盡的憂(yōu)愁,李商隱的春蠶吐絲,到死方盡的思戀,還有陸游身披戰(zhàn)甲,驅(qū)逐檣櫓的身影。如今的他們,依然活著,活在我們的心中,活在我們朗朗上口的詩(shī)詞中,他們的生命在文化傳承中得以延續(xù),文化的傳承在他們的靈魂中得以延續(xù)。文化在傳承中……

文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過(guò)程中,人們把自身的見(jiàn)解。感情和希望融入了文化中,造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中,文化變得深沉,變得精湛。古有屈原堅(jiān)貞不渝,以死明志,表達(dá)自身對(duì)君王的忠誠(chéng)。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩,多年征戰(zhàn),鞠躬盡瘁,死而后已。今有黃花崗七十二烈士,為救百姓于水火中,英勇獻(xiàn)身,驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名,用自身的血和肉還人民一個(gè)美好的明天。文化在傳承中,傳承到了我們的心中,我們的生活之中,得以創(chuàng)新,在現(xiàn)在改變著未來(lái)。

如今我們愛(ài)國(guó),卻不再忠君,我們守禮,卻不再封建,我們相信天理循環(huán),卻不再崇拜鬼神。大江東去,浪淘盡多少風(fēng)流人物,他們的思想隨著文化的傳承得以改革,文化的傳承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。文化在傳承中……。

文化是連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁,從過(guò)去傳承到了現(xiàn)在,延續(xù)到了現(xiàn)在;文化是承載著思念和希望的方舟,渡過(guò)了歷史的海洋,從現(xiàn)在航向?qū)?lái)。


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