2020美育云端課堂觀后感600字范文
讓我們一起觀看美育云端課堂，陶治人的高尚情操，不斷提高人的審美能力。下面是小編給大家?guī)?lái)的美育云端課堂觀后感，我們一起來(lái)看看吧，希望大家能喜歡!
美育云端課堂觀后感(一)
5月23日，“美育云端課堂”暨第二屆中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)在網(wǎng)上開幕。在當(dāng)晚的開幕式中，由中央音樂學(xué)院院長(zhǎng)俞峰擔(dān)任指揮，全國(guó)百余所院校近萬(wàn)名師生共同合唱、合奏抗“疫”音樂作品《我們》，國(guó)際鋼琴大師郎朗、著名音樂家呂思清等和國(guó)內(nèi)各大樂團(tuán)首席等近百人參與演奏。
本屆藝術(shù)節(jié)舉辦日期為5月23-28日，為期6天，共40余場(chǎng)藝術(shù)活動(dòng)，將通過網(wǎng)上藝術(shù)展演、名家講堂、音樂黨課等形式，面向全國(guó)學(xué)生開展一次別開生面的思想政治教育和美育教育。
本屆藝術(shù)節(jié)是我國(guó)重點(diǎn)藝術(shù)院校、國(guó)家級(jí)藝術(shù)院團(tuán)的一次集結(jié)展演，藝術(shù)節(jié)吸引了上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以及中央美術(shù)學(xué)院等280余所藝術(shù)院校的參與，同時(shí)邀請(qǐng)到中國(guó)交響樂團(tuán)等10家著名藝術(shù)院團(tuán)，共同帶來(lái)“云”展演和美育大講堂等活動(dòng)。
在活動(dòng)中，包括詩(shī)人賀敬之，老一輩歌唱家郭淑珍、郭蘭英，演播家瞿弦和，作曲家葉小鋼、關(guān)峽，畫家范迪安，舞蹈家馮英等在內(nèi)的我國(guó)幾代著名藝術(shù)家將集體亮相?；顒?dòng)將集中展示近現(xiàn)代和當(dāng)代的中外音樂精品力作，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化。
美育云端課堂觀后感(二)
此次中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬(wàn)名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國(guó)近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國(guó)第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場(chǎng)外專家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
美育云端課堂觀后感(三)
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說教，必須通過感情活動(dòng)的陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
美育云端課堂觀后感(四)
美育，無(wú)論是作為一種學(xué)理概念，還是作為一種教育理想，在中外文化史上早已有其特殊地位，是在教育發(fā)展過程中成長(zhǎng)起來(lái)的，是教育的重要組成部分。我國(guó)最早的教育，就很重視美育，《饒典》載：“帝曰，蔸!汝典樂，教胄子”;孔子主張禮樂治國(guó)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”;東漢靈帝時(shí)設(shè)鴻都門學(xué)，是世界上最早研究文學(xué)藝術(shù)的一所大學(xué);隋唐以文辭詩(shī)賦取士，多與美育有關(guān);唐宋的書學(xué)，宋代的畫學(xué)，都是專門培養(yǎng)美育人才的;宋朝以后的書院也有美育的意義;在近代教育史上，王國(guó)維、蔡元培、魯迅都從培養(yǎng)目標(biāo)的要求提倡美育，是三位重視美育的突出代表，王國(guó)維對(duì)美育做過專門研究，1906年，他撰寫《論教育之宗旨》一文，認(rèn)為教育的宗旨在于培養(yǎng)完全的人，把美育作為教育的組成部分，和德智體相提并論;中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的主要奠基人蔡元培，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)德性，則莫如提倡美育”，提出“美育代宗教”說;作為新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手，魯迅明確提出“有利于世”的美學(xué)觀點(diǎn)，使他的美育思想獨(dú)具特色;建國(guó)后，以馬克思主義的教育思想為指導(dǎo)，美育與德育、智育、體育和綜合技術(shù)教育構(gòu)成實(shí)施全面發(fā)展教育的整體。
美育云端課堂觀后感(五)
美育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要一環(huán)，其地位已被黨和國(guó)家提到了前所未有的高度，但美育在實(shí)施中頗為滯后，主要原因：
一、教育工作者未能深刻認(rèn)識(shí)美育的重要性，不了解美育的根本目的，不明確美育的實(shí)施形式，教育工作者有必要提高對(duì)美育有關(guān)理論和實(shí)踐問題的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。
二、美育教育不是“應(yīng)試教育”，不應(yīng)等同于藝術(shù)教育 。美育的本質(zhì)是“以美育人”，不是單純?yōu)榱私o藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)、輸送藝術(shù)創(chuàng)作人才，也不是要培養(yǎng)藝術(shù)家拿大獎(jiǎng) ,目標(biāo)是強(qiáng)化審美意識(shí)、完善人格 ,從而自我建立審美人生，培育本真人性 。
三、老少邊窮、鄉(xiāng)村留守兒童很少接觸到美育課，不利于當(dāng)?shù)亻_始具備一定審美情趣和審美能力的青少兒培養(yǎng)綜合素質(zhì)和創(chuàng)新性思維。
四、家庭教育普遍重視智力開發(fā)，對(duì)審美教育的關(guān)注重點(diǎn)僅僅放在各種技能特長(zhǎng)的考試上，以期在未來(lái)的升學(xué)和求職中有一技之長(zhǎng)，功利傾向明顯。
五、青少兒美育教育行業(yè)，機(jī)構(gòu)多，規(guī)模眾，模式寡，體系亂，師資水平參差，形式重于教育，參加藝術(shù)類比賽拿大獎(jiǎng)是終極目標(biāo)，以“認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、熱愛美、創(chuàng)造美的能力”為教育核心的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并未形成。
六、美育不等同于畫畫、唱歌、跳舞等簡(jiǎn)單的藝術(shù)技法教育，為了升學(xué)率，盲目增加藝考分量，把“藝考”當(dāng)成“低分考生出路”進(jìn)行職業(yè)化專業(yè)培訓(xùn)，把“特長(zhǎng)生”的長(zhǎng)處變成了美育教育的短處，已遠(yuǎn)離美育的本質(zhì)。
七、大多數(shù)學(xué)校，美育更多的停留在口號(hào)或觀念上，并未化為實(shí)際的教育實(shí)踐，或者把本來(lái)就有的音樂美術(shù)課程簡(jiǎn)單地等同于全部審美教育，有的學(xué)校甚至連音樂美術(shù)課也被其他主課大量占用。
2020美育云端課堂觀后感600字范文
