電影《雪國(guó)列車(chē)》觀后感范文5篇
電影《雪國(guó)列車(chē)》觀后感范文5篇
“壓迫和反抗”是《雪國(guó)列車(chē)》的核心主題，下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡
雪國(guó)列車(chē)觀后感
影片中的角色維爾福德和柯蒂斯分別代表了壓迫者和反抗者。列車(chē)獨(dú)裁者維爾福德將專(zhuān)制獨(dú)裁作為自己的信仰，相信為了維持社群系統(tǒng)的整體和諧平衡，哪怕實(shí)施殘酷的壓迫、暴政也有其理由，甚至訴諸殺戮、虐待也可在所不惜。
對(duì)社會(huì)公平正義而言，這樣的人物最為危險(xiǎn)，因?yàn)槠渥运阶岳谋举|(zhì)容易為其所謂的理想信念、對(duì)大眾群體的綁架裹脅以及虛偽的集體利益訴求所偽裝，事實(shí)上維爾福德真正信奉的無(wú)非是他自己及其所代表的少部分上層權(quán)貴階層的利益，并且這是以廣大底層民眾的血淚和屈辱為代價(jià)。
甚至維爾福德都被自己的“偉大奉獻(xiàn)”所催眠和感動(dòng)，他振振有辭地說(shuō)出與吉列姆合謀，通過(guò)策劃沖突殺戮來(lái)維持列車(chē)生態(tài)所須的人口平衡的真相，目的就在于把自己打扮成一個(gè)列車(chē)生態(tài)的安全保護(hù)者和危機(jī)拯救者，他企圖以自己忍受孤獨(dú)、敢于擔(dān)當(dāng)、慷慨讓位的假面來(lái)迷惑和拉攏柯蒂斯成為接班人，但是以部分人的生命為代價(jià)換取社群的存續(xù)無(wú)關(guān)乎倫理選擇而純屬政治選擇，再虛偽的說(shuō)辭、再華麗的外衣都掩蓋不了斑斑的血淚和罪惡，人性的力量讓柯蒂斯組織選擇做一個(gè)舊世界的毀滅者、舊制度的埋葬者，而不是做一個(gè)既得利益的接管者和舊世界的維護(hù)者。
最后雪國(guó)列車(chē)的毀滅和崩潰成為影片中最壯觀的一幕，這既象征著人類(lèi)社會(huì)與地球自然的猛烈碰撞，也象征著人類(lèi)社會(huì)兩種不同道路之間的劇烈碰撞，似乎在告訴世人，在某些特定背景下舊世界的毀滅是人類(lèi)走向隉磐重生的無(wú)奈選擇。
柯蒂斯最終用生命換來(lái)了新的制度重建的機(jī)會(huì)，即便這只是一個(gè)人性復(fù)興的概率和希望，也標(biāo)志著柯蒂斯的勝利。此外，柯蒂斯沖破重門(mén)的奮斗和搏擊過(guò)程，對(duì)列車(chē)二把手梅森的處決，對(duì)雪國(guó)列車(chē)先保后毀的覺(jué)醒，對(duì)自己吃人之罪的悔恨，刻畫(huà)出一個(gè)真實(shí)可信、勇于斗爭(zhēng)、重視行動(dòng)和實(shí)踐的堅(jiān)強(qiáng)革命者的形象。
雪國(guó)列車(chē)觀后感
“真是一部神奇的影片。對(duì)，就是神奇的影片，它會(huì)顛覆你現(xiàn)有所有的觀影世界觀。這種顛覆不是場(chǎng)面和拍攝手法的顛覆，而是拍攝理念和思想的顛覆。”這是我在電影院看這部片子的時(shí)候，寫(xiě)的一條小微博。隨后，我又補(bǔ)充說(shuō)：“社會(huì)、科幻、宗教、人類(lèi)、自由、救贖以及希望,還有永恒，《雪國(guó)列車(chē)》真是一部神級(jí)電影。”
這是一種現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生的最直觀的感覺(jué)。這種感覺(jué)不是來(lái)自于類(lèi)似于《魔戒》、《霍比特人》那種大氣的歐美特效風(fēng)，而是一種帶著明顯奉俊昊式韓國(guó)風(fēng)格的拍攝理念和思想。當(dāng)然，這部片子的特效也還可以，被嚴(yán)寒的白雪所覆蓋的地球，一輛在白雪蒼茫的白雪中不停繞地球行駛的列車(chē)，都給人太深刻、也太魔幻的印象。這種魔幻，讓人會(huì)產(chǎn)生一種顛倒時(shí)空的錯(cuò)亂，在現(xiàn)實(shí)發(fā)生于未來(lái)的幻想之間，人們對(duì)整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)不知道該悲觀，還是該殘留最后的一點(diǎn)希望?我最近看一本爽文小說(shuō)，里面有句話(huà)，叫做“大夢(mèng)幾千秋，今夕是何年”，這種感覺(jué)在《雪國(guó)列車(chē)》里隱隱約約的也有。但是《雪國(guó)列車(chē)》的特效不是在于純粹的表象視覺(jué)，它的精粹在于想法。你比如說(shuō)列車(chē)中海底世界和各種比如說(shuō)幼兒園、舞蹈廳、小植物園這些場(chǎng)景，其實(shí)都很常見(jiàn)，也不是什么特效，但是放到整部影片當(dāng)中，放到導(dǎo)演的構(gòu)思之下，卻給人一種比特效還特效的感覺(jué)。這是奉俊昊的功力。
我上邊提到了諾亞方舟。事實(shí)上，這部片子的宗教意味很強(qiáng)烈。
在這趟列車(chē)上，就是一個(gè)充滿(mǎn)了嚴(yán)格等級(jí)制度的社會(huì)。前艙居民，是上流社會(huì);末艙居民，是類(lèi)似于奴隸的底層社會(huì)。當(dāng)最后男主柯蒂斯為了生存，帶領(lǐng)末艙居民一節(jié)一節(jié)車(chē)廂推進(jìn)和占領(lǐng)，終于到達(dá)車(chē)頭位置列車(chē)引擎所在地，與這趟列車(chē)的獨(dú)裁者威爾福德對(duì)話(huà)，那場(chǎng)景其實(shí)很像是在布道。威爾福德在布他的道，他是列車(chē)的制造者，他俯瞰甚至是按照自然法則操作列車(chē)眾生，列車(chē)是他的世界，他就是這個(gè)世界的上帝。對(duì)威爾福德而言，他劃分了這個(gè)世界人類(lèi)的等級(jí)，他制造了自然，為了能夠讓這趟列車(chē)永久運(yùn)行下去，他甚至還操縱暴動(dòng)，讓列車(chē)?yán)锏娜祟?lèi)自相殘殺，以達(dá)到生態(tài)平衡的目的。作為起義領(lǐng)袖的柯蒂斯最后差點(diǎn)被威爾福德的“布道”所感化，以接替已經(jīng)自感要老去的威爾福德的位置。就在他逐漸要迷失自己的時(shí)候，是威爾福德把末艙居民的兩個(gè)小孩子當(dāng)做機(jī)器零件塞進(jìn)引擎的殘酷行為，讓他猛醒，讓他意識(shí)到眼前的這個(gè)威爾福德不是上帝，而是惡魔。而柯蒂斯最后舍棄自己的胳膊去拯救引擎里的小孩子的行為，又充滿(mǎn)了救贖的味道。因?yàn)閺那暗目碌偎篂榱嘶钕氯?，還吃過(guò)人，“知道嬰兒的味道最好”，當(dāng)很多人受末艙圣者吉利姆的感召，放下屠刀、放棄人吃人的行為，自己去砍自己的胳膊大腿充饑的時(shí)候，柯蒂斯卻并沒(méi)有勇氣這么做。此刻，他為了救那個(gè)孩子，寧肯舍掉自己的胳膊，這是他的自我救贖和心靈贖罪。
永遠(yuǎn)不停的列車(chē)，以一種全部人類(lèi)滅亡的形式停了下來(lái)?；钕聛?lái)的只有韓國(guó)童星出道的高雅星飾演的那個(gè)女孩子，還有一個(gè)小男孩。當(dāng)他們裹著厚厚的衣服，走出列車(chē)，在積雪的大地上留下人類(lèi)大滅亡之后的第一個(gè)腳印，那場(chǎng)景，不由自主地讓人聯(lián)想到諾亞方舟事件水退之后，人類(lèi)的重生和再次繁衍。
科幻是個(gè)外衣，反抗是個(gè)主事件，宗教是種意境，而人類(lèi)的自由、希望和永恒卻是這部片子的靈魂所在。
這部片子的拍攝制作方就有韓國(guó)、美國(guó)和法國(guó)三個(gè)國(guó)家，而參與的演員更是集合了亞洲和歐洲、美洲以及非洲好幾個(gè)大洲的不同膚色。等級(jí)仍存在，卻不再以膚色劃分，文明和野蠻共存，當(dāng)末艙居民為了活下去一節(jié)一節(jié)車(chē)廂地向前推進(jìn)，那場(chǎng)景，其實(shí)很像遙遠(yuǎn)時(shí)期的人類(lèi)。里邊有個(gè)亞洲演員表現(xiàn)很出色，就是宋康昊飾演的南宮民秀，平?？此槾蟠蟮?，卻不想一身犀利哥的造型做下來(lái)，表現(xiàn)還是相當(dāng)搶眼。
雪國(guó)列車(chē)觀后感作文
首先，這并不是一部災(zāi)難片。但于我而言，我更愿意把這部片子和《后天》或者海嘯之類(lèi)的災(zāi)難片，再加上那部最后所有人登上了一艘船的電影，可以一起構(gòu)成應(yīng)對(duì)災(zāi)難之三部曲了。
當(dāng)人類(lèi)對(duì)未來(lái)的摧殘愈加嚴(yán)重，溫室效應(yīng)終究導(dǎo)致了世界級(jí)的海嘯，人類(lèi)在這場(chǎng)災(zāi)難中為了生存而采取的應(yīng)對(duì)方式。從直面災(zāi)難，到選擇求生，諾亞方舟的目的是離開(kāi)這個(gè)星球，而雪國(guó)列車(chē)則做出了另一個(gè)假設(shè)——我們終于發(fā)明了永動(dòng)機(jī)。雖然內(nèi)心存在既然永動(dòng)機(jī)都可以發(fā)明了，那么如此聰明的人類(lèi)到底為什么還是讓自己步上了需要集體大逃亡的結(jié)果這種疑問(wèn)，可是畢竟在大自然面前人類(lèi)總歸是渺小的，于是且就忽略不計(jì)了。
不管是選擇方舟，還是這樣一列擁有永動(dòng)機(jī)的列車(chē)，有人的地方就有“江湖“，這顯然是毋庸置疑的。而在社會(huì)的縮影中，”政治“總是在你所見(jiàn)或不所見(jiàn)的地方起著微小卻又翻天覆地的變化。雪國(guó)的這趟列車(chē)，用奔跑的十八年，在沒(méi)有其他因素的干擾下，單靠人為，完成了這一系列的”更新?lián)Q代“，用以保持整個(gè)體系的”平衡“。
于是導(dǎo)演的目的一算是達(dá)到了。我們?cè)谝涣衖車(chē)上看到了整個(gè)社會(huì)在政治的操控下所上演的顯然并不是第一次發(fā)生的為了平衡的崛起。這其實(shí)并不是什么新鮮的題材和主題，只是把這些東西都搬到一列火車(chē)上，就顯得有些微妙了。
所以導(dǎo)演迫切需要解決的，便是第二個(gè)問(wèn)題。在一列人類(lèi)唯一賴(lài)以生存，并且不可復(fù)制，不可破壞，無(wú)法修復(fù)的避難所上，這一場(chǎng)規(guī)模宏大，代表了底層人民心聲，損失慘重的暴亂應(yīng)該如何結(jié)尾?
取而代之?那便是達(dá)到了上位者的最初目的，重新恢復(fù)了平衡?？墒沁@顯然就讓這部電影變得太過(guò)無(wú)趣而沒(méi)有新意了。于是這個(gè)平衡必須被打破，那么，選擇什么樣的方式呢?導(dǎo)演大概苦苦尋思了很久，一部電影爛尾委實(shí)是件令人難過(guò)得事情。
可是既然這已經(jīng)是最后的避難所，而暴動(dòng)成功的新上位者又并不想循著原來(lái)的老路走，那么，便毀了它吧，至于之后，一切，由你來(lái)想象。
而我只想說(shuō)，那只出現(xiàn)在皚皚白雪中的北極熊，你其實(shí)是無(wú)性生殖，吃雪長(zhǎng)大的吧!
勵(lì)志電影《雪國(guó)列車(chē)》觀后感
2031年，人類(lèi)試圖阻止全球變暖的實(shí)驗(yàn)失敗，極寒造成地球上絕大部分生命死亡。在冰河災(zāi)難中幸存下來(lái)的所有人登上了一輛如同諾亞方舟的列車(chē)，列車(chē)依靠永動(dòng)機(jī)繞著地球不停行駛。在這列車(chē)廂有著等級(jí)之分的列車(chē)上，飽受饑餓之苦、生活在惡劣環(huán)境的末節(jié)車(chē)廂的人們?cè)诟锩I(lǐng)袖柯蒂斯的帶領(lǐng)下，為了生存一節(jié)車(chē)廂一節(jié)車(chē)廂的向前突進(jìn)，掀起了一場(chǎng)向車(chē)頭進(jìn)軍的“革命”。
人類(lèi)企圖用CW7給地球降溫，以緩解全球變暖的情形，結(jié)果卻導(dǎo)致了幾近使人類(lèi)滅絕的冰凍極寒氣候。在這樣的冰天雪地中，幸存的人們?nèi)可钤谝涣袚碛邢冗M(jìn)的自給自足、生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的高科技列車(chē)上。它永遠(yuǎn)沿既定的鐵軌一直行駛下去，循環(huán)往復(fù)，沒(méi)有盡頭。
整個(gè)列車(chē)，象征著人類(lèi)社會(huì)。而那一節(jié)節(jié)車(chē)廂，從尾到頭，代表著人類(lèi)社會(huì)中不同的階層。漆黑骯臟的車(chē)尾生存著底層人民，靠用蟑螂做成的蛋白塊維持生命，飽受上層統(tǒng)治者的欺凌和壓迫。中段車(chē)廂是較為知性和溫和的中產(chǎn)階層，前部車(chē)廂則茍延殘喘著腐朽奢靡的統(tǒng)治階級(jí)。而在列車(chē)頭里，是極權(quán)統(tǒng)治者威爾福德。他掌控著列車(chē)向前發(fā)展的動(dòng)力--引擎，因此，也就掌控了一切。列車(chē)中的所有階層都經(jīng)歷著被極權(quán)統(tǒng)治者進(jìn)行洗腦式的教育，他們像神一樣崇拜著他--當(dāng)然，除了備受苦難煎熬的底層人民。
物質(zhì)上的資源終是有限的，于是為了維持這種平衡，一切都按照極權(quán)統(tǒng)治者的集中計(jì)劃執(zhí)行，食物和配給按計(jì)劃供應(yīng)，甚至為了控制人口總數(shù)，不惜縱容暴動(dòng)，再以殘酷的鎮(zhèn)壓掠奪底層大眾的生命。在影片結(jié)尾，威爾福德的一句話(huà)“為了慶祝列車(chē)運(yùn)行18年,留下18個(gè)人吧”，無(wú)疑表明，在統(tǒng)治者眼中，底層人民的生命，不過(guò)是一個(gè)數(shù)字而已!
我們可以發(fā)現(xiàn)，影片中的威爾福德不僅僅是一個(gè)集權(quán)統(tǒng)治者，更隱喻著一種人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的既定規(guī)律--一只調(diào)撥和驅(qū)動(dòng)著社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的看不見(jiàn)的手。正是這只手，這種規(guī)律，維持著生態(tài)與社會(huì)的平衡。它帶給人們平緩持久的穩(wěn)定，但無(wú)疑也束縛著人類(lèi)的發(fā)展。處于中上層的人們?cè)谶@種平穩(wěn)中腐爛衰朽，喪失了追求自由與發(fā)展的斗志。而在這種平衡與穩(wěn)定之中，也透著殘忍和血惺--備受壓迫與苦難的底層人民，為了生存與尊嚴(yán)不得不奮起反抗，最終導(dǎo)致流血犧牲的革命!
殘酷的生存曾經(jīng)使科蒂斯墮落和絕望，當(dāng)一位老人(他因此而成為革命的精神領(lǐng)袖)為救一個(gè)嬰兒而自斷其臂供眾人食用時(shí)，科蒂斯被這種人性的光輝所震撼，內(nèi)心的良知被喚醒，在自我救贖中，他肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)底層人民獲得解放的革命。為了實(shí)現(xiàn)更多人的解放，他強(qiáng)忍巨大的痛苦，放棄了那個(gè)一直崇拜著他的兄弟與好友的生命。當(dāng)那位喚醒他良知的精神領(lǐng)袖被統(tǒng)治階級(jí)殺害時(shí)，點(diǎn)燃了他內(nèi)心無(wú)盡的憤怒與仇恨之火。
最后，科蒂斯卻失敗了。但他終于進(jìn)入了車(chē)頭，見(jiàn)到了那個(gè)神一樣的威爾福德。這個(gè)極權(quán)統(tǒng)治者向他道出實(shí)情：這一切都只是既定的計(jì)劃，是威爾福德自己和那個(gè)被殺的革命精神領(lǐng)袖聯(lián)合起來(lái)策劃的陰謀。他稱(chēng)贊那個(gè)精神領(lǐng)袖是個(gè)聰明人，懂得規(guī)律與平衡……這大大出乎科蒂斯的預(yù)料，原來(lái)人性不過(guò)如此!
然而，更讓科蒂斯震驚的是，威爾福德竟要將列車(chē)的控制權(quán)交給他!也就是說(shuō)，他從一個(gè)革命者，居然一躍成為極權(quán)統(tǒng)治者的繼承人!千辛萬(wàn)苦地走到最后，所有人都死了，失去了一切的他，孤家寡人地坐上了不勝寂寞與寒冷的最高位置，卻發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)初的信仰竟然全部破滅了。革命成功與否，已經(jīng)不重要了。因?yàn)闊o(wú)論成功與失敗，一切都仍繼續(xù)沿著既定的軌道前行，一切都只是個(gè)不變的循環(huán)，宛如巨大而洶涌的漩渦，將科蒂斯卷入其中，使他幾近崩潰，甚至妥協(xié)……
看到這里，我不禁想到近代史中清末改革派的某些言論：革命只會(huì)再次產(chǎn)生一個(gè)新的獨(dú)裁統(tǒng)治!中國(guó)社會(huì)幾千年歷史中朝代的更迭興替，不就證明了這一切嗎!
我當(dāng)然知道，這是部韓國(guó)影片。購(gòu)買(mǎi)的《亞洲史》還沒(méi)有送到，所以我不太了解韓國(guó)的歷史。但它曾幾度并入中國(guó)版圖的常識(shí)還是知道的。在歷史上，朝韓國(guó)度一直崇奉和效法中國(guó)的文化制度，甚至使用過(guò)中國(guó)文字。它以強(qiáng)調(diào)秩序的中國(guó)儒教治理國(guó)家。君君，臣臣，父父，子子，大家各安其位，各司其職，遵守著不變的秩序，以求達(dá)到所謂的平衡。而在這種平衡與穩(wěn)定中，卻透著殘忍和血惺，因?yàn)槲锔?jìng)天擇的生存斗爭(zhēng)，因?yàn)榉磸?fù)發(fā)生的鎮(zhèn)壓與革命。而要想沖破這一切，就必須破除這種所謂的平衡，放任人類(lèi)自由地發(fā)展!
西方社會(huì)發(fā)展史上的科學(xué)革命、商業(yè)革命、政治革命、工業(yè)革命，正是破除了這種平衡的束縛，才使得人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了飛躍!然而對(duì)于人類(lèi)來(lái)講，第二次的工業(yè)革命所帶來(lái)的結(jié)果，終究是福還是禍?
人類(lèi)無(wú)限制的自由發(fā)展，導(dǎo)致了嚴(yán)重的資源消耗和環(huán)境污染。這不又回到了影片起初嗎--人類(lèi)為了治理不堪重負(fù)、飽受摧殘的生存環(huán)境，企圖用高科技產(chǎn)品為地球作降溫處理，最終卻因嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡而幾乎導(dǎo)致種族滅絕!這一切，都只是往復(fù)的循環(huán)而已……
影片的可貴之處，正是揭示了實(shí)現(xiàn)人類(lèi)持續(xù)繁衍的生態(tài)平衡與人類(lèi)自由發(fā)展之間的永恒矛盾!
在影片結(jié)尾，人性再度覺(jué)醒的革命者科蒂斯終于決定毀滅這趟雪國(guó)列車(chē)。當(dāng)僅存的少女和男孩走出爆破的列車(chē)后，在遠(yuǎn)處白雪覆蓋的冰峰上，他們看到了一頭威武雄壯的北極熊。在這樣陌生和艱難的環(huán)境中，這頭熊正是象征了生命的存在與希望、嚴(yán)峻的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)?？梢韵胍?jiàn)，要想生存和發(fā)展下去，人類(lèi)必須繼續(xù)進(jìn)行不懈的探索與艱苦的奮斗!既要與生存環(huán)境和其他生命競(jìng)爭(zhēng)，又要與之和諧共存。在解決上述永恒矛盾之路上，人類(lèi)任重而道遠(yuǎn)。
最后，我覺(jué)得影片也許還包含了某種深義--即實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化、積極融入全球化的韓國(guó)對(duì)集權(quán)統(tǒng)治、閉關(guān)自守、自給自足、自我調(diào)節(jié)的朝鮮政權(quán)的一種反諷，但更多的，或許是對(duì)它破冰而出的期待
電影《雪國(guó)列車(chē)》的觀后感
上帝第二次重塑人類(lèi)，如同他當(dāng)初指導(dǎo)了諾亞，這次他挑選了威爾福德和柯蒂斯。威爾福德憑他的絕頂智慧認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)的最根本秩序——每個(gè)人有自己的位置，并以此在火車(chē)上復(fù)制了一個(gè)社會(huì)。他理智到甚至可以通過(guò)設(shè)計(jì)和導(dǎo)演不同階級(jí)之間的沖突來(lái)平衡火車(chē)上的人口，他也睿智到可以通過(guò)看似如此混亂、不可控的暴力事件來(lái)為自己創(chuàng)造的小社會(huì)精心挑選接班人。這個(gè)社會(huì)在他的治下順利的運(yùn)行著。威爾福德說(shuō)“這個(gè)列車(chē)不是每個(gè)部分都是自動(dòng)的，很多位置都需要人力?！斌w現(xiàn)了人類(lèi)與他們生存的世界是如何相互依存，形成整體的。就像是我們的地球，萬(wàn)物生長(zhǎng)、季節(jié)更替都是自動(dòng)的，但也缺乏不了人們的耕種——人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然有著各種或好或壞的影響?？赡苓@也正是為什么上帝要設(shè)計(jì)人類(lèi)的原因。上帝創(chuàng)造了世界給人類(lèi)生存，同時(shí)創(chuàng)造了人類(lèi)和人類(lèi)秩序來(lái)為世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)服務(wù)。威爾福德也正是根據(jù)這個(gè)真理創(chuàng)造了他的列車(chē)。
但威爾福德畢竟不是神本人，他唯一的失算在于錯(cuò)誤計(jì)算了愛(ài)的力量，柯蒂斯在明知何為理智的情況下最終選擇為愛(ài)毀滅!在這一刻，威爾福德的話(huà)再次得到了印證，“每個(gè)人都有自己的位置”，在上帝的治下每個(gè)人都有自己的位置和使命，哪怕是睿智的威爾福德自己，他也只是在上帝給他賦予的位置上做了他該做的最后一件事——把真相告訴柯蒂斯、并且激怒柯蒂斯?？碌偎垢锩?，最初看似是柯蒂斯個(gè)人英勇果敢的產(chǎn)物，后來(lái)真相卻是威爾福德智慧下的一盤(pán)大棋。當(dāng)所有人都以為威爾福德成功了的時(shí)候，上帝本人終于出場(chǎng)了，柯蒂斯的感情沖垮了威爾福德的智慧，因?yàn)樗菫闅缯哌@個(gè)位置而生的。威爾福德也失算了，因?yàn)檫@一刻只有一個(gè)人沒(méi)有失算，那就是上帝本人，在他的旨意下，看似的毀滅卻正是新生的開(kāi)始。
就如同我們的生活中很多事(經(jīng)濟(jì)事件、政治事件)都并不是它本身的樣子，而卻是一局棋的一部分，背后都坐著一個(gè)操縱者。而如果你再深入的看一看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)操縱者背后還坐著一個(gè)同樣的人操縱他，那個(gè)坐在最后面的就是上帝本人了。
這個(gè)結(jié)局我覺(jué)得還體現(xiàn)了一個(gè)思想：人類(lèi)社會(huì)中有兩大力量，理智和愛(ài)，控制著我們的一切。不要過(guò)分的相信其中的任何一項(xiàng)。理智卻殘暴的列車(chē)為人類(lèi)保留了最后的火種，而愛(ài)的爆發(fā)卻使人們迎來(lái)新生。
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