走向共和觀后感5篇
走向共和觀后感范文5篇
最近大家在追劇《人民的名義》,熱播劇我通常是等塵埃落定后再看端詳，追完過(guò)時(shí)熱劇《人民的名義》，又忙里偷閑下了《走向共和》一部很老的電視劇來(lái)看，看了幾集，感慨良多呀。下面是小編為大家精心整理的走向共和觀后感5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
走向共和觀后感篇1
千思萬(wàn)緒，想不出來(lái)什么很有總結(jié)性的標(biāo)題，就當(dāng)是一個(gè)隨筆，想到什么寫(xiě)點(diǎn)什么吧。
《少帥》之后，我對(duì)張黎這個(gè)導(dǎo)演特別好奇，拍得太好了，那些脈絡(luò)那些細(xì)節(jié)，非常清晰，又不胡作非為，使我十分想把他的作品全看一遍。從《走向共和》開(kāi)始，無(wú)疑是最合適的，這是他第一部電視劇。
看了兩個(gè)多月，終于把這部劇看完了。網(wǎng)傳這部劇被封了，其實(shí)在線資源還能找到，真找不到在線的，反而是《大明王朝1566》。
談到被封，網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的討論，主題離不開(kāi)一個(gè)，那就是這部劇“以古喻今”，諷刺當(dāng)今，今上被刺痛了，于是禁播。我的看法，不同意這種說(shuō)法。都說(shuō)歷史是一面鏡子，我原來(lái)是不明白這句話的含義的，直到看了《明朝那些事兒》《朱镕基講話實(shí)錄》。前者是作者在后記中提及的，所謂鏡子，是你讀史書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史很熟悉，為啥啊，因?yàn)槟阍诮?jīng)歷的這段時(shí)期，曾經(jīng)就在歷史上出現(xiàn)過(guò)。這很悲哀，人類(lèi)在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候多。后者則是我的體會(huì)，畢竟他所在的時(shí)代，就是我所在的時(shí)代，他在位時(shí)嘗試改造的事情，現(xiàn)在還在嘗試改造中，依舊是原地打轉(zhuǎn)。歷史是一面鏡子就作此解，我們看鏡子時(shí)，看到的就是現(xiàn)實(shí)（我們自己）。觀眾們看《走向共和》覺(jué)得以古喻今，不正是一種照鏡子的錯(cuò)覺(jué)嗎。
如果歷史是一個(gè)鏡子，那《走向共和》簡(jiǎn)直是個(gè)照妖鏡，《少帥》就是個(gè)水中鏡，朦朦朧朧。
張黎自己對(duì)于《走向共和》的被封，有自己的評(píng)價(jià)：就算《走向共和》解禁，我也不同意重播。（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)報(bào)道）如果沒(méi)有《少帥》，我不能完全理解他這句話，《走向共和》是他的第一部電視劇作品，銳氣十足，對(duì)歷史人物的塑造可謂是大刀霍霍，引起了非常大的爭(zhēng)議、討論，甚至是顛覆。他借歷史人物的口，講了許多事，談了許多大道理。再看《少帥》，它似乎激不起水花，沒(méi)耐心看的話，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)錯(cuò)過(guò)張黎的機(jī)鋒，它是那么的平和、抒情，有些人還認(rèn)為《少帥》拍得狹窄了，沒(méi)有前面作品的那種氣勢(shì)。
這種轉(zhuǎn)變不難理解，青年人激進(jìn)，中年人平和，這兩種狀態(tài)都是他，整個(gè)歷史脈絡(luò)他講清楚了，歷史人物的一些爭(zhēng)議，他表明了態(tài)度，大道理他是一樣講的。
有件事，我覺(jué)得有趣又滑稽，當(dāng)我向朋友們說(shuō)，我正在觀看《走向共和》時(shí)，她們一副驚愕的表情，仿佛我正在看抗戰(zhàn)神劇，不可思議。接著聊下去，我才知道，她們大多數(shù)不知道《走向共和》這么一個(gè)電視劇，然后是以為共和是大國(guó)崛起一類(lèi)的Z治宣傳片內(nèi)容，誰(shuí)叫我們是共和國(guó)呢（笑哭）。那就是說(shuō)，在經(jīng)過(guò)那么多年的一個(gè)思想教育后，我們對(duì)共和這個(gè)名詞是完全陌生的，共產(chǎn)、共和，雖然都姓共，但是共共不同，談共和并非就是談Z治口號(hào)。
那共和是什么呢，有別于帝國(guó)和王國(guó)，國(guó)家元首是由民主的方式產(chǎn)生的，并非世襲，這就是共和，也是片中一直講訴的民主共和。所以可以簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)，走向共和，那就是走向民主。希望我的朋友們，以后別貽笑大方了。
看張黎，我們需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗艽竽懹趾苷鎸?shí)的呈現(xiàn)歷史，如果是歷史基礎(chǔ)不扎實(shí)的人，就容易被他所呈現(xiàn)的一切所迷惑，認(rèn)為他拍的就是全部的事實(shí)。除了歷史本人，誰(shuí)又敢說(shuō)這是全部的事實(shí)呢，所以當(dāng)他引起我們的興趣時(shí)，我們大可以翻閱正規(guī)的歷史，互相比照，互相推定，看你是同意張黎，還是不同意。既是一種看劇，也是一種看史，這是最好的。
在播放平臺(tái)的評(píng)論里，我經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)一些叫囂著，某些人物實(shí)在太蠢太傻的言論。實(shí)在覺(jué)得好笑，但是不能跟你們共享了?？礆v史人物的種種，我們是容易陷入這么一種狀態(tài)的，用后來(lái)已知的結(jié)果去推定他們當(dāng)時(shí)的所作所為，然后評(píng)價(jià)他們蠢。這是不公平的，當(dāng)時(shí)的人，他們并無(wú)法得知后面的結(jié)果是如何的（除非是穿越人士），他們的決定，更大程度上，取決于他們所在的環(huán)境。是不是能有更好的決定？先問(wèn)問(wèn)自己吧。
走向共和觀后感篇2
走向共和，就拿今時(shí)今日來(lái)說(shuō)我們?nèi)匀惶幵谶M(jìn)程中。沒(méi)有好的制度和壞的制度，只有合適不合適，即使是被推翻的兩千多年的封建帝制，也不能去全盤(pán)否定，能夠綿延數(shù)千年自有它的合理性，只是進(jìn)步和發(fā)展是個(gè)大趨勢(shì)，被淘汰也是必然。
“孫大炮”是這個(gè)劇中出現(xiàn)過(guò)很多次的稱(chēng)謂，剛開(kāi)始我深以為然，因?yàn)榭偸前阉吞粕?lián)想到一起，似乎有與生俱來(lái)的天真與赤誠(chéng)，信念無(wú)比堅(jiān)定卻沒(méi)有什么實(shí)實(shí)在在的能力。但是最后一段的演講又覺(jué)得他確實(shí)有其偉大之處，同樣也在于他極度的天真赤誠(chéng)與堅(jiān)定，他的理念在當(dāng)時(shí)是超前的，甚至于在如今也是超前的，任何理想都是具有前瞻性的，具體到個(gè)人，我們都被教導(dǎo)，要從小樹(shù)立自己的理想，于國(guó)家，于民族更是如此，我們總要有個(gè)目標(biāo)去為之奮斗，盡管過(guò)程可能回環(huán)曲折。
我不明白教科書(shū)為什么一定要籠統(tǒng)地給袁世凱冠一個(gè)竊取辛亥革命成果的帽子，徹徹底底地否定了一個(gè)實(shí)干家，一個(gè)被李鴻章，榮祿，張之洞多次推薦，甚至舍命保全的人，他的能力才干可想而知。他一生的敗筆可能就是養(yǎng)了一個(gè)蠢兒子，和楊度一起蒙騙自己老爹稱(chēng)帝，當(dāng)然這其中也夾雜著袁世凱自己的私心，野心，結(jié)果騎虎難下，急火攻心，一命嗚呼，北洋分裂，軍閥割據(jù)。袁世凱曾經(jīng)說(shuō)“如果我輸了，沒(méi)有人能贏?！敝髮⒔甑膽?zhàn)亂印證了這句話。
說(shuō)到楊度，看前面是個(gè)有能力有理想有原則的正人君子，袁世凱為了不到南京任職縱人放火，他大罵想搞君主立憲可以，這是堂堂正正的事，怎么可以用這種卑鄙齷齪的手段。后來(lái)為了騙袁世凱稱(chēng)帝，偽造報(bào)紙，偽造請(qǐng)?jiān)笗?shū)，授意段祺瑞威逼議員簽字。嗯，這很“堂堂正正”。
歷史的必然性是發(fā)展，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而偶然性在于人作為一個(gè)又一個(gè)個(gè)體的差異性，可能起推動(dòng)作用，又可能受自己短板的限制，使發(fā)展滯后。
又想到當(dāng)初梁?jiǎn)⒊菰L李鴻章想請(qǐng)他一起搞君主立憲，李鴻章說(shuō)了一句話“一代人只能做一代人的事?！备杏|良多，這部劇傳達(dá)，涵蓋的太多，真正能吸收的少之又少。
走向共和觀后感篇3
利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍，這部劇早在高中的時(shí)候，歷史老師就推薦過(guò)，今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少，現(xiàn)談幾點(diǎn)基本觀感。
1、人物評(píng)價(jià)
《走向共和》通過(guò)對(duì)慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫(huà)，給我們展示了這些人物的豐富面相，改變了過(guò)去歷史教科書(shū)對(duì)近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，借用劇中李鴻章所言：“一代人做一代人的事。”歷史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事，而過(guò)去教科書(shū)則用局限性對(duì)此進(jìn)行了一概的否定，實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權(quán)半個(gè)世紀(jì)，造就了同光中興贏得了有清以來(lái)后妃中最長(zhǎng)封號(hào)，其功自不待言；李鴻章以一己之力，發(fā)展洋務(wù)，建立北洋水師，同西方列強(qiáng)周旋，不可謂為老成謀國(guó)，鞠躬盡瘁。然而，多少年來(lái)我們的歷史尤其是教科書(shū)給他們的評(píng)價(jià)卻失公允，李鴻章更是成為“賣(mài)國(guó)賊”的代名詞而打入另冊(cè)。中國(guó)傳統(tǒng)歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用，既是資鑒，事物便有正邪之分，人物便有忠奸之別，為了宣傳正面人物，自然就會(huì)貶低與其對(duì)立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛，這些人物一旦被定性，則其便不得翻身了，哪怕稍微客觀點(diǎn)評(píng)價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠(chéng)然從道德教育出發(fā)，我們?yōu)榱藰?shù)立正面榜樣，需要去對(duì)歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚(yáng)，但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言，就人物的歷史作用及歷史研究客觀性而言，我們就不能單從其品質(zhì)來(lái)看了，以劇中人物為例，翁同和可謂兩袖清風(fēng)，正人君子，可是他卻因?yàn)樨潏D名，而清漪園工程的材供應(yīng)給了一個(gè)投機(jī)者，結(jié)果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財(cái)好利（簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈(zèng)。）、“小人之心”，但是開(kāi)辦洋務(wù)、交涉外國(guó)、創(chuàng)建北洋，促進(jìn)了中國(guó)近代化，其歷史功績(jī)不言自明。但是傳統(tǒng)因人廢事觀念，一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人，在人物品德與歷史功績(jī)之間很難劃清界限，兩者往往是結(jié)合在一起的，品德高尚有歷史貢獻(xiàn)的人，為正面人物，品德有問(wèn)題就算建立奇功，也會(huì)招來(lái)非議，因此，才會(huì)有曾國(guó)藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)李鴻章時(shí)說(shuō)：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！鄙陙y世，設(shè)使李是中規(guī)中矩的按照為臣之道，或許能夠混個(gè)一世清名，但是，就不會(huì)有后來(lái)洋務(wù)種種，在那個(gè)時(shí)代要想有所作為，就不得不用非常手段。不任用自己人，他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行？不去巴結(jié)權(quán)閹，他如何獲得皇帝和太后信任？甚至為了北洋軍費(fèi)，而暗中抓翁同和把柄，種種這些“小人之舉”，固為君子不齒，但是，不這么做他能做成什么事？誠(chéng)然，這其中當(dāng)然有其私心使然，但是就事論事李鴻章開(kāi)啟中國(guó)近代化的事業(yè)，其功誰(shuí)可抹殺？綜觀《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫(huà)都是有血有肉的，人物形象是鮮明的，這也是本片成功之處。因此，人物評(píng)價(jià)應(yīng)該放到具體歷史場(chǎng)景中，同情之理解的去看待。同樣場(chǎng)景下的不同人物，同樣的人物不同歷史場(chǎng)景下，所處角色之不同，所做之事的品評(píng)也是不同的，只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的，這樣評(píng)價(jià)才會(huì)客觀和具體的。
2、共和之惑
晚清的歷史是值得我們思考和研究的，因?yàn)樗麨榻袊?guó)發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命，從自強(qiáng)求富到君主立憲再到民主共和，中國(guó)歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是從技術(shù)上效法西方，君主立憲是在不改變君主制前提下對(duì)舊制度進(jìn)行改造，而民主共和則是推翻清朝統(tǒng)治進(jìn)行革命，建立共和國(guó)，歸根結(jié)底是走什么道路的問(wèn)題。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在器物方面的學(xué)習(xí)西方，開(kāi)始了近代鐵路、電報(bào)等事業(yè)，清朝也出現(xiàn)了“同光中興”的局面，看起來(lái)也很強(qiáng)大，但是，甲午戰(zhàn)敗，中興的泡沫便被捅破，中國(guó)的虛弱便暴露無(wú)疑，扶持光緒進(jìn)行維新變法，走君主立憲的道路呼聲日高，但是，卻被無(wú)情扼殺。及至庚子變亂，太后西狩，見(jiàn)到了民生凋敝，飽嘗旅途艱辛，才知“太平盛世，天朝上國(guó)”是虛假的，于是，慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，君主立憲的日本戰(zhàn)勝專(zhuān)制度的俄國(guó)似乎也堅(jiān)定了立憲的決心，于是有了1905年五大臣出國(guó)考察憲政，期間遭革命黨人破壞，幾不成行。但是，在進(jìn)行人事調(diào)整后，仍是以五大臣出國(guó)考察憲政，立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行，中央設(shè)資政院，地方設(shè)咨議局，進(jìn)行新官制改革等等。但是，在不變更君主制前提下，不管怎么改，其本質(zhì)還是不變的，那就是權(quán)力的再分配，袁世凱借新官制來(lái)安插親信，滿人則趁改革來(lái)逐步削弱漢人在軍、政等要害部門(mén)的權(quán)力，可謂爭(zhēng)得死去活來(lái)，斗得不亦樂(lè)乎。所幸，慈禧還在世，還能控制局面，兩派不敢太造次，隨著，慈禧和光緒的過(guò)世，清朝失去了掌控局面的人，兩派斗爭(zhēng)表面化，最后，袁世凱逐出內(nèi)閣，內(nèi)閣清一色滿人，滿人取得了形式上的勝利。但是，軍權(quán)卻始終在袁世凱的北洋手上，將不用命，袁雖賦閑在家，軍隊(duì)實(shí)際仍為其掌管，滿人得到的軍職實(shí)際是虛的`，被架空的；地方督撫也靜觀其變，皇族內(nèi)閣被孤立，成為“空中樓閣”，此時(shí)，只要外界稍有動(dòng)靜，對(duì)清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草，清帝在袁世凱的逼宮下遜位，中華民國(guó)成立，民主共和成為選擇。從立憲到共和，中國(guó)歷史似乎已經(jīng)翻開(kāi)了新的一頁(yè)，但是，民國(guó)成立后，共和依然沒(méi)有建立，孫中山的臨時(shí)總統(tǒng)讓給了袁世凱，臨時(shí)總統(tǒng)變成了正式總統(tǒng)，《臨時(shí)約法》被廢棄，取而代之的約法規(guī)定了大總統(tǒng)的幾乎無(wú)限的權(quán)力，似此袁世凱應(yīng)該知足了，但是，袁世凱利令智昏竟然公開(kāi)稱(chēng)帝，踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國(guó)這段時(shí)間里是否實(shí)現(xiàn)過(guò)呢？沒(méi)有。在孫中山眼中，共和是美好的愿景，在袁世凱眼中，共和是謀取權(quán)力的幌子，在老百姓眼中，共和則是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念，以袁世凱為首的北洋軍閥，武夫當(dāng)國(guó)在他們眼中沒(méi)有共和更莫談民主，從立憲到共和，不過(guò)是那些上層人物進(jìn)行政治的斗爭(zhēng)玩的文字游戲，專(zhuān)制的本質(zhì)沒(méi)有變。不管是立憲還是共和，在劇中就沒(méi)有看到老百姓的參與，普通民眾處于失語(yǔ)狀態(tài)，當(dāng)然，老百姓更不知什么是民主共和，對(duì)他們而言，誰(shuí)當(dāng)皇帝、總統(tǒng)都不重要，只要能過(guò)好自己日子就可以了，共和本是一個(gè)很好的制度，但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和，就其實(shí)質(zhì)而言仍是權(quán)力斗爭(zhēng)的幌子。正如劇中楊度所說(shuō)“共和未必是好，立憲未必是壞。”立憲和共和本身就是手段而已，好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區(qū)別了，哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱(chēng)帝也就不難理解。袁世凱在世稱(chēng)帝尚能控制局面，他死后的軍閥割據(jù)局面，個(gè)個(gè)都是土霸王，如果拿袁世凱和曹操比的話，真是應(yīng)驗(yàn)了“設(shè)使天下無(wú)有孤，豈不知有幾人稱(chēng)王、幾人稱(chēng)霸?！?span>這句話，不同的是再也沒(méi)人敢貿(mào)然稱(chēng)帝，冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來(lái)，做一出復(fù)辟的鬧劇，共和成為大勢(shì)所趨，成為潮流，帝制、立憲都不管用了，但是整個(gè)傳統(tǒng)是不變的，專(zhuān)制的因素還是存在的，所以，北洋政府只是打著“民國(guó)”的幌子，行專(zhuān)制之實(shí)。走來(lái)走去，共和便成為難以實(shí)現(xiàn)的理想和遙不可及的夢(mèng)想，走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒(méi)有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓(xùn)練條件下，共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。
走向共和觀后感篇4
對(duì)于歷史我們每個(gè)人都不一定很明了，但是在心里都有一個(gè)印象，歷史這玩意其實(shí)還是口口相傳的，有些是經(jīng)過(guò)一些個(gè)文人的筆來(lái)說(shuō)的，一些個(gè)是由那些個(gè)戲啊曲啊劇啊的演出來(lái)的，也許我們聽(tīng)到的都不是歷史，也許全是歷史，我們既然不是學(xué)者，也無(wú)需考究真否，人說(shuō)，讀史使人明智，歷史的作用就是可以讓聽(tīng)者體驗(yàn)不可能體驗(yàn)的事情，從而由史鑒今，以古人之事談今人之不可為。只要?dú)v史足夠精彩，真真假假，不足道也。
對(duì)于1894年到1917年的這段歷史，我們的印象一直停留在歷史書(shū)的層面上，比如袁世凱是個(gè)大賣(mài)國(guó)賊，李鴻章是大賣(mài)國(guó)賊，慈禧是老混子，光緒倒是年少有為，譚嗣同是烈士，孫中山是革命先驅(qū)如此如此巴拉巴拉。這種思想一直存在我們的心中已經(jīng)二十年了。可以說(shuō)是根深蒂固，但是一部電視劇卻真真正正的沖擊了我對(duì)這段歷史的看法。
在經(jīng)過(guò)了那個(gè)只有黑白非對(duì)既是錯(cuò)人云亦云的年紀(jì)，選擇題也從雙選改為了四選，作為一個(gè)思想獨(dú)立身體成熟的成年人，考慮歷史的時(shí)候是應(yīng)該重新審視，有自己的看法了。畢竟沒(méi)有無(wú)來(lái)由的恨也沒(méi)有無(wú)來(lái)由的愛(ài)，賣(mài)國(guó)賊不是生來(lái)就是為了賣(mài)國(guó)滴，革命烈士也不是根紅苗正生下來(lái)就腳踏七彩祥云滴，當(dāng)然賣(mài)國(guó)賊的一些人性閃光，革命烈士的污點(diǎn)不能改變我們對(duì)賣(mài)國(guó)行徑的唾罵和革命的崇敬。然而，任何的人物都是有血有肉的，在過(guò)了那個(gè)一棍子打翻在地，再踏上一萬(wàn)只腳的時(shí)代，在百年以后，是不是可以給出公論的時(shí)候?作為即將接管社會(huì)的新一代，我們是否對(duì)歷史有了一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)?
走向共和觀后感篇5
被安利來(lái)看這部劇，每天大約看一個(gè)小時(shí)左右，看了一個(gè)多月。倒不是這部劇難看，相反，我覺(jué)得它完全值得豆瓣的高分評(píng)價(jià)，只是，它所涉及的歷史太沉重，尤其是當(dāng)我們知道結(jié)局而去了解故事情節(jié)時(shí)，就更加疼痛。
近代中國(guó)，風(fēng)云變幻，反復(fù)無(wú)常，各方勢(shì)力在這樣的大背景下輪番登臺(tái)，卻都是短暫停留，世事動(dòng)蕩，政局渙散，戰(zhàn)火蔓延，我們就在希望與失望中一起盼著走向共和，哪怕，到了如今的太平盛世，共和的心愿還不能說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
我們看著銀幕上的熱血青年們?yōu)榱俗鎳?guó)為了民族努力著，拋頭顱灑熱血，最終卻不得不迎接一次次的失望。徐錫麟、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同……無(wú)數(shù)個(gè)如同他們一樣的青年在那動(dòng)蕩的年代苦苦探索著未來(lái)的奮斗方向，為了民族，為了這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)家。
五千年的華夏史上，近代史帶給我們的，更多的是創(chuàng)傷，被迫打開(kāi)的國(guó)門(mén)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華、《馬關(guān)條約》、《北京條約》、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、袁世凱稱(chēng)帝……華夏大地上一片混亂，在混亂中，跌跌撞撞地前行。我們明白了，自己再也不是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的太平盛世，我們只是世界民族之林中的一員，落后就要挨打，我們的小弟日本給我們上了沉重的一堂課。在此之間，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、清廷立憲等，各種各樣的行動(dòng)也紛紛開(kāi)展，但為時(shí)已晚，因?yàn)檎麄€(gè)國(guó)家當(dāng)時(shí)已經(jīng)病入膏肓，這些運(yùn)動(dòng)只不過(guò)是暫時(shí)治一治疼痛，緩解一下，真正出問(wèn)題的，是帝制，而這所有的運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是為了保持這個(gè)制度，保護(hù)穩(wěn)定，這就是矛盾。
袁世凱逼宮，結(jié)束了漫長(zhǎng)的封建君主制，以為這是共和的開(kāi)始，沒(méi)想到，這是下一個(gè)皇朝的喘息期，袁世凱稱(chēng)帝，一百天左右，被迫退位。他其實(shí)是一個(gè)很能干的人，有勇有謀，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)樣樣在行，當(dāng)時(shí)成為臨時(shí)大總統(tǒng)也是各方妥協(xié)的結(jié)果。在亂世，他不是一個(gè)英雄，是同曹操一樣的梟雄，但這一稱(chēng)帝，一下掩蓋了自身的所有貢獻(xiàn)，成為了歷史的千古罪人。不過(guò)，他的這一場(chǎng)戲也證明了帝制在中國(guó)已經(jīng)行不通了。最后，他在臨終之際，對(duì)著自己的紅顏知己英子委屈地說(shuō)：“為什么他們喜歡他，而不喜歡我？”讓我一下就哭出來(lái)了。也是一個(gè)可憐人吧！當(dāng)然，比起孫中山來(lái)，袁世凱的實(shí)際的功績(jī)要大得多，但孫中山的威望要高得多，孫中山是典型的為了革命而生的人，率先剪了鞭子，無(wú)數(shù)次起義，為了革命四處籌款，找人。印象最深的是他要哥哥賣(mài)牛然后革命，對(duì)哥哥說(shuō)：“這是革命的牛?！焙冒?，真為他哥哥感到心疼。其實(shí)，拋去影視作品臉譜化的呈現(xiàn)，孫中山和袁世凱還是有很多相似的地方。如果，袁世凱不稱(chēng)帝，結(jié)局會(huì)怎樣，誰(shuí)也不好說(shuō)，畢竟，歷史沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有機(jī)會(huì)假設(shè)。
因?yàn)檫@部劇，突然開(kāi)始對(duì)近代史感興趣，并且有意地去查了查相關(guān)資料，總的來(lái)說(shuō)，這部劇還是挺符合歷史的。當(dāng)然，也不要期望從一部電視劇中去學(xué)習(xí)歷史，電視畢竟有電視的規(guī)則，娛樂(lè)還可以，但為了視覺(jué)化的呈現(xiàn)還是有了不少的改編，比如，對(duì)李鴻章過(guò)于洗白，對(duì)翁同龢過(guò)于抹黑。
總的來(lái)說(shuō)，這是一部不錯(cuò)的劇，劇名《走向共和》，是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想，也是我們現(xiàn)在無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。