桃姐影評3篇

　　《桃姐》的英文譯名直截了當----A Simple Life。她的生命本是如此，卻最終蒙了紀念。這故事的成功離不開三個重大的因素：劇本本身、導演和演員。下面是有桃姐影評，歡迎參閱。

　　桃姐影評篇一：

　　《桃姐》改編自真實的故事，因為崎嶇坎坷的生活，阿桃從小成為大戶人家的傭人，后來，大戶人家一些人去世人，一些人移民，只剩少爺和她一起生活。有一天，桃姐突然中風，一段令人唏噓的主仆情就此展開。

　　《桃姐》這樣的題材，交給十個導演，可能有六個會搞成狗血煽情范兒，兩個拍成說教版。而許鞍華的視角一如《天水圍的日與夜》那樣冷靜，哪怕產(chǎn)生催淚效果，也是觀眾自己內(nèi)心對人物命運的認同?！短医恪氛麄€的故事線也相對分散，除了兩個主人公，養(yǎng)老院里形形色色的人物，無論是輪椅上一位老伯的眼神，或是和家人交流的一句話，都參與到敘事中。許鞍華表示：除了這個真實的故事給了她靈感之外，她對于老年人群體，有很多想要表達的東西，哪怕是在看似孤獨寂寞冷的養(yǎng)老院，每個老人也都是自由和富有尊嚴的。就像秦沛扮演的“老不正經(jīng)”，哪怕三番五次找別人借錢，也要去紅燈區(qū)找“臨時溫暖”，這也是他生活的權利。“當今社會，人們可能不歧視殘疾人，但卻會歧視老人”，許鞍華半開玩笑地說自己年紀已經(jīng)很大了，所以才會在這部電影里有很多的個人表達。對于觀眾來講，許鞍華就是一個羞澀的小女孩，質(zhì)樸和羞澀在她的作品里體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　作為投資人+主演+影片的商業(yè)賣點，劉德華在《桃姐》中的演繹簡單樸實，或許是和葉德嫻合作太熟悉了，兩人在影片中的交流完全像是生活中的一家人，從剛開始劉德華飯來張口的“少爺氣”，到初照顧桃姐的那種不耐煩，當影片后半段，劉德華出入都自然牽著桃姐的手時，那種自然的親情依賴，完全不像以往商業(yè)作品中的華仔。許鞍華在男主角身上，也刻意將其設計得線條化，完全是用減法，一點點減弱了全民偶像在觀眾心里固有的氣場。

　　在發(fā)布會上，許鞍華一直在感恩：“沒有劉德華的傾囊相助就沒有《桃姐》”，事實上，許鞍華得到的眾多支持從片中的客串角色就能看得出來，徐克、洪金寶、黃秋生、秦沛、杜汶澤、羅蘭……甚至還有內(nèi)地導演寧浩，電影老板于冬，以及話題女王宮雪花。每人出場的時間各不相通，但仿佛臉上就寫著一個單詞：SUPPORT。當同行們忽然發(fā)現(xiàn)，只剩下許鞍華還在苦苦堅持在香港最具煙火氣的城市街頭，只有她還能拍出最市民化的本港電影時，相信他們和觀眾一樣，對許導除了敬佩，就是想盡量拉她一把。畢竟，太多曾經(jīng)的戰(zhàn)友都跑去內(nèi)地掘金一去不回了。

　　桃姐影評篇二：

　　我是來還欠賬來的。聽說這部電影，了解背景，已經(jīng)幾年?？晌沂冀K沒有預備好觀影，好像下意識在刻意‘回避’著什么，我不知道。

　　主仆情，是個很難下得去手的情感關系。如今的時代背景，更是鮮有的。要讓觀眾不僅看懂，認可，產(chǎn)生共鳴，是件不容易的事情。

　　《桃姐》的英文譯名直截了當----A Simple Life。她的生命本是如此，卻最終蒙了紀念。這故事的成功離不開三個重大的因素：劇本本身、導演和演員。

　　說劇本是因為源 于生活的真情實感，沒有這個是打動不了人的。桃姐服務梁家一輩子，從十幾歲賣身為仆，超過六十載歲月，服侍四代人，見證了這家族的成長，擴散。

　　可故事的切入點沒有截取她青春韶華之時，否則那極有可能成為一個愛情故事。更或者，是一則大家族的編外野史，與年歲相當?shù)哪兄魅撕鸵皇謳Т蟮那啻浩谏贍斨g復雜的三角畸戀。。?？傊?，這個角度令我新奇，七十余歲的仆人與五十歲上下的少爺，將殘的風燭老人與事業(yè)成功，卻依舊孑然一身的中年男士，有怎么樣的化學反應?

　　許導的功力是可以讓敘事變得平而不淡，如一杯香茗，在人唇齒留香，久久才回過味來。

　　通篇漫溢的一種‘孤獨’，除了老人本身的話題以外，三個不同年齡段的角色----桃姐、杰少和秦海璐飾演的蔡姑娘，將一種不一樣的孤獨呈現(xiàn)得淋漓盡致。與老人院其他老人的孤獨有所區(qū)別，因為這種孤獨是被動的，是被家人遺棄的結(jié)果。他們?nèi)说墓陋殑t是主動的選擇。

　　兩處的對話淺處見深。一是發(fā)生在桃姐和杰少在公園里對于雙方擇偶的討論，‘你要求太高，看不上人家’。二是發(fā)生在農(nóng)歷新年，桃姐和留守老人院值班的蔡姑娘之間很短、點到即止的對白，‘我是主任，讓下屬放假’‘那你的家人呢?’

　　蔡姑娘：她的選擇易懂一些。人在他鄉(xiāng)，身為護工，服務一群孤寡老人，沒有愛心和忍耐是做不了太久的。她沒有抱怨，沒有變得苦毒暴躁，沒有發(fā)泄自己的不滿到這些老人身上。為什么?因為他們給了她‘被人需要的認可感’。老人院里的老人并沒把那里當家，可蔡姑娘有。

　　桃姐：身為仆人，她的價值和存在感是注定依附于主人家而決定的?？擅黠@，梁家知書達理，對她給予尊重，也未限制她離開的自由。年輕時的美貌，引來許多人追求，而且都是有一定經(jīng)濟能力的小老板，加上杰少小學同學對話中隱含曾經(jīng)的幻想都證明了桃姐的魅力。為什么不離開呢?一定有更強大的理由不是嗎?通常是愛，所以杰少才會玩笑稱桃姐肯定愛上了老爸。我覺得不見得，她愛上的或許是整個梁家。雖然她在梁家的身份是仆人，可她在精神上卻是獨立和自由的，甚至有一些影響力和地位。嫁出去，一定更好嗎?

　　我曾經(jīng)讀過廣東一帶‘自梳女’的報導，她們自梳不嫁 ，甘心做一大家子的嬤嬤。追求的是女性的精神自由，自己養(yǎng)活自己，這是種選擇。

　　杰少：他的獨身就有待探討了，個人認為是精神潔癖，無法也不愿意讓人靠得太近。他明明出身優(yōu)越，留洋的學識背景，人又長得不殘不缺，有份穩(wěn)定體面的工作，更要命的還不是那種IT宅男型的工程師工種?；鞀蕵啡Φ碾娪氨O(jiān)制，要不要社交廣?要不要玲瓏八面?少不少接觸美女?無數(shù)橋段已經(jīng)證明他的社交能力并不低。他偏偏人到五十還背個書包到處走，穿個藍色夾克與修空調(diào)的一模一樣。電影首映式上的燕尾服和末了葬禮上的黑色西服帥不帥?這不是缺乏條件的問題，是個固執(zhí)到不愿意改變的問題。

　　杰少自己的母親回港探望的那段互動頗耐人尋味。母親和桃姐同齡，坐在床上看圣經(jīng)，卻不斷吩咐兒子別那么大聲看電視，別那么大聲翻報紙。杰少在客廳的沙發(fā)上獨坐，明顯神游在外，一言不發(fā)，乖乖遵從?？稍谔医?面前，他要吃牛舌，被桃姐好不客氣地一嘴頂回來‘你還想再搭個橋?’(指明杰少有心臟病，飲食要節(jié)制)可轉(zhuǎn)頭卻暗暗做好了，放在冰箱里，明顯是寵著杰少的。關系的親疏，不言而喻。

　　仆人，是個影子般的存在。若非桃姐中風，杰少恐怕永遠無法發(fā)現(xiàn)這個他生命中最為親近的女人對于自己的價值。明白后，他選擇了去珍惜之后與她相處的時間。我可憐杰少，桃姐走后，他一個人默默回家的孤獨。

　　桃姐影評篇三：

　　層層迭迭的灰色，建構(gòu)出我們寄居的浮華。高樓大廈，有時陽光普照，有時密不透風，有時冷漠得令人難以感動，每個人走過的路千回百轉(zhuǎn)，但是他們留下的足跡有多少足以令你停步回望?而時間對于每個人都是公平的。隨著命定的指引，我們必須經(jīng)歷生、老、病、死?；蛟S你不怕死，但人的晚年往往有一段時期是逐漸失去健康，走向死亡的，而這段時期正是最需要別人支持的時候。

　　風景流動，每日景物依舊，身邊故事的一切都是活在我們這個年代。不過，他們——老年人的年代，已經(jīng)不會再回來了。

　　《桃姐》是根據(jù)監(jiān)制李恩霖(Roger)的真人真事而拍成的電影。鐘春桃，祖籍臺山，自小寄養(yǎng)在一個澳門家庭。在生活最艱難的時候，遇上Roger的祖母，輾轉(zhuǎn)之下，被帶來香港，成為李家的小傭人，當時她只有十三歲。桃姐是一個“住連妹”，即是住在雇主家里，而她得到的待遇就是食宿，可能一年可以做一兩套衣服，每個月有五至十元的工資。她就在那個家里學習如何當傭人。桃姐來到李家就視它為自己的家，為李家人鞠躬盡瘁。

　　由年輕到年老，雖然只有數(shù)十年光景，但是就會有數(shù)之不盡的轉(zhuǎn)折，就像桃姐的一生，每一個路口，都是高低起伏的十字街頭。一切都要切身及地，你才會找到最真實的答案。

　　一、桃姐人物分析：

　　桃姐雖然身為仆人，但是她的貢獻和對Roger的關愛遠遠超乎一個仆人應有的職責范圍。與其說她是一個老仆人，倒不如說她更像一位家人，一位隱性的“賢妻良母”。

　　在桃姐身上筆者看到了“妻子”的成分——煮飯炒菜、煲湯、做家務、沒有生兒育女卻撫育了四代人。同時也有“母親”的成分——與Roger相依為命、保留Roger小時候的用品和在學校里獲得的獎項、處處為Roger的健康著想、十分寵愛Roger，甚至比他的生母還要疼愛他。桃姐貼切符合儒家傳統(tǒng)文化的女性形象——溫良、賢淑、隱忍、堅強，是一個幾乎完美的女性形象。

　　不過，桃姐內(nèi)心自卑于自己的卑微身份，所以在老人院刻意隱瞞傭人身份，當被一老伯嘲笑她的名字像傭人名字時，她忿忿不平地說“我哪兒得罪你了”;她感情克制，被社會價值觀的枷鎖束縛，比如她很疼愛Roger卻不敢越主仆階級關系要求得到Roger的關心。

　　即使如此，在筆者眼中，她仍然是一個有要求、有追求的女性，哪怕她的要求和追求僅限于她的家人?！短医恪返挠⑽钠?ldquo;A Simple Life”——一段簡單的生命。對于桃姐來說，也許是簡單的，但在筆者看來，桃姐一點也不簡單。例如，桃姐很疼愛Roger，她給Roger的東西都是精挑細選的，如她買菜，兩斤菜，這個不要那個不要，摘過后只剩下六兩菜，那六兩就是最新鮮最嫩的，這個不簡單;Roger喜歡吃海魚，她為Roger蒸的魚一定是最新鮮的，而且挑最嫩滑的部分給他吃，這個不簡單;中國舊時的傭人是不會親自做面包的，通常會到外面買。但桃姐是親手做面包的，為的就是家人的健康，這個不簡單;桃姐把最好的東西都給了家人，自己吃剩下的，在她的生命里只有家人，看見他們開心她就開心，這個更不簡單。

　　此外，有一幕Roger問桃姐年輕時為什么不結(jié)婚，明明有不少人追求過她，像賣魚的販子、賣藥的、做小生意的，為什么不答應呢?桃姐說了一個字——“腥”。Roger接著打趣她說“你是不是喜歡我老爸?”，桃姐笑笑說“我呸”;再有一幕是Roger的母親從美國回來，到老人院探望桃姐，帶了燕窩給她。桃姐嘗了燕窩后問是不是沒有放姜?Roger母親說是，但她嘗過覺得不腥?？墒翘医銏猿终f“腥”。Roger在一旁笑著說，桃姐的嘴很挑剔，這么多年來全家人都被她慣得嘴也跟著挑剔了。后來，Roger母親給她錢，桃姐堅持不要，再給她兩雙襪子，她倒是收下了，說這襪子好。

　　由此可見，桃姐雖身份卑微、內(nèi)心自卑，但她在照顧Roger及其一家的起居飲食上、對自身的職責、個人的感情、做人原則上都是有嚴格要求的，是有自己的一套準則和追求的。“腥”一字在電影里出現(xiàn)了兩次，可見導演在強調(diào)桃姐內(nèi)心那一份追求完美、清高、有原則有骨氣的人生態(tài)度。這一點也不簡單。

　　桃姐除了懂得處處為Roger及其一家著想之外，她還會處處為其他人著想。老人院里由秦沛飾演的老人經(jīng)常問桃姐借錢去做一些神神秘秘的事情。被Roger發(fā)現(xiàn)他是借錢去找“洗頭妹”時，桃姐仍然愿意借錢給他，原因很簡單，桃姐說，他還有多少年?能讓他開心的話借一點錢給他也無妨。又如，桃姐在快過春節(jié)時勸說一重男輕女的阿婆跟女兒回家過年;Roger的母親送來燕窩，桃姐會跟其他老人一起分享等等。這些點點滴滴的細節(jié)都能夠表現(xiàn)出桃姐是一位善良、寬容、懂得為人著想、樂于奉獻與分享的女性。

　　二、無血緣的反哺之情：

　　電影里桃姐與Roger之間的感情，是一種沒有血緣的“母子情”。這種“母子情”在電影里由始至終都是含蓄、克制的，沒有任何過分矯情的外露。影片一開始，展現(xiàn)桃姐與Roger的日常生活場景，桃姐在菜市場悉心挑選最新鮮的蔬菜，她把蒸好的魚端上桌，Roger喝完湯，順手一伸，頭也不回地接過桃姐遞來的飯碗，扒飯，這些是多年以來養(yǎng)成的條件反射的動作。飯后，Roger說想吃牛舌，桃姐不讓他吃，說上次才做完心臟搭橋手術，以后不能再吃膽固醇高的食物。但Roger還是淡淡地說想吃鹵的牛舌，桃姐不理他。顯然，Roger摸透了桃姐的心思，這么多年來，桃姐都是那么疼愛他，就像小時候母親不讓他喝汽水，桃姐偷偷買給他喝。果然，如Roger所料，下一個鏡頭就是Roger出差時桃姐正在給他做鹵牛舌。由此可見，在淡淡的主仆關系的掩蓋下，兩人的默契非常深。

　　后來桃姐中風，主動要求辭職，住入老人院。Roger想替她付院費，但她堅持自己付，不想給Roger添麻煩。Roger來探望她時，Roger稱桃姐干媽，桃姐稱Roger是干兒子。這是善意的謊言。雖然他們并沒有血緣，但這樣的稱呼卻不會讓觀眾覺得突兀，因為之前的鋪墊已經(jīng)令觀眾覺得他們之間的情感就像親生母子。可是礙于主仆之間的階級關系，桃姐對Roger的愛雖然很濃，但她不敢要求他的回報：Roger給她錢時，她要他節(jié)省一些，說自己夠用了;桃姐告訴Roger沒時間的話就不需要打電話給她了，但其實她是十分期待Roger的電話，卻不敢表露出來。

　　而Roger在這期間是有心態(tài)轉(zhuǎn)變的——從對桃姐漠不關心到良心發(fā)現(xiàn)。在行動上也有明顯的轉(zhuǎn)變——從茶來伸手飯來張口的少爺?shù)教医阒酗L后，他終于反過來照顧這個服侍了他一輩子的人。這些轉(zhuǎn)變是很靜、很慢的，不是突然有轉(zhuǎn)變或大哭大笑的。這些心態(tài)和行動上的轉(zhuǎn)變是：Roger在桃姐中風住入老人院后，發(fā)覺生活上沒有了桃姐照顧后的無所適從、不習慣;看見桃姐留在冰箱為他鹵的牛舌;后來又看著桃姐整理保存他小時候的用品和老照片，訴說舊時回憶的百感交集……層層疊疊又富有力度的“量變”促使Roger在心態(tài)和行動上的“質(zhì)變”，令他真正跨越了原來橫亙在階級之間的份際，反哺桃姐。可以這么說，筆者認為，是桃姐教會了Roger如何去愛與被愛，教會Roger如何打破冷漠、關愛包容別人，教會他感恩。

　　正如Roger在桃姐第二次中風后，對自己的妹妹說，“世事就是這么巧，當年我做心臟搭橋手術，桃姐有健康的身體來照顧我。如果沒有她照顧我，我不會那么快恢復健康;現(xiàn)在桃姐有病，剛好我有健康的身體反過來照顧她。如果事情的先后順序倒過來，或許就不會像現(xiàn)在那么好了。”由此話可見，桃姐教會了Roger反哺和感恩。

　　在桃姐彌留之際，醫(yī)生問Roger是否逐漸減少藥物讓桃姐自然去世，Roger同意，并告訴醫(yī)生自己要去北京出差，一個星期后才回來，如果桃姐在此期間去世就推她進太平間，等他回來辦理喪事。囑咐完醫(yī)生，Roger與桃姐的最后告別就是他幫桃姐整理身上的衣服，蓋被子，整理所穿的襪子，桃姐處于昏迷中。這就是他倆最后的告別，沒有激動的情緒，沒有悲傷的眼淚，甚至沒有一句別話，這場生離死別看起來是那么的平靜、克制。再下一個鏡頭就直接轉(zhuǎn)跳到桃姐的葬禮，導演是刻意把生離死別淡化了，但在刻意淡化之下也有暗涌。暗涌就在觀眾的心中，是隨著劇情的發(fā)展逐漸鋪墊而成的。這些早已在導演的掌握之中。導演要的不是催淚的苦情庸俗，而是有為有守，帶給觀眾反思和正能量。

　　三、《桃姐》里的現(xiàn)實主義：

　　如本文題目所講的，《桃姐》不是電影那么簡單，它還是真實的生活——對香港人口老齡化以及老人的生存狀況問題的展示與思考。

　　電影里的大部分鏡頭都是在老人院里取景的，除了部分飾演老人的演員外，其余老人均是真實地住在該所老人院里的。而影片的種種細節(jié)真實地表現(xiàn)出當下香港各個階層對待老人的態(tài)度。開老人院的生意人(黃秋生飾演)希望老人院越開越多，就跟便利店一樣多，遍布香港各個區(qū)，老齡化社會在他的眼中只是賺錢的機遇;負責老人院柜臺的小姐(宮雪花飾演)對著要幫桃姐辦理入老人院手續(xù)的Roger說了一大堆關于不同國籍、不同階層的人價格收費的不同。在他們的眼中這是個人分貴賤、分不同等級的社會;片中一位重男輕女的阿婆，自從把房子轉(zhuǎn)到兒子名下之后，兒子就不再來探望她，也不再負擔老人院的費用，只有女兒來看她。阿婆的女兒痛恨她的重男輕女，但還是為阿婆養(yǎng)老送終。這細節(jié)能窺見出當下某部分子女對父母孝心的缺失;中秋節(jié)電視臺的人、歌手來老人院作秀，表面是敬老，實則是作秀，更離譜的是在鏡頭前派月餅給老人家，拍攝結(jié)束后居然把月餅收回!電視臺的人剛走，畫面里又涌入一群小學生來探訪老人，而老人院的主任則囑咐老人們坐著別動，還有下一批的探訪者。當關愛老人變成了作秀、走過場，社會上美德的空氣越來越稀薄。

　　《桃姐》不僅告訴我們這個溫情的真人真事，而且更重要的是給觀眾和社會傳遞一個用心關愛老人的信息。老人家需要的不單單是物質(zhì)上的供給，他們最需要的是精神上的支持和關懷，就如那個重男輕女的阿婆，過節(jié)盼著兒子接她回家團聚，又如那個半夜經(jīng)常喊著要回鄉(xiāng)下的老人，表達出來的信息是想回鄉(xiāng)下，相對應于內(nèi)心的話實際上就是缺乏溫暖和安全感，而回鄉(xiāng)則會給他一種歸屬感和踏實。許鞍華導演的主要目的是想喚醒社會關注香港老人的生存現(xiàn)狀。香港的養(yǎng)老福利和制度是很不完善的，許多退休老人和年輕人一樣忙碌，仍為生計奔波。由于沒有全民養(yǎng)老保障，多數(shù)香港人從工作開始，就得為養(yǎng)老做準備。如果年輕時沒有賺到足夠的錢，老了以后“頤養(yǎng)天年”、“享清福”就只能是夢。而不少七八十歲的老人還在為生計操勞著。部分有條件的老年人為了不給家人添麻煩自愿去老人院住，而香港的大多數(shù)老人院是民營的，以商業(yè)牟利為主，老人在那里得到的關愛可想而知。

　　這讓筆者感到，這個社會，在越來越發(fā)達的同時，也將許多曾經(jīng)作出貢獻的老人遺忘?！短医恪犯嬖V我們面對稍縱即逝的生命——老年人，應該把握好每一分每一秒在他們剩下的日子里對他們好，因為我們無法預知他們明天是否還在。每一個老年人都像現(xiàn)在的年輕人那樣曾經(jīng)年輕過、綻放過，但現(xiàn)在的年輕人未必會像老年人那樣活到這個年紀。因此，年輕人要珍惜自己，更要珍惜和關愛老年人。

　　四、許鞍華導演與女性主義：

　　除了《桃姐》，許鞍華導演的不少影片中所塑造的女性形象都是十分符合儒家傳統(tǒng)女性形象，比如《女人四十》里蕭芳芳扮演的妻子，要照顧丈夫、兒子，還有患了老人癡呆癥的家公，生活和家庭的壓力把她壓得喘不過氣，但她仍然堅強樂觀地笑對人生;又如《天水圍的日與夜》里鮑起靜飾演的單親媽媽貴姐，在喪夫之后堅強面對生活，與兒子相依為命，雖窮但有骨氣，與兒子和老母親逐漸打破隔閡，并與新搬來的鄰居梁老太守望相助，惺惺相惜，極富人情味。這些都與桃姐的形象是相似的。

　　從女性主義的角度看，這些“完美”的傳統(tǒng)儒家女性形象是男權社會的壓制和要求下產(chǎn)生的。在許鞍華的電影里，大部分展現(xiàn)的都是女性的真善美，少有展現(xiàn)男性美好品質(zhì)的電影出現(xiàn)。筆者根據(jù)許鞍華導演的個人經(jīng)歷，其中包括她目前六十四歲仍未婚，與日本籍的老母親一起住，以及電影形象塑造的傾向、電影表現(xiàn)的中心思想，可以感覺到許鞍華導演散發(fā)出來的女性主義色彩，但她的心又是細膩而充滿人文關懷。

　　面對記者問她是否女權主義者時，許鞍華導演沒有正面回答，她只回答說“我從來沒有感覺到男權主義的壓迫，我的父親對我很溫和，我以前讀的是女校。在英國讀書時，男同學生怕被人說男權主義，對女生都很紳士。我覺得在社會上我的女性權利沒有受到剝削，反而覺得權利有些多。”

　　不過，作為香港目前唯一一位出色的女導演，在國際上屢獲獎項，從一群男導演里突圍而出，許鞍華確實不簡單。六十四歲的她一頭短發(fā)齊耳的女強人形象，眼神銳利，有個性的她摒棄商業(yè)氣息濃重的電影氛圍，不隨波逐流，以敏銳的視覺洞察社會萬象，以感性的心靈道出人性百態(tài)。她同情、尊重弱勢群體，展現(xiàn)女性最美好的一面。這也是她自身強大，不受男權影響而表現(xiàn)出來的?？梢哉f，這符合女性主義的特點。

　　綜上，筆者認為，《桃姐》不是電影，是真實的生活。

　　有人說人的前半生是加數(shù)，后半生是減數(shù)。人生出來，拳頭緊握，希望掌握一切，抓住一切。人死亡的時候，雙手放開，手中空無一物，沒東西可以帶走。此刻是遺憾?是無憾?

　　桃姐和Roger的故事，就如潛藏在人心底里面的真善美。我們相信，每個人身邊都有一個桃姐。當我們面對身邊的那一位“桃姐”時，要學會如何去跟她相處，學會如何去關愛和尊重她。她的生命稍縱即逝，在余下的日子里，珍惜她，與她建立深厚的感情，只要用心，這份感情你給得起。

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