v字仇殺隊(duì)影評(píng)3篇
《v字仇殺隊(duì)》是一部現(xiàn)實(shí)主義的科幻片，它從另一個(gè)角度向人們闡釋了什么是正義，以及除了合法的手段反抗邪惡以外，還有其他方式。下面是有v字仇殺隊(duì)影評(píng)，歡迎參閱。
v字仇殺隊(duì)影評(píng)篇一：
這部由麥克特格從副手轉(zhuǎn)正以來(lái)的首部作品，以其獨(dú)特的風(fēng)格和深邃的意境深深的吸引了人們的眼球。盡管是第一次做第一導(dǎo)演，但是有華納兄弟在背后大力支持的超級(jí)科幻片還是相當(dāng)?shù)某晒Γ又人?amp;bull;波曼(艾維的扮演者)天使般的美麗和澳大利亞天皇巨星雨果•維文(v的扮演者)出神入化的演技，整部電影非常傳神的演繹出了一個(gè)令人震撼的故事。
看完以后，我來(lái)不及喘氣，我陷入了沉思。電影中所反映的公權(quán)與私權(quán)的爭(zhēng)斗、秩序與正義的角逐，無(wú)不讓我心靈震撼。
公權(quán)與私權(quán)的關(guān)系
我想，民主有時(shí)真是一個(gè)不可捉摸的東西，影片中的英國(guó)當(dāng)時(shí)是怎樣的情形啊，他們應(yīng)該是在一種極其民主的狀態(tài)下選舉出來(lái)倫敦政府當(dāng)局，但是，也就是在這樣一個(gè)完全民主外衣下的政府，卻暴政橫行，張揚(yáng)跋扈，搞得公民沒(méi)有自由、沒(méi)有人權(quán)，饑餓、疾病、恐懼、秘密特務(wù)，所有的一切讓人不寒而栗。丘吉爾曾說(shuō)過(guò)：“民主是一種壞的政治形式?！边@句話有點(diǎn)偏激，但很顯然，影片中的民主也絕對(duì)是一種讓人不敢消受的無(wú)奈。在種種的欺騙之下，人們感覺(jué)到無(wú)助，于是寄希望于一個(gè)強(qiáng)有力的政府，在最大限度的出讓自己的權(quán)利以后，終于也使得自己生活在一片囚禁之中。電影以此隱射了恐怖主義盛行的當(dāng)下，美國(guó)政府以反恐為名，對(duì)公民私生活的加大干預(yù)，竊聽(tīng)、逮捕甚至濫殺似乎成了理所當(dāng)然，據(jù)說(shuō)英國(guó)也緊隨其后，意欲向國(guó)會(huì)提交法案，要求批準(zhǔn)當(dāng)局可以秘密監(jiān)聽(tīng)私人電話。在整個(gè)社會(huì)反恐情緒高漲的今天，這部似乎唱反調(diào)的電影可以說(shuō)是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。但是，它也正好從另一個(gè)角度喊出了人們的心聲——要反恐，但是更要自由。洛克認(rèn)為，人生而自由，擁有最大程度的權(quán)利，政府是理性的人們?yōu)榱烁玫纳钤谝黄鸲诿裰鞯幕A(chǔ)上訂立的一個(gè)契約，個(gè)人為了社會(huì)秩序，為了對(duì)付共同的困難，將自己的部分權(quán)利讓渡給政府，以此來(lái)保護(hù)作為弱者的單個(gè)的人，于是便出現(xiàn)了公權(quán)與私權(quán)這對(duì)范疇，毫無(wú)疑問(wèn)，私權(quán)相對(duì)公權(quán)是一種更加高級(jí)別的權(quán)利。但是時(shí)至今日，公權(quán)利已經(jīng)成為阻礙跟人自由與權(quán)利實(shí)現(xiàn)的最大障礙，就象本片中所展示的一樣，民主成了一種借口，成了少數(shù)獨(dú)裁者滿足私欲的工具。薩特勒歇斯底里的瘋狂和普通民眾惶惶不可終日的鮮明對(duì)比，讓我們知道，私權(quán)有多么的重要。不可否認(rèn)，在現(xiàn)代化無(wú)處不在今天，沒(méi)有強(qiáng)有力的公權(quán)力，社會(huì)是不可能安定的，但是同樣要看到，公權(quán)的目的是為了更好的保護(hù)和實(shí)現(xiàn)私權(quán)。沒(méi)有公權(quán)保障的私權(quán)是難以想象的，沒(méi)有私權(quán)的極端的公權(quán)更是無(wú)法接受，社會(huì)要在和平有序的環(huán)境中發(fā)展，在兩者之間找到一種平衡已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。
什么是真正的正義
羅爾斯在其名著《正義論》中說(shuō)到，正義是“無(wú)知之幕”下人們的自然選擇。所謂無(wú)知之幕就是假定人們?cè)跊](méi)有任何的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)背景和其他外力驅(qū)使的狀態(tài)下，所作出的選擇。也只有這種選擇才符合真正意義上的正義。但是，影片中的英國(guó)民眾，處于一種極度的不自由中，政府發(fā)布的所有新聞，都是一定政治目的下的謊言，因而可以說(shuō)，這種情形下的人們的選擇不可能是自己真實(shí)意愿的表現(xiàn)，也因此可以作出一個(gè)邏輯推斷：人們可以推翻自己在非自愿的情況下所做出的選擇。這便是羅爾斯所說(shuō)的民眾不服從的自由。但是《v字仇殺隊(duì)》中則更進(jìn)一步，認(rèn)為民眾不僅有不服從的自由，更有以暴力反抗的自由。片中的怪客v便是暴力反抗的極致表現(xiàn)者。影片中的英國(guó)政府暴政橫行，極度專制，人們沒(méi)有任何的自由可言，在非暴力的不服從遭到暴力的打壓時(shí)，人們是否應(yīng)該以暴力反抗呢?to be ,or not to be,that is the question.毫無(wú)疑問(wèn)，編劇在電影中選擇了暴力反抗。在法律法規(guī)所代表的理性文明已經(jīng)浸入到每一個(gè)毛孔的西方社會(huì)，這種暴力的反抗無(wú)疑是一種無(wú)奈的選擇。 v是一個(gè)現(xiàn)代西方文明的反叛者，甚至可以說(shuō)其本身就是一個(gè)恐怖主義者，他為了達(dá)到自己的理想不擇手段，他暗殺政府要員、炸毀倫敦最高刑事法院(The Old Bailey)和國(guó)民議會(huì)大廈、制造騷亂、煽動(dòng)民眾造反……無(wú)一不是當(dāng)前世界官方媒體所嚴(yán)厲聲討的對(duì)象。但是能否說(shuō)v所做的一切就是不正義的呢?其實(shí)任何事情都是兩面的，這種暴力的手段看是用在什么對(duì)象上，影片中的反抗對(duì)象是一個(gè)邪惡的政府，雖用極端的手段亦難以掩飾其理想主義的光芒。《v字仇殺隊(duì)》便是這樣使人們忘記了暴力反抗不正當(dāng)?shù)囊幻?，從而昭顯出人們心中俠義的理想。
雖然在日常生活中我更崇尚非暴力，但是我佩服敢于用自己的性命保全仁義的俠客。也許這個(gè)詞已經(jīng)被武俠小說(shuō)用爛，但是在一個(gè)痛苦指數(shù)高漲的國(guó)家，到處是污染，腐敗成風(fēng)，權(quán)力市場(chǎng)化，監(jiān)督無(wú)效，官商勾結(jié)，農(nóng)民呼救無(wú)門，住房醫(yī)療教育讓人沮喪的國(guó)家，顯然不能缺少俠義之士。胡文海殺了貪官一家14口，農(nóng)民工王斌余討薪未果遭到羞辱連殺四人……這樣的事當(dāng)然讓人恐怖，我們?cè)诼裨顾麄凈斆?、殘忍的同時(shí)也不能忘記他們的無(wú)奈。我甚至以為他們是傳說(shuō)中的俠客，他們的這種變異的俠義，是人們精神壓抑已久的宣泄，更是對(duì)社會(huì)邪惡的挑戰(zhàn)，只是他們用了太多生命為代價(jià)，甚至還還有許多無(wú)辜的冤魂?，F(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)是個(gè)現(xiàn)實(shí)的不能再現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，傳說(shuō)和幻想似乎不屬于這個(gè)時(shí)代。如果繼續(xù)這么發(fā)展下去，制度跟不上社會(huì)變化的步伐，不作任何改進(jìn)，未來(lái)很可能會(huì)是一個(gè)血淋淋的畫面!我無(wú)意為這些已經(jīng)“蓋棺定論”的事件做所謂的辯護(hù)，但是我們不能不承認(rèn)，在得不到合法救濟(jì)的時(shí)候，這種似乎愚昧的殘忍也不失為一種平衡，這些象一記記重錘敲打在人們的心坎，以血的教訓(xùn)讓我們清醒。
《v字仇殺隊(duì)》是一部現(xiàn)實(shí)主義的科幻片，它從另一個(gè)角度向人們闡釋了什么是正義，以及除了合法的手段反抗邪惡以外，還有其他方式。
大概劇情是這樣的：
在不久的將來(lái)，英國(guó)成了一個(gè)極端集權(quán)的國(guó)家，整個(gè)倫敦完全是獨(dú)裁者薩特勒(約翰•赫特)的禁嚴(yán)之地。法西斯式的政府無(wú)惡不作，疾病、饑餓、宵禁、特務(wù)、秘密警察，所有公民的言行均被嚴(yán)格控制，凡同性戀者，包括許多的外國(guó)移民全被瘋狂逮捕甚至隨意殺害，雖然民眾群情激奮，卻無(wú)人敢以身涉險(xiǎn)。整個(gè)社會(huì)處于一種風(fēng)聲鶴唳的狀態(tài)。身為電視臺(tái)助理的美麗溫和的少女艾薇(娜塔麗•波曼)由于工作的需要，晚上出門加班，但是剛出門便被無(wú)處不在的秘密警察逮捕，按照當(dāng)時(shí)英國(guó)的政策，凡違反宵禁令者，都要被判入獄，而這對(duì)于艾薇來(lái)說(shuō)是多么的致命——她從小就親眼看著自己的父母被殘忍的秘密殺害，而如今這一幕又要重新落到自己的身上。絕望之際，一個(gè)戴著面具披著斗篷的神密黑衣怪人出現(xiàn)，迅速的制服了這幫無(wú)惡不作的走狗，將艾薇救出。黑衣人沒(méi)有告訴自己的名字，艾薇除了知道他叫v以外，一無(wú)所知。他那永遠(yuǎn)帶著神秘微笑的面具和蒼老的聲音成了艾薇心中的難以忘懷的記憶，但是，艾薇怎么也不會(huì)想到，這次的經(jīng)歷讓她自己走入了一個(gè)惡夢(mèng)。全倫敦的警察到處追捕并企圖殺害她，成為驚弓之鳥(niǎo)的艾薇只身四處逃命，卻終也沒(méi)有逃出罪惡的專制政府，艾薇最后被投入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里她受盡了非人的折磨，幾次到了崩潰的邊緣，是v那神秘的身影和詭異微笑讓她有勇氣堅(jiān)持到底。又一次，V適時(shí)出現(xiàn)，拯救了艾薇。V告訴艾薇，他準(zhǔn)備效仿1605年的蓋伊•福克斯，炸毀國(guó)會(huì)大廈。(1605年，蓋伊•?？怂购屯樵趪?guó)會(huì)大廈下面埋了36桶炸藥企圖將當(dāng)時(shí)的殘酷的獨(dú)裁政權(quán)轟掉，但計(jì)劃敗露，被英王詹姆斯于當(dāng)年11月5日絞死。)而他所帶的面具就是英國(guó)人一眼就能認(rèn)出了蓋伊•?？怂埂?艾薇這才知道，V靠著自己天生領(lǐng)袖般的超凡魅力、高超兇狠的格斗技巧和無(wú)人能及的才智，自行組織了懲惡鋤奸的團(tuán)體。V深深明白，僅僅懲戒作奸犯科的腐敗警察不能解決問(wèn)題，他決心點(diǎn)燃一場(chǎng)反抗政府暴政和壓迫的革命。艾維被這個(gè)具有不可思議的戰(zhàn)斗能力，詭計(jì)多端且手段極其殘忍的“V”所吸引，決定加入“V”的行列，和V一起組成了“V字仇殺隊(duì)”，在被訓(xùn)練成為得力助手的艾薇的幫助下，V字仇殺隊(duì)將以暴易暴，為這個(gè)充滿恐怖和腐化的社會(huì)帶來(lái)自由和正義! 最終，在兩人的共同努力下，他們?nèi)缭笟⑺懒吮┝Κ?dú)裁者薩特勒，在圣誕來(lái)臨的瞬間，點(diǎn)燃了導(dǎo)火線，v與那座象征暴力獨(dú)裁的國(guó)會(huì)大廈在一聲轟隆中同歸于盡，而在這時(shí)，國(guó)會(huì)廣場(chǎng)無(wú)數(shù)的民眾也如釋重負(fù)，紛紛摘下自己臉上的那個(gè)帶著詭異微笑的面具，一切又恢復(fù)到了從前的平靜。整部電影一氣呵成，激動(dòng)緊張得讓人不能有一絲的松懈。
v字仇殺隊(duì)影評(píng)篇二：
沃卓斯基兄弟在《駭客帝國(guó)》三部曲后，推出這部對(duì)恐怖主義立場(chǎng)曖昧的電影。今年2月在柏林電影節(jié)亮相，直到最近一區(qū)推出DVD，爭(zhēng)議之聲仍不絕于耳。電影把英國(guó)史上著名的“火藥陰謀案”，搬到了假想中的極權(quán)主義英國(guó)。當(dāng)年沒(méi)能炸掉王室和上下兩院的天主教狂熱分子蓋??？怂?，搖身變成大眾民主的斗士，最終利用倫敦地鐵炸毀了古老的國(guó)會(huì)。影片原定在去年11月5日，也就是“火藥陰謀案”400周年紀(jì)念日舉行首映，因其對(duì)倫敦地鐵爆炸案的渲染與聯(lián)想，而被迫推遲到今年上映。
1605年，火藥成為這個(gè)世界的關(guān)鍵詞。在英國(guó)，一群夢(mèng)想復(fù)辟天主教統(tǒng)治的狂熱分子策劃炸毀議會(huì)和王室。11月5日是議會(huì)大典，?？怂钩晒Φ膶?6桶火藥偷運(yùn)到國(guó)會(huì)的地下室。這一陰謀在5日凌晨奇跡般的敗露，?？怂沟热吮惶幗g刑。英國(guó)逃過(guò)了人類政治史上最大的一次恐怖策劃，他們實(shí)在有理由紀(jì)念這個(gè)日子，因?yàn)檫@批火藥足以將整座國(guó)會(huì)炸毀20余次。所以11月5日成了英國(guó)傳統(tǒng)的火藥節(jié)，人們上街慶賀，將福克斯的人像反復(fù)焚燒了400年。
同年同月，世界另一端的北京城，卻沒(méi)能避開(kāi)熱兵器時(shí)代的第一次大爆炸。掌管皇家火藥庫(kù)的兩名宦官，命令工匠用鐵斧劈開(kāi)結(jié)成硬塊的舊火藥，結(jié)果造成震動(dòng)京師的爆炸。當(dāng)場(chǎng)炸死官兵93人，居民死亡無(wú)數(shù)，炸毀房屋三十余間。
這兩個(gè)火藥事件，預(yù)示了近代的第一次全球化，就是熱兵器暴力的全球化。恐怖主義是這部電影一個(gè)令人不寒而栗的時(shí)代背景。但這部電影原本還有另一個(gè)令人親近的背景，那就是二十世紀(jì)文學(xué)史上的“反烏托邦”傳統(tǒng)。
有件事非常奇怪，“烏托邦”思想是從英國(guó)誕生的，而最著名的“反烏托邦”小說(shuō)也都是英國(guó)人寫的，如奧威爾的《1984》和赫胥黎的《美麗新世界》。而且最近二十年來(lái)，著名的“反烏托邦”電影也都是英國(guó)人拍的，如《1984》在1984年被英國(guó)導(dǎo)演搬上銀幕。1985年，特里·吉列姆在英國(guó)拍出他最經(jīng)典的電影《妙想天開(kāi)》。這部電影是奧威爾和卡夫卡的混合，對(duì)人們?cè)跇O權(quán)主義和官僚主義體制下的掙扎，作了最形而上的鏡像思考。似乎是為了更符合我的描述，吉列姆甚至離開(kāi)好萊塢，特意加入英國(guó)國(guó)籍。
和《妙想天開(kāi)》一樣，《V字仇殺隊(duì)》也改編自英國(guó)作家的作品。也聳人聽(tīng)聞的假設(shè)英國(guó)成了一個(gè)納粹式的極權(quán)國(guó)家。和《1984》一樣，一個(gè)至高無(wú)上的黨和“老大哥”控制了人們的一切思想。一個(gè)離極權(quán)主義最遙遠(yuǎn)的國(guó)家，一種與極權(quán)主義最陌生的體制，卻被想象為一個(gè)必須炸毀國(guó)會(huì)、推倒重來(lái)的法西斯國(guó)家。樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)，這證明了只有最自由的體制，才能容忍最惡毒的批評(píng)。但悲觀的人會(huì)說(shuō)，是啊，連英國(guó)也可能出，人類還有什么希望呢。想想大英圖書館那兩道惡狠狠的腳印吧。如果自由意味著同時(shí)產(chǎn)出烏托邦和反烏托邦，同時(shí)產(chǎn)出恐怖和非暴力。那么得勝的希望又在哪里?
我承認(rèn)影片中那個(gè)戴著?？怂姑婢叩摹癡”，的確很有魅力，混亂了很多年輕觀眾的希望。很多人面對(duì)這部電影，企圖分辨革命和恐怖主義的差別。但火藥的出場(chǎng)，意味著它們之間一切差別都是可以被取消的。我也承認(rèn)當(dāng)“V”說(shuō)出那段經(jīng)典的臺(tái)詞時(shí)你很難不被誘惑，他說(shuō)“面具下是思想，你無(wú)法殺死它，因?yàn)樗稑尣蝗搿?。幾百年?lái)，人們一步步把“思想”偶像化，當(dāng)作真理本身去崇拜，最終導(dǎo)致相對(duì)主義和價(jià)值虛無(wú)。誰(shuí)有資格說(shuō)誰(shuí)是錯(cuò)的呢，這一結(jié)論其實(shí)就是恐怖主義的本源。沃卓斯基兄弟的初衷，是借這部電影表達(dá)對(duì)西方宗教保守主義復(fù)興的不滿和逆反，但不滿的列車通往哪里呢，竟然通向了反人類的地鐵爆炸案?！八枷搿倍致?tīng)起來(lái)很高貴，但人們往往不愿承認(rèn)思想的主要成分，是激情和欲望再摻蘇打水。
欲望無(wú)敵，這就是“反烏托邦”的原則。在《1984》中，奧威爾說(shuō)，“做愛(ài)本身就是造反”，一次高潮就是對(duì)黨的一次打擊。溫斯頓對(duì)他的女友說(shuō)，“你只是一個(gè)腰部以下的叛逆”。亞里士多德說(shuō)，理性就是對(duì)激情的克服。而腰部以下的叛逆，只是將這個(gè)世界由一種激情交給另一種激情。這也是我對(duì)《V字仇殺隊(duì)》的評(píng)語(yǔ)。事實(shí)上，二十世紀(jì)并未誕生真正的“反烏托邦”精神，因?yàn)橹挥袨跬邪畈拍芊礊跬邪?。?dāng)一個(gè)“盼望不至于羞恥”的真正的烏托邦隱匿了，那些虛假的烏托邦你怎么去反呢，你的所謂反，其實(shí)只是替換。
盲目的眼看不見(jiàn)真正的歷史。在?？怂沟那昂髸r(shí)代，英國(guó)史上有三種比他更值得尊敬的“受害者”。電影中用禁止《可蘭經(jīng)》來(lái)說(shuō)明極權(quán)的性質(zhì)，暗示以革命追求信仰自由的正當(dāng)性。但就在火藥陰謀案前50年，著名的殉道者丁道爾，為了將《圣經(jīng)》譯成英文，使英國(guó)老百姓能直接閱讀圣經(jīng)，而被天主教會(huì)燒死在火刑柱上。但他死前一刻并沒(méi)有說(shuō)，“炸毀國(guó)會(huì)吧，英國(guó)才有希望”，他說(shuō)，“上帝啊，求你開(kāi)啟英格蘭國(guó)王的眼睛”。到?？怂共邉濌幹\時(shí)，英文版圣經(jīng)已經(jīng)合法出版。具有諷刺意味的是，這一局面恰恰是福克斯所仇恨的，也是他決心炸毀國(guó)會(huì)的原因之一。6年后，沒(méi)被他炸死的詹姆士一世，主持翻譯的英文欽定版圣經(jīng)，以5個(gè)先令的價(jià)格大量出版。
另一個(gè)人物是開(kāi)創(chuàng)了違憲審查制度的柯克法官。他對(duì)那個(gè)沒(méi)被炸死的國(guó)王說(shuō)，司法必須獨(dú)立，對(duì)不起，你沒(méi)有審案子的權(quán)力。幾年后，詹姆斯一世將他撤職?？驴宿D(zhuǎn)而成為下議院的議員，堅(jiān)持主權(quán)在議會(huì)、而不在國(guó)王的憲法傳統(tǒng)。幾年后，詹姆斯又解散了下議院。但柯克也沒(méi)有說(shuō)，“殺死暴君吧，英國(guó)才有希望”。
第三個(gè)是清教徒和他們的長(zhǎng)老會(huì)，因?yàn)樾麚P(yáng)民主理念和要求政教分離而受到迫害。詹姆斯一世的母親，天主教徒瑪麗女王臨朝時(shí)，短短3年燒死了400名新教徒，留下“血腥瑪麗”的稱呼。詹姆士是新教徒，但反對(duì)政教分離，堅(jiān)持必須由國(guó)王任命主教。他要求清教徒宣誓承認(rèn)國(guó)王的最高宗教權(quán)威。清教徒們沒(méi)有使用火藥，他們成為遠(yuǎn)走荷蘭和美利堅(jiān)的“天路客”，為人類開(kāi)創(chuàng)出憲政共和制度。
英國(guó)擁有古典自由和立憲政體，恰恰在于它固執(zhí)地走在與“火藥陰謀案”相反的道路上。這部電影替?？怂狗?，不過(guò)是為了取悅這個(gè)世界的相對(duì)主義激情。電影中V的顛覆計(jì)劃很有意味，他第一年先炸毀了倫敦的老貝利法院，當(dāng)那個(gè)著名的蒙眼的正義女神像倒下，意味著他要成為最高大法官。第二年再炸國(guó)會(huì)，乃是行使他偷來(lái)的審判權(quán)。馬丁·路德曾經(jīng)在反對(duì)德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)，革命就是對(duì)上帝的叛亂。托爾斯泰在小說(shuō)《復(fù)活》的扉頁(yè)上，引用圣經(jīng)題下“伸冤在我，我必報(bào)應(yīng)”。這是一切非暴力的前提和信心。所謂革命或恐怖就是不承認(rèn)自己之上的裁判權(quán)，而決意自我伸冤，擔(dān)任人類的最高裁判官。
V其實(shí)是羅伯斯庇爾和馬拉的混合，趨向馬拉的一面使他看起來(lái)饒有情趣，甚至緩解了暴力的令人不適。某種無(wú)政府主義色彩也沖淡了暴力的專制內(nèi)核。但趨向羅氏的那一面才是V的答案。他在密室中練劍的鏡頭，如一種強(qiáng)迫癥，顯出復(fù)仇動(dòng)機(jī)的苦毒。他試圖愛(ài)艾薇，也試圖模仿正義，卻始終無(wú)法勝過(guò)那滿心的殺氣。
每個(gè)人都是自己的最高大法官，別以為這是理想主義，這只是一個(gè)腰部以下的叛逆。無(wú)論V的造型多酷，飛刀舞得多圓，如《箴言書》所說(shuō)，“有一條路人以為正，至終成為死亡之路”。真正的希望沒(méi)有火藥味，真正的英雄永遠(yuǎn)是丁道爾、柯克和那些天路客們。
沃卓斯基兄弟給了我們一個(gè)噩夢(mèng)，我們要知道如何醒來(lái)。
v字仇殺隊(duì)影評(píng)篇三：
也許日后，當(dāng)我們?cè)僬劦竭@部電影時(shí)，我一定會(huì)很樂(lè)意地再和你交流，并且更多地與你就這部電影本身進(jìn)行探討。但是現(xiàn)在，我似乎寫不了一篇單純的影評(píng)，它給我?guī)?lái)的思考之多，出乎我的意料。思維的破門而入，讓大腦陷入暫時(shí)的無(wú)序，從門可羅雀，到門庭若市。很短的時(shí)間，巨大的變化，如同習(xí)總探望的保定市的小村一樣。
V for Vendetta。Vendetta，家族世仇，或者譯作族間仇殺。但相比起現(xiàn)在的翻譯，我更喜歡叫它《V字別動(dòng)隊(duì)》。當(dāng)然，仇殺隊(duì)的這個(gè)翻譯從字面上更準(zhǔn)確，也更吸引人。但是，看完這部片子，稍微地體會(huì)一下，真的有世仇嗎?也許是人民與政府間的矛盾，可這算不上是世仇，北方之火黨的存在時(shí)間還沒(méi)有一個(gè)年過(guò)半百的人長(zhǎng)。世仇，起碼是要傳代的。別動(dòng)隊(duì)，一支為了某個(gè)目的而進(jìn)行特別行動(dòng)的隊(duì)伍，重點(diǎn)在于達(dá)到目的，這其中也會(huì)有殺戮，卻不是核心。
對(duì)V而言，殺戮不過(guò)是釋放信號(hào)的一種方式罷了。V，這個(gè)由災(zāi)難中誕生的天才式人物，所采取的一系列舉措，不過(guò)是想喚起人民的覺(jué)醒。
面具之下——是一個(gè)人
我在央視播出這部電影前，便記住了電影的名字，而我認(rèn)識(shí)這幅面具，則是更早以前的事。這是一幅神奇的面具，但凡一個(gè)成功的漫畫人物，似乎都需要一副面具，無(wú)論是套絲襪的蜘蛛俠，還是蝙蝠俠，還是V。但不同于別人的面具，V的面具需要群體的支持，他的獨(dú)舞是為了召喚同伴，面具下需要聚集的力量。布魯斯韋恩只要一個(gè)就夠了，人多了還會(huì)拖累他，而效仿者也會(huì)因此將自己置身于危險(xiǎn)境地。
但我為什么說(shuō)這是一個(gè)人?其實(shí)重點(diǎn)不是“一個(gè)”，而是“人”本身。這部電影，似乎早已被國(guó)人符號(hào)化了，V在不少人心中已經(jīng)成為精神寄托，或者是崇拜的對(duì)象。不過(guò)，V這個(gè)英雄其實(shí)在電影中的一年時(shí)間里將不少精力花在了自己的愛(ài)人身上?？吹诙闀r(shí)，我才體會(huì)到V對(duì)Evey的愛(ài)——那段由他精心設(shè)計(jì)的“牢獄之苦”，折磨著愛(ài)人，也讓自己備受煎熬。但他為了讓所愛(ài)之人真正解脫，依然堅(jiān)持“袖手旁觀”，直到對(duì)方走完最后一步。對(duì)V這個(gè)早已把死置之度外的人來(lái)說(shuō)，也許需要更大的勇氣。而當(dāng)Evey淡然離去，他取下面具用力砸下鏡子，伴隨著哽咽，掩蓋在面具下的應(yīng)該是一張痛苦的臉龐。這一刻，V這個(gè)形象突然飽滿起來(lái)，他不再像是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕在眾人之上的神一樣的人物，他原來(lái)還有這一面，或者說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己還能為此而痛苦，這似乎是一件值得慶幸的事，一如影片的最后，他躺在Evey的懷里說(shuō)的：“直到遇到你，一切都改變了.....我本來(lái)不再相信我還能愛(ài).....那是你能給我的最美好的東西。”這時(shí)，他似乎才合乎一個(gè)“英雄”的定位——首先是一個(gè)懂得愛(ài)、擁有健全人格的人，而后這個(gè)人完成了一件常人無(wú)法完成的重要任務(wù)，升華成英雄。
我想，Evey也許很早之時(shí)就想摘下V的面具了吧。后來(lái)我才注意到當(dāng)時(shí)為Evey做“籃子里的雞蛋”時(shí)，V并沒(méi)有戴“粉色手套”，那是一雙得以展露“真面目”的手，也是整部電影中直觀展現(xiàn)男主角身體的唯一片段。司令官Prothero和女驗(yàn)尸官的記憶中出現(xiàn)的那個(gè)從燃燒的廢墟中走出的“圣誕亡靈”，在我看來(lái)如同復(fù)仇之神一般，并不是真實(shí)的他。真正的自我尋回，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)在那一刻——他扶著Evey去了樓頂，本想給她蓋上一件披風(fēng)，但Evey卻不顧雨水，兀自地走了出去，停住，“God is in the rain.”緩慢的鏡頭下，雨水如一粒粒圓珠，滾落過(guò)她的臉頰，如上帝的眷顧，溫柔地拂過(guò)。她緩步前進(jìn)，一如V當(dāng)年從廢墟中誕生一般，俯瞰城市，又閉上眼，抬起頭，慢慢的舉起雙臂，似乎要將多年積蓄的痛苦推出體外，她哭著，又笑了。V看在眼里，一切是那么相似，當(dāng)年火堆廢墟里的狂吼吶喊，現(xiàn)在天臺(tái)雨中的歡笑淚水。
疾風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，如此的大排場(chǎng)，像是為二人獲得重生而安排的慶賀儀式。
我突然想起了《肖申克的救贖》里的的Andy Dufresne，同樣的釋懷，同樣的張開(kāi)雙臂，同樣的驚天泣地。
面具之下——不是一個(gè)人
1605年，十一個(gè)天主教徒打算通過(guò)炸議會(huì)大廈來(lái)送國(guó)王上路，可惜，11月5號(hào)他們沒(méi)有成功。于是，這天成為了國(guó)王的大慶之日，以及不少人心中的灰色忌日。那年，教徒們的為了反抗國(guó)王的宗教迫害揭竿而起，并非為他們自己，他們代表了一個(gè)群體，一個(gè)更多人在面對(duì)迫害時(shí)選擇隱忍的群體。政治家往往善于勾勒夢(mèng)想，這是瞅準(zhǔn)了人民的需求來(lái)的，誰(shuí)的餅畫得更像真的，讓人覺(jué)得更可能盡早的得到，誰(shuí)就可能被選為領(lǐng)導(dǎo)者。沒(méi)錯(cuò)，人民是國(guó)家的主人，但事實(shí)上，你可能只享有聽(tīng)起來(lái)令人愉悅的所謂“所有權(quán)”，但是怎么管，還是由你請(qǐng)來(lái)的“管家”幫你料理?！肮芗摇痹诟?jìng)爭(zhēng)上崗時(shí)說(shuō)：“我會(huì)為您提供舒適的生活條件，純凈的周邊環(huán)境，沒(méi)有同性戀，沒(méi)有異族人。哦!聽(tīng)說(shuō)您的孩子病了，沒(méi)關(guān)系，我這有藥，讓他吃了就好了。英格蘭必勝!”一切似乎完美無(wú)缺，體貼入微?？赡芩瓷先ゲ皇强傆行┎豁樠郏闹讣卓p里似乎還有血跡，但當(dāng)你察覺(jué)時(shí)，他已經(jīng)飛快地將自己打點(diǎn)“干凈”，似乎沒(méi)有更好的選擇，你半信半疑地將家門鑰匙交給了他。這其實(shí)很正常，如果讓你覺(jué)得又好又放心，政府就沒(méi)必要老是換屆了。說(shuō)實(shí)話，人民和政府似乎總是站在對(duì)立面上互相猜疑，而如果政府這個(gè)詞的前面再加上“獨(dú)裁”兩個(gè)字，那么猜疑似乎就變成單項(xiàng)的了——即人民的一種單純行為。這其中似乎包含了很多情緒：抱怨，不安，疑惑，等等。換屆沒(méi)什么，每到換屆之時(shí)，人們似乎又看到了轉(zhuǎn)機(jī)，變得滿懷希望起來(lái)。但問(wèn)題是，如果這時(shí)的政府阻止了換屆的可能性，且毫不上進(jìn)并與人民的意愿背道而馳，人民的不滿情緒便開(kāi)始積壓，最終總歸是要發(fā)泄出來(lái)的。
我們都知道，V不是一個(gè)人。他的出現(xiàn)是在告訴大家——可以行動(dòng)起來(lái)了。如果說(shuō)控制電視臺(tái)發(fā)表他的演說(shuō)算是他的自我介紹，那么后來(lái)幾次暗殺北風(fēng)之火黨的黨魁則是在給人們不斷強(qiáng)化“行動(dòng)起來(lái)”這個(gè)概念。人民是強(qiáng)大的，人民又是懦弱的，他們要左顧右盼，要思前顧后，他們需要時(shí)間來(lái)思考，同時(shí)他們也在等待，需要你給予他們更多的勇氣。一個(gè)成功的起義者必須了解這些，他得有足夠的智慧在合適的時(shí)間施放暗示，同時(shí)仔細(xì)觀察局勢(shì)，不失靈活地改變策略。此外，他還需要擁有足夠的耐心來(lái)等待，并對(duì)自己的判斷抱有絕對(duì)的信心。這有點(diǎn)像追求喜歡的女生，你知道過(guò)于莽撞只會(huì)嚇跑對(duì)方，于是在拋出暗示后讓出空間留給對(duì)方，她開(kāi)始可能會(huì)很亂，但如果認(rèn)同你，她會(huì)去考慮，這時(shí)是鍛煉自己修為的時(shí)候——定好期限，做好該做的并一步步地推進(jìn)。似乎和等待有所不同，但結(jié)果是一樣的——如果相信自己的判斷，那么他們最終都會(huì)如你所愿，給予你有力的積極反饋，你道出了他們的心聲，你實(shí)現(xiàn)了他們心中所想，他們知道你在為他們著想，你最終讓他們相信——大家是一群人。
人民從不傻，人民的眼鏡是雪亮的。片中無(wú)論是小孩，還是大人，大家對(duì)于冠冕堂皇的言辭總能有清晰的判斷，甚至不去聽(tīng)內(nèi)容，光是看看播音員眨眼的頻率，就能知道新聞的真假。這時(shí)的政府若是還將欺騙和壓迫繼續(xù)下去，那么“V”的出現(xiàn)就不遠(yuǎn)了。
戴著面具的人
“你戴面具的時(shí)間太長(zhǎng)，以至于都不記得面具下的自己是什么樣子了?！逼蠨eitrich這樣對(duì)Evey說(shuō)。這話從一個(gè)帶著面具的好人嘴里說(shuō)出，不免諷刺意味濃重。一個(gè)好人，或是一個(gè)保有正義信念的人，在面對(duì)社會(huì)時(shí)仍然要戴上面具。為什么?因?yàn)閭€(gè)體的真善在面對(duì)社會(huì)的丑惡時(shí)會(huì)變得不堪一擊?因?yàn)閾?dān)心善良會(huì)遭到外界污穢的侵蝕?因?yàn)楹ε峦饨缭诹私庹鎸?shí)的你后會(huì)強(qiáng)行改造你，于是穿上虛假的外套，戴上偽善的面具?你是真的善良，為何還要假裝憐憫?你有真的美麗，為何還要杜撰不切實(shí)際的浮華?難道不擔(dān)心那面具有毒，戴長(zhǎng)了真的會(huì)腐蝕你純凈的心?不去顧慮那外衣著魔，浸入你的身體，取代你真實(shí)的肌膚?
你戴面具的時(shí)間太長(zhǎng)，以至于都不記得面具下的自己是什么樣子了。即便如此，懷有美好的人們依舊堅(jiān)持這樣。這似乎是在混沌時(shí)代堅(jiān)守真理的最好方法。也許自己會(huì)中毒，會(huì)遭到侵蝕，但過(guò)程是緩慢的，就像往清水中滴入顏料一樣，染色需要過(guò)程。有的人可能很快就被改變了，他也許是一杯熱水，顏色在那兒隨著熱擴(kuò)散的很快，但其實(shí)，這樣的人或許更少體會(huì)到痛苦，或許是從“一種快樂(lè)跳躍到另一種快樂(lè)”的過(guò)程。但如果換成一杯冰水，擴(kuò)散的過(guò)程被無(wú)限拉長(zhǎng)，他會(huì)覺(jué)得痛苦，會(huì)有被撕扯的感覺(jué)。這種封閉式的堅(jiān)守注定是孤獨(dú)的，越想保有美好，越是偽裝的深，越是會(huì)體會(huì)到掙扎的痛苦，與此同時(shí)，由于偽裝的緣故，你很難吸引到善良的人。如何支撐自己呢?Deitrich的做法是花費(fèi)比買一棟房子還多的錢去精心打造他的“精神寄托”——那兒有《上帝拯救女王》，有《》，有屬于美好世界的碎片。在沒(méi)有出現(xiàn)V，沒(méi)有遇到Evey之前，他就這么一人堅(jiān)守著。獨(dú)自一人品嘗掙扎的滋味，不時(shí)抱怨，但仍珍視永恒的美。
好人會(huì)摘下面具嗎?當(dāng)然會(huì)。他們渴望摘掉面具，自由地去感受。但在久旱的大地上，心中的種子期待一場(chǎng)大雨，來(lái)給他們勇氣破殼生長(zhǎng)。我思考過(guò)，如果沒(méi)有Evey的意外到來(lái)，Deitrich會(huì)不會(huì)播出他的那場(chǎng)讓人難忘的節(jié)目。我想，是會(huì)的，當(dāng)然，Evey的出現(xiàn)讓他更受鼓舞，但事實(shí)上，V才是給予Deitrich破殼之力的那場(chǎng)雨，Evey可能是風(fēng)，她吹掉種子外附著的泥土，并將它吹送到受雨洗禮的最佳位置。他最后一次的節(jié)目，注定是他人生中最輝煌的一次出場(chǎng)，他收獲了一個(gè)媒體人最珍視的禮物——觀眾心中真實(shí)的快樂(lè)。Deitrich應(yīng)該早已有所覺(jué)悟，所謂的說(shuō)辭不過(guò)是拿來(lái)安慰Evey的，只是連他都沒(méi)有預(yù)料到風(fēng)暴來(lái)的如此之快——當(dāng)你展露出與殘酷世界完全背離的美好時(shí)，要么就迅速滲透你，要么就將你抹去。
一個(gè)不是V的人通過(guò)非暴力的方式主動(dòng)向人民傳遞了希望，這樣的光明對(duì)于黑暗而言太危險(xiǎn)了。
人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行動(dòng)來(lái)掩飾魔鬼般的心。這是一件恐怖的事。如果好人戴上面具是為了守護(hù)，而壞人戴上偽善的面具則無(wú)疑是想吞噬更多的美好。惡不分大小，強(qiáng)奸少女的秘密警察，荒淫無(wú)度的藍(lán)衣主教，用活人做實(shí)驗(yàn)的女驗(yàn)尸官，他們都有著自己的面具，他們都有著可以說(shuō)服自己的理由，他們是腐化墮落的毒蟲(chóng)，是作惡的先鋒，他們代表了對(duì)自由意志肆無(wú)忌憚的惡意破壞，但他們居然維護(hù)著“制度社會(huì)”的“正義”，一切是多么恐怖!
司令官Prothero在電視里的幾段演說(shuō)頗有諷刺和揭示的意味：“No one escapes their past.No one escapes judgment.沒(méi)人能擺脫過(guò)去，沒(méi)人能逃脫上帝的審判。You think he’s not up there?You think he’s not watching over this country?你們以為他沒(méi)有?以為他沒(méi)有在注視著這個(gè)國(guó)家?Strength through unity.Unity through faith.力量來(lái)自團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)來(lái)自信仰。Good guys win,bad guys lose好人勝利，壞人失道?！弊屢粋€(gè)十足的壞人義憤填膺地說(shuō)出這樣的話，確實(shí)是個(gè)很有趣的安排。顯然，壞人戴著偽善的面具不會(huì)慢慢變成好人，大家都很清楚自己的目的?！拔覀兊墓ぷ魇菆?bào)告新聞，不是偽造新聞，偽造是政府的事情?！边@是Dascomb在被秘書問(wèn)及新聞?wù)鎸?shí)性時(shí)說(shuō)的。他語(yǔ)氣平緩，神態(tài)安然。無(wú)疑，他深信這個(gè)結(jié)論的正確性。我們似乎不能把這類的人簡(jiǎn)單的劃分到“好人”和“壞人”的行列，但至少有一點(diǎn)可以確定——他們是無(wú)根之人。從他那似乎可以看到戴面具的悲劇結(jié)果，即將這期間得到的虛偽命題當(dāng)成真理并加以恪守，電視塔里，他英勇的拆除炸彈，避免了巨大的公共損失，可惜，他所效忠的不是真理，于是他的所為也無(wú)法讓人敬畏。那種守護(hù)之力讓人懷疑是否是為了明哲保身而采取的無(wú)奈之舉。
不知目的地為活而活，這似乎比戴著面具去作惡更可恨。
摘下面具后
世界是什么樣?它不是你想的那樣。但你真正期望世界是什么樣，其實(shí)它就是那樣。
看此片是因?yàn)橛讶说耐扑]。待我看完后，友人問(wèn)我：“我想知道，接下來(lái)呢?”
接下來(lái)呢?議會(huì)變成廢墟，人們拋下面具，一同和V慶祝屬于自己的勝利，但后面該怎么辦?
當(dāng)時(shí)我想到了“庶民的勝利”，其實(shí)這么說(shuō)也不過(guò)分——人民近乎完整的推翻了強(qiáng)權(quán)政府，亦沒(méi)有發(fā)生流血沖突，算是堪稱完美了。可同樣，影片也沒(méi)有說(shuō)組建新政府之類的內(nèi)容。于是我想，可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)平庸的政府，他們也許會(huì)收拾爛攤子，但也無(wú)法從根本上滿足人們的需要，這個(gè)是對(duì)比的結(jié)果。
其實(shí)，人民在一定程度上是盲目的。他們會(huì)想到當(dāng)年北風(fēng)之火參選時(shí)發(fā)生的那場(chǎng)瘟疫和競(jìng)選有什么關(guān)系嗎?他們甚至連“悲劇是政府一手導(dǎo)演的”這個(gè)事實(shí)都沒(méi)搞清楚就和V一起揭竿而起了，如果這個(gè)政府適當(dāng)?shù)慕o他們一些自由，沒(méi)有夜間宵禁，沒(méi)有閱讀限制，少一些剝削的話，還會(huì)有多少人愿意反對(duì)他們呢?我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放下，參與性以及平等性的凸顯使得人們似乎有更多的機(jī)會(huì)去接觸“真相”，去維護(hù)“正義”。于是乎，漫天的口水仗和所謂的真相報(bào)道層出不窮，信息的更新速度已經(jīng)超過(guò)了你的思考速度。你時(shí)常是在閱讀完一篇對(duì)于某熱點(diǎn)事件的追蹤報(bào)道后，正打算醞釀些評(píng)論抒發(fā)下感觸，可還沒(méi)等你組織好語(yǔ)言，一篇更加詳細(xì)、生動(dòng)、發(fā)人省醒的報(bào)道已經(jīng)出爐了，悲劇的是，它的立論站在了之前一篇的對(duì)立面。于是你抱著自己將信將疑的觀點(diǎn)，面對(duì)著是非難辨的輿論洪流，最終無(wú)奈地迷失。你沒(méi)有錯(cuò)，寫文章的人也沒(méi)有錯(cuò)，制度更是不錯(cuò)，這比起無(wú)法說(shuō)話，天天靠戴面具見(jiàn)人的日子強(qiáng)多了!但是錯(cuò)在哪?總有地方不對(duì)。允許說(shuō)話似乎把人們引向另外一個(gè)極端——娛樂(lè)至死，雖然我們生活的社會(huì)離這尚有距離，可我們已感到力不從心。
也許我們應(yīng)該提高自己的對(duì)事實(shí)的判斷能力，并且在不能說(shuō)服自己前先保持沉默?有的事物條理清晰，能以是非概括，但有的則脈絡(luò)復(fù)雜，有著多面，從不同的角度看似乎都有道理存在。如果你只是普通的民眾，也許可以隨意發(fā)言，但如果你是擁有公信力的人呢?你的一席話可能就代表了一部分人的聲音，同時(shí)還可能會(huì)影響另外一部分人的判斷，而這兩部分人加在一起的影響力也許就能撼動(dòng)某個(gè)事件的發(fā)展方向。事物本身的多面性并沒(méi)什么，可觀點(diǎn)的包裝為其戴上了“面具”，它的多樣性被掩蓋，外表變得有煽動(dòng)性。這樣做可能直達(dá)事實(shí)，也同樣可能扼殺真相。你無(wú)意的一句話也許牽動(dòng)著別人的命運(yùn)，這時(shí)你還敢隨便說(shuō)嗎?于是越來(lái)越多的公眾人物選擇謹(jǐn)慎，選擇沉默，選擇戴上一副無(wú)表情的面具。
凈化語(yǔ)言環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我很贊同，但如何改變，我一時(shí)無(wú)解。
同樣是網(wǎng)絡(luò)的催化，公民在使用權(quán)力方面的意識(shí)迅速覺(jué)醒，特別是在反腐方面。人肉，微博，似乎成為了當(dāng)前最有效的反腐手段。當(dāng)然，也有不少人表示麻木——流水的貪官，如韭菜一般，割了一茬又一茬，且春風(fēng)吹又生。其實(shí)仔細(xì)想想，政府的進(jìn)步雖然緩慢，但也在一步步走著。過(guò)去，十六大的時(shí)候，政府的自身建設(shè)是按照“思想理論建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)”的“四位一體”進(jìn)行概括的，“反腐倡廉”放在作風(fēng)建設(shè)中。而到了十七大，報(bào)告則把“反腐倡廉建設(shè)”從作風(fēng)建設(shè)中分出來(lái)，專門作為一部分，形成“五位一體”布局，并在關(guān)于加強(qiáng)黨建的要求中，除了過(guò)去強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨”的要求外，特別增加了“貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求”。聽(tīng)起來(lái)雖然無(wú)關(guān)痛癢，但其實(shí)是有思路的——就是監(jiān)督過(guò)程對(duì)公眾的逐步開(kāi)放。
到了，仍然是“五位一體”，但里面的順序有了變化——“全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)。”反腐倡廉提到了制度建設(shè)前。又有不少人嗤之以鼻，調(diào)個(gè)順序你就激動(dòng)了啊!這總是比毫無(wú)動(dòng)作要強(qiáng)的，同時(shí)也堅(jiān)定黨在懲治方面的態(tài)度。于是大家才能在網(wǎng)上看到種種的揭發(fā)吧，那真不是一個(gè)黨的監(jiān)查部門能做到的，只有和人民合作，才更有希望根除自己的頑疾，人民有期許，你有訴求，于是一拍即合。
有希望的社會(huì)需要有希望的人。其實(shí)在看第一遍時(shí)，我就知道片子一定不是悲劇收?qǐng)觯驗(yàn)橹骶€角色中出現(xiàn)了有希望的人物，且這類人物雖然一開(kāi)始處在和主角對(duì)立的集團(tuán)，但他們客觀，就事論事，擁有自己的判斷，最終會(huì)幫助甚至取代主角來(lái)維護(hù)正義。片中有一段描述Finch總督在看錄像資料，錄像中V在猶豫是否將被擊暈的Evey帶走，V的決定可能會(huì)改變?nèi)蘸驟vey的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)Finch指著V說(shuō)了一句：“他還有些人性?！蔽翌D時(shí)覺(jué)得這出戲要精彩了。
其實(shí)后來(lái)，我也構(gòu)想過(guò)由總督Finch擔(dān)任首腦后領(lǐng)導(dǎo)的英國(guó)——一個(gè)了解人民苦難的人，一個(gè)和反抗領(lǐng)袖對(duì)話過(guò)的人，一個(gè)親自挖掘事實(shí)真相的人，一個(gè)追求真理的人，這樣一個(gè)了解人民和國(guó)家的人，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，是否能讓一個(gè)滿是創(chuàng)傷的民族迅速重燃生命，煥發(fā)奇跡之光?很多民族在亂世終結(jié)后將會(huì)迎來(lái)一段令人無(wú)比振奮的輝煌時(shí)期，每個(gè)偉大的民族都有。那時(shí)，人民的生活可能依然艱辛，但從上到下，每個(gè)人都充滿干勁，面對(duì)百?gòu)U待興的民族，大家干勁十足，都以自己能為復(fù)興民族之光去奉獻(xiàn)而倍感自豪。偉大的民族為什么總能在危急關(guān)頭挺立?這不是歷史的巧合，也不是自然的選擇，是民族特質(zhì)決定的。偉大民族雖擁有不同的文化背景，境遇也不同，但在面對(duì)存亡時(shí)的氣質(zhì)卻意外的一致。
Finch在和V對(duì)話后曾問(wèn)過(guò)他這樣的話：“你為什么以前不站出來(lái)?你在等什么?”“是你，總督先生，我需要你。”V說(shuō)。我在想，這話是不是有一種托付和交接的意思?V將舊機(jī)器打碎，并讓信得過(guò)的人物了解真相，未來(lái)這個(gè)人有沒(méi)有興趣帶著整個(gè)國(guó)家走出泥沼，邁入輝煌，就是他自己的事了。
“我真希望自己相信那是可能的，可是我每次看到世界改變，它總是變得更糟?！碑?dāng)時(shí)面對(duì)自信滿滿的V，Evey的話語(yǔ)中充滿了擔(dān)憂。其實(shí)，這個(gè)世界是我的，也是你的。你希望它變成什么樣呢?
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