鑒史問廉觀后感想1

　　昨天(1月9日)由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)晚8點播出了第一集《興衰之思》。觀看畢，不由想到曾經(jīng)指出：“歷史是最好的教科書。”旗幟鮮明地提出學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性;王岐山也曾強調(diào)：歷史是最好的老師。是啊，歷史這本教科書真的值得我們?nèi)ズ煤米x一讀。于是，《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

　　坐在電視機前，重溫那一段段湮滅的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了秦國雖有萬里長城，能抵御外敵的入侵，卻抵擋不了“奢”的侵蝕，最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止于二世;我看到歷史上最腐敗的政權(quán)之一，也是最短命的王朝之一的西晉，毀滅在“斗富”中，正應了當今人們所說“不作死就不會死”;我看到了貞觀之治的李世民明白“以史為鏡，可知興衰”，崇尚“恭儉愛民”，開創(chuàng)了大唐王朝的鼎盛繁榮;我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之恥，皇帝被擄，恥在亡國，實為貪腐，皇帝成了囚犯，當應了這句話“出來混，早晚都要還的”……

　　“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”看罷《興衰之思》，李商隱的這句詩蹦了出來，奢是禍胎，奢是壞兆——奢必將引起腐敗，腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產(chǎn)黨人最知歷史，從建黨之初，我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。在長期的革命實踐中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產(chǎn)黨人革命風格的艱苦奮斗精神?？恐@種精神，我們吃草根、咽樹皮，走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。奪取全國政權(quán)后，黨又率領全國人民繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的拼命精神，沖破封鎖，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等，都是共產(chǎn)黨人在執(zhí)政條件下保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的生動體現(xiàn)。當然，我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領導人保持著清醒的頭腦自以來，以我的新一屆中央領導集體，認識的腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風建設、反對“四風”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。

　　“以史為鑒、鑒往古今”，國人，尤其是黨員干部，都應該好好去看看這部紀錄片!

　　鑒史問廉觀后感想2

　　《鑒史問廉》第一集“興衰之思”看后，引人深思，讓人清醒。“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的治國之道!指出，歷史是最好的老師，在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政的經(jīng)驗，其中包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓。

　　《鑒史問廉》這部紀錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國的興衰史一覽無遺的展現(xiàn)在國人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的封建帝王，秦朝的亡國是因為修長城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負。秦始皇還集全國之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國歷史上奢侈浪費的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

　　西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當時的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個共同的身份“官員”。后世的歷史學家認為西晉王朝是中國歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，?？墒拱玻揽墒够?錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實事的這些人當作俗官，濁流，被社會看不起。經(jīng)濟上，它施行占田制。所謂占田制就是當?shù)墓僭酱螅?jīng)濟利益就越大。所以，這樣一個王朝，它不可能長久。

　　唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對能臣廉吏愛戴有加，當一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴格要求朝中的貴族和大臣，同時制定了一套有效的監(jiān)察制度來預防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個偉大的時代出現(xiàn)在了中國的大地上，這個中國歷史上空前的盛世，被后世的歷史學家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個政治清明的時代，是一個國家安寧的時代，是一個和諧向上的時代，是一個賢臣輩出、國泰民安的盛世時代，也是一個讓現(xiàn)代的中國人懷念的時代。

　　唐玄宗在位期間，任命一位不學無術，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級官吏貪污受賄成風，唐帝國逐漸消亡。

　　北宋初年，國家百廢待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢?北宋的官員都是經(jīng)過嚴格的科舉考試進入朝廷的，朝廷對于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴格的限制，對違反者嚴加制裁，終身不得為官，對于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進入了一個經(jīng)濟、文化、高度繁榮的時期，這是中國古代又一個盛世。但是，這個空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢?宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術家，尊信道教，當上皇帝后，他開始在開封建一個供自己修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱勔為修艮岳運送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個平民晉升為節(jié)度使。朱勔的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭先恐后向皇帝進獻花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導致了北宋的滅亡。

　　縱觀歷史，可以說，廉潔和腐敗是決定國家興衰的關鍵因素。目前，我們國家正處在大繁榮大發(fā)展的關鍵時期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會的毒瘤，社會要發(fā)展，就必須加強反腐倡廉建設，根除毒瘤。在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀，終究逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡!

　　鑒史問廉觀后感想3

　　“廉則興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!

　　《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。

　　石崇和王愷的斗富，表面看不過是富豪間一擲千金的炫富大比拼，背后折射的卻是西晉王朝制度上的敗筆，用人上的“只講門第、無論才能”導致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困頓江湖;經(jīng)濟上的“占田制”更加速了“官越大錢越多”的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在王國之后還被后世史學家賦予“中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝”的“美譽”!

　　大唐的興衰更是一面鏡子：在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學無術而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設計的“春宵苦短日高起， 從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng)，進而引發(fā)了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。

　　有了前朝的教訓，大宋初年呈現(xiàn)出了許多令人振奮的治國新景象?？婆e制度的興起真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了對官員“婚喪、宴飲、車馬、服飾”的嚴格規(guī)定，才有了對官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術的發(fā)明在內(nèi)的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!

　　可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來各色奇石異花，修建了“艮岳”的同時，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節(jié)度使，動搖了嚴密、公正的科舉制度;使江浙百姓受花石綱之役二十年，怨聲載道;陷入了內(nèi)有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結(jié)。而那些跋山涉水而來的艮岳之石，最終卻堆砌在了金人新建大都的皇家園林中。

　　由此想到了前段時間網(wǎng)上頻頻閃現(xiàn)的“炫富照”——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會的名聲，還引發(fā)了全國的血荒，成就了網(wǎng)絡熱詞“干爹”;表哥楊達才不經(jīng)意的名表炫富揭開了一個貪腐大案;湖北通山縣80后女縣長胡娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發(fā)上……中國的老百姓從來就是“不患窮，就患不公”，一個個官員或是官員的“干女兒”厚顏無恥的炫富照，怎能不激起人們“仇官恨富”的心理?!“天作孽，猶可違;自作孽，不可活”。

　　再說說追求。人是要有追求的，可這追求必須是正能量的、利人利己的，如果打著追求的幌子，利用手中的權(quán)利，滿足一己私利、貪圖奢靡的享受，就不僅僅是“追求”那么簡單了。原江西省長胡長清就有追求，一向以“書法家”自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經(jīng)掛滿了他手書的匾額，但在他2000年3月因索賄受賄數(shù)額巨大被判處死刑后，南昌的垃圾堆里處處可見他的“墨寶”!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經(jīng)懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵，在北京開過個人攝影作品展，甚至獲得過全國攝影界最高獎——藝術創(chuàng)作金像獎，然而在他“犯事兒”后，經(jīng)專業(yè)攝影師曝出內(nèi)幕稱，秦玉海的攝影技術近衛(wèi)入門級，其作品全部都是經(jīng)過必要的修圖軟件處理，甚至有專業(yè)攝影師為他調(diào)好光圈和速度，“就等領導按下快門”——就是這樣一個入門級的攝影大師，手持著價格不菲的攝影器材，走過了《焦作山水》、領略了《云臺山風光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，并最終結(jié)成了個人攝影精品集《真水天香》(以上均為秦玉海攝影作品集名稱)，他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這，也叫一種“追求”!

　　以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設，真正“把權(quán)利關進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。