云水謠電影影評(píng)1

　　?甚少看愛(ài)情片，純粹的愛(ài)情片看過(guò)一部《雛菊》，還比較喜歡。因?yàn)橐粋€(gè)原因，看過(guò)理發(fā)師，沒(méi)有讓我覺(jué)得有多好。愛(ài)情片總是成人世界的童話，而我不是一個(gè)相信童話的人。今天，忽然想起一件事情，看了云水謠。一場(chǎng)跨越五十年的愛(ài)情，一場(chǎng)從臺(tái)灣到西藏的生死情緣。一生的戀人終究天各一方，今世無(wú)緣。

　　??王杰有一首歌里面有一段很好的歌詞：愛(ài)過(guò)一生無(wú)緣的人。我以為，秋水和碧云就是這樣的人，我承認(rèn)他們淡淡一回首，兩心永相偎，他們自始至終沒(méi)有對(duì)彼此說(shuō)過(guò)我愛(ài)你三個(gè)字，然而誰(shuí)也不能否認(rèn)這份感情。他們付出了一生的思念和痛苦來(lái)守候這份愛(ài)情，最后用雪白的圣山掩埋了這一切。佛家是把緣分分開(kāi)來(lái)講的，而他們之間真的無(wú)緣。所以鏡頭最后段落在西藏，導(dǎo)演和我們都希望能從這里找到什么，那一份感情就深深的躺在雪域之上，佛乘之側(cè)。

　　??記得有這樣一句話，一生的愛(ài)只有一次。事實(shí)上，這個(gè)世間也只有愛(ài)情或者說(shuō)親情可以穿越階級(jí)，時(shí)空，門(mén)第，風(fēng)俗的城墻。四個(gè)人沒(méi)有著落的感情，扣成一個(gè)讓人心碎的圓環(huán)，我想不管是電影還是我們自己遇到，那樣的痛，比什么痛都來(lái)的真切來(lái)的恒久。時(shí)空背景只是一個(gè)背景，不能影響兩個(gè)人的相愛(ài)，卻可以把這份愛(ài)延伸到一個(gè)遙遠(yuǎn)的空間，跨越一生的滄桑。秋水雖然結(jié)婚了，事實(shí)上，他的愛(ài)只給了碧云，碧云一生的守候和尋找也只是為了擁有這份愛(ài)。可是這份愛(ài)沒(méi)有歸宿，所以只能繼續(xù)在雪域上空飛翔。

　　??這個(gè)社會(huì)，愛(ài)是一個(gè)脫口而出的詞，沒(méi)有誰(shuí)當(dāng)成一回事兒，也許就是因?yàn)槲覀冇龅教嗖皇菒?ài)的愛(ài)情了吧。我們不再相信愛(ài)情，不再相信天長(zhǎng)地久，不再相信諾言。秋水和碧云沒(méi)有說(shuō)我愛(ài)你，沒(méi)有海誓山盟，有的只是那一份在心底默默的，堅(jiān)持的信念，那種對(duì)方還活著對(duì)方還在等的信念。有些東西不是非要說(shuō)出口的，就像愛(ài)情比不一定要用多少花和巧克力來(lái)衡量一樣，一個(gè)女人可以為一個(gè)男人守候一輩子，而一個(gè)男人同樣可以一輩子陪在自己喜歡的人身邊，盡管都知道沒(méi)有結(jié)局，盡管是一個(gè)幾乎不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。脫口而去和花言巧語(yǔ)，海誓山盟和溫馨浪漫誰(shuí)能抵得過(guò)一生的堅(jiān)持和守候?？墒墙K究，他們連皓首白發(fā)也沒(méi)有等到，逝去的早已經(jīng)消失，這里的愛(ài)還在傻傻的等。

　　??一生無(wú)緣的愛(ài)，注定一生相守，或者徹底放手。悲劇的愛(ài)只能欣賞，不能擁有，你和我都一樣。

　　??有一些經(jīng)典的電影可以詮釋人生和愛(ài)情，有一種夢(mèng)可以成為現(xiàn)實(shí)和生活。有機(jī)會(huì)看看電影也好，在那里就當(dāng)看一個(gè)美麗的童話，做一個(gè)美麗的夢(mèng)，然后繼續(xù)我們的生活。

　　云水謠電影影評(píng)2

　　看了《云水謠》重溫了《Closer》。都是講愛(ài)情，前者就是我執(zhí)后者就是破執(zhí)。

　　前者的愛(ài)情纖塵不染刻骨銘心，故事老套煽情，那么多中近景，搞咩呀，不喜歡看他們糾結(jié)的表情。我相信有些愛(ài)能跨越時(shí)空，金岳霖對(duì)林徽因是的吧，還有某紀(jì)實(shí)欄目里一年逾古稀行將就木的老爺子尋找初戀，與她網(wǎng)路視頻的時(shí)候絮絮叨叨念著“你走的那天我在江邊站了很久很久?！辩R頭切到滾滾長(zhǎng)江，看了讓人動(dòng)容。她早都不是當(dāng)年的清麗婉約，不過(guò)是個(gè)一臉褶皺的老太太。總覺(jué)得這種堅(jiān)持與愛(ài)無(wú)關(guān)不過(guò)是偏執(zhí)，阿黛爾雨果追隨愛(ài)人輾轉(zhuǎn)天涯最終瘋掉，與他擦身而過(guò)時(shí)雖嘴里惺惺念念他的名字卻已經(jīng)忘記了他——對(duì)面卻不識(shí)。

　　金娣姑娘又是何苦來(lái)的，心甘情愿做別人的替身，永遠(yuǎn)是一個(gè)影子。別說(shuō)這是真愛(ài)，這才是真有病。健康的愛(ài)情沒(méi)有誰(shuí)是菟絲花，兩情相悅相互扶持，一起到老到死。心里掛記一個(gè)身邊睡著另一個(gè)人——這不僅是褻瀆簡(jiǎn)直就是荼毒，再以愛(ài)的名義——情何以堪呵。

　　現(xiàn)實(shí)中好多驚天動(dòng)地其實(shí)都是殘念怨念是幻想的愛(ài)情。就是《倚天屠龍記》里我忘記名字的姑娘，她愛(ài)了張無(wú)忌好多年，見(jiàn)面卻說(shuō)不對(duì)不對(duì)，不是不是。她愛(ài)的是搭船時(shí)的少年，再見(jiàn)卻是個(gè)五大三粗的男人。愛(ài)呀，往往與他無(wú)關(guān)。

　　《Closer》當(dāng)年看得時(shí)候估計(jì)還是小P孩，咩也不懂。只記得裘德洛離開(kāi)愛(ài)麗絲的時(shí)候很殘忍，心有恐懼。再看這一幕的時(shí)候居然很淡定了。事隔多年我覺(jué)得自己似乎多懂了一些，但其實(shí)還差得遠(yuǎn)。為什么說(shuō)這個(gè)是破執(zhí)咧，因?yàn)檫@里面的感情撲朔迷離錯(cuò)綜復(fù)雜，根本說(shuō)不清楚，不像前者一根竹竿灌到底。

　　我四處鼓吹自己功力見(jiàn)長(zhǎng)，人成熟幾多，但事實(shí)上，每次說(shuō)這些的時(shí)候都覺(jué)得底氣不足，我真的無(wú)懈可擊了么?呵呵，看片就知道-差得遠(yuǎn)來(lái)。我想人事的殘忍我不過(guò)才領(lǐng)略了冰山一角。不下地獄就見(jiàn)不到魔鬼。沒(méi)有我執(zhí)怎么才能破執(zhí)呢?

　　一切問(wèn)題果真都是自己的問(wèn)題。如果有一天我看懂了《Closer》我便又能提升一個(gè)段位了吧?

　　如果不是劉恒和尹力想騙人那就是他們段位太低，不過(guò)我猜兩個(gè)老男人一定是在騙人!還不如《心動(dòng)》來(lái)的真誠(chéng)，起碼張艾嘉開(kāi)明宗義就說(shuō)，誒，我想知道為什么這個(gè)人沒(méi)跟這個(gè)人在一起，又跟另外的人結(jié)婚了。可是，可是，看到浩君想念小柔的天空都還是會(huì)動(dòng)容的吧?那是他們彼此贈(zèng)予對(duì)方最好的禮物。

　　所以，矯情如我，寄還舊物的時(shí)候還是留下了那張曝光過(guò)度的天空。整理宿舍雜物的時(shí)候留下了那本舊舊的新華字典=)。

　　我記得須蘭寫(xiě)過(guò)一篇《石頭記》，很愛(ài)，最后是一大串的排比句，那也是在講和《紅樓夢(mèng)》一樣的情愫，再轟轟烈烈再氣勢(shì)恢宏再驚天動(dòng)地再這樣在那樣，不過(guò)是眼見(jiàn)它起朱樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了……傾頹之后，繁華一夢(mèng)。

　　最后的最后，想到杜拉斯的情人開(kāi)篇，“比起你年輕時(shí)的美麗，我更愛(ài)你現(xiàn)在倍受摧殘的容顏?！币郧翱床⒉欢?，現(xiàn)在才心有戚戚焉。

　　伊能靜唱“關(guān)于愛(ài)我實(shí)在懂得太少”懂得太少?zèng)]關(guān)系，只要?jiǎng)e太晚。

　　云水謠電影影評(píng)3

　　一如眾多“以微見(jiàn)著”題材的作品(如《冬春的日子》)，《云水謠》沿用了雙關(guān)的主題形式：以陳秋水和王碧云的命運(yùn)輾轉(zhuǎn)來(lái)映射兩岸云水相隔/連的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)與情感訴求，以個(gè)人感情與民族情緒的激蕩來(lái)展開(kāi)文化的根性之旅從而實(shí)現(xiàn)政治的訴求。影片最后那段由電腦合成的全景掃描(panoramic scan)頗有意味：一只雄鷹由青藏高原兩條母親河的源頭騰空而起，穿越云海，東向而去，在河水的紐帶、海水的阻隔與云海的無(wú)窮變幻之中，全能的(omniscient)的視角定格于大中國(guó)雄偉版圖的東南一隅，在一段氣勢(shì)磅礴的交響樂(lè)背景之中，全片似乎在精神境界上由此得到了最終的升華。

　　1 革命，意識(shí)形態(tài)，臺(tái)灣的女性與女性的臺(tái)灣

　　一反以往反映兩岸關(guān)系題材的影片中的固有模式(大陸游子飄零臺(tái)灣，一水之隔卻成為一世之恨，時(shí)光消磨中訴說(shuō)著對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)窮的眷戀)，《云水謠》以臺(tái)灣和1947年“二·二八”事件為背景出發(fā)點(diǎn)，陳秋水被迫逃往大陸，留下年輕貌美的未婚妻與垂垂老母。在這里，影片不僅在文化同根性的運(yùn)用上繼承了前輩的傳統(tǒng)，而且在意識(shí)形態(tài)上似乎更有了明顯的“突破”：如果說(shuō)對(duì)當(dāng)年逃往臺(tái)灣的描述從某種意義上說(shuō)還具有意識(shí)形態(tài)的模糊性——衣錦還鄉(xiāng)的臺(tái)胞千里尋訪大陸親人，似乎在證明臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步性，如果不是政治意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)性的話——這種模糊性只有在濃烈的文化同根性轟轟烈烈的激情演繹中來(lái)掩飾和稀釋，那么這次向大陸的“逆向逃亡”則可以“名正言順”地來(lái)展示自己不需要羞答答遮掩的充分理由。

　　高談魯迅和新民主主義的陳秋水除了得到王碧云母親幾句嘮叨以外(也完全是為了女兒的安危而不是政治性的)，奇跡般地獲得了幾乎所有人的認(rèn)可。逃往大陸，則意味著奔向“革命的圣地”，實(shí)現(xiàn)“讓更多的人過(guò)上更有尊嚴(yán)的生活”的理想。在這種意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)下，政治性的過(guò)濾則不可避免。不難想象，像陳秋水這種身份的人，在一波波革命浪潮中所受到的沖擊是不言而喻的。然而他在西藏雪崩中非?！斑m時(shí)”“適地”的犧牲最終成就了他“革命圣徒”的地位，也挽救了革命的圣潔性。

　　而與此同時(shí)，臺(tái)灣也以一種獨(dú)特的形式被女性化。缺少陳秋水的臺(tái)灣頓時(shí)成為一個(gè)女性的世界：盼兒歸來(lái)的老母、望穿秋水的未婚妻、自我“柏拉圖”化的追求者，政治性曖昧的小資父親。他們“不關(guān)心政治”，“只想過(guò)一份屬于自己安安靜靜的日子”。在這里，母親的形象不再是祖國(guó)，因?yàn)樽鎳?guó)業(yè)已占據(jù)了雄鷹式的男性的革命形象。母親已然只是傳統(tǒng)式的港灣，情感的紐帶。而奔父去母則成為政治上“正確”的選擇。

　　妻子，則必須永遠(yuǎn)守候，圣女般的，孝而貞。而失敗的追求者薛子路(名字是不是頗有孔圣人門(mén)生的意味?)不無(wú)奇怪地為自己設(shè)定了一個(gè)兩難處境——只有王碧云還矢志不渝地愛(ài)著陳秋水，他才能去愛(ài)王碧云。一切都進(jìn)行得那么圣潔無(wú)瑕。在去性化的(asexual)這個(gè)女性的世界中，我們依稀看到的一個(gè)來(lái)自大陸的得意的男性目光，他可以為自己的不貞找到一個(gè)似是而非(plausible)的借口，而這群女人的貞血也只有從薛子路的鼻孔里不時(shí)地借代性地顯影。更要命的是，這個(gè)唯一具有威脅的男性，必須在有生之年發(fā)揮自己可被利用的價(jià)值，然后再冠冕堂皇地被安排死掉。從此，作為私有財(cái)產(chǎn)的妻子便會(huì)得到安全的安置。

　　2 雙重的影象(double images)，取代的政治(politics of substitution)

　　兩個(gè)王碧云，兩個(gè)陳秋水。一個(gè)是同一時(shí)代不同地點(diǎn)，一個(gè)是不同時(shí)代共同空間。

　　陳秋水可以將自己名字改變來(lái)寄托對(duì)母親和未婚妻的思念，而王金娣也可以將自己變?yōu)橥醣淘?。陳秋?徐秋云與王金娣/王碧云的結(jié)合似乎完成了一次成功的取代，卻不料發(fā)生了一次意想不到的錯(cuò)位。最終結(jié)合的仍然不是云和水。王金娣改名王碧云，是一次改變身份的企圖。然而交杯酒間她對(duì)自己作為替代者這一位置的再次確認(rèn)，卻又說(shuō)明這種企圖是多么的無(wú)奈與不可能。王金娣以喪失自己身份的代價(jià)來(lái)成全陳秋水的幻想，她得到的永遠(yuǎn)只是別人的。如果她是自私的，那她的幸福則永遠(yuǎn)是悲哀的。如果她是無(wú)私的，這種感情本身就很難成立，而同時(shí)也將陳秋水陷入不道德的境地。作為生命的個(gè)體，有些東西是無(wú)法替代的。

　　王金娣是在“替”王碧云在另一個(gè)空間延續(xù)一份感情。當(dāng)她承諾今生今世而將來(lái)生交給王碧云的時(shí)候，當(dāng)陳秋水默認(rèn)了這個(gè)無(wú)理的承諾的時(shí)候，他們?nèi)绻皇菫樽约旱那橛麑ふ医杩?，那么就是在理智上承認(rèn)了這個(gè)人為空間阻隔的不可戰(zhàn)勝性。因?yàn)橐坏┳韪艚獬?，云水相逢，三方在倫理上將?huì)承受不可解決的兩難(這樣的例子在“傷痕文學(xué)”作品中并不少見(jiàn));在這里，取代的可能是以絕望的阻隔為前提的。

　　老年的王碧云在網(wǎng)絡(luò)上再見(jiàn)年輕時(shí)的陳秋水，他是“陳秋水和王碧云的兒子”——這聽(tīng)似一句安慰，而對(duì)于真正的聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，卻意味著對(duì)自己成為替代品這一事實(shí)的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是，自己成為自己戲劇人生的局外人。如果說(shuō)在前者中還有替代的可能性，那么這里則將這種可能性完全排除?，F(xiàn)代科技為云水創(chuàng)造出同一空間，但是時(shí)間已經(jīng)成為不可逾越的阻隔。

　　3 前現(xiàn)代的純真，懷舊，與“原始的激情”

　　影片以一個(gè)些許玩世不恭的現(xiàn)代女孩的追尋之旅為線索，串起水彩般的鏡頭片斷，游走于時(shí)空的交錯(cuò)之間。女孩不相信現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)情，因此她要去追尋愛(ài)情的真諦。一如現(xiàn)代主義者對(duì)拯救現(xiàn)代文明的良方的追尋，女孩的目光游向了前現(xiàn)代原始的純真。她相信那時(shí)的激情能抵抗或治愈現(xiàn)世的墮落。跟隨她的目光，我們進(jìn)入了過(guò)去，抵達(dá)了那“激情燃燒的歲月”;我們又將自己的目光投向了紐約曼哈頓、臺(tái)北、西螺、香港、朝鮮、中國(guó)大陸、西藏雪山。后現(xiàn)代的時(shí)空碎裂，卻為我們拼接出一幅通往原始圣潔之源的道路。

　　頗為昭彰的是，在王碧云完成布里斯科(Lily Briscoe)式的最終畫(huà)卷中，掩埋著陳秋水的高原流淌著血色的雪——