大圣歸來觀影后感3篇
大圣歸來觀影后感3篇
大圣歸來觀影后感1
為什么《大圣》是我心中的最佳電影:
第一,唯美的畫面。無論是場景的設(shè)計(jì),還是人物造型的勾畫。無不凸顯主創(chuàng)人員優(yōu)異的美術(shù)功底。
第二,驚艷的音效。盡管“音帝”一首《勇敢的心》讓我感覺略有突兀之外,人物的對白與音效都讓人感覺非常精彩。特別是童自榮老前輩的聲音,依然是那么魅力十足。童老先生的粉絲們一定要去感受下哦,那一瞬間真的似乎能找到了譯制片黃金時代回歸的感覺。特別要提到的是劇中幾場中國傳統(tǒng)戲曲的加入,更是對中國文化的感悟與致敬。
第三,也是最重要的一點(diǎn),就是劇本的創(chuàng)作。盡管借用了西游記這個標(biāo)簽,但是劇情跟傳統(tǒng)西游記并沒有完全生搬硬套。只是借鑒了原著的人員關(guān)系與姓名而已。經(jīng)過重新編撰的新劇本對于觀眾而言,全然沒有了解原著結(jié)局帶來的索然無味。伴隨著劇情的發(fā)展,萌噠噠的江流兒,永遠(yuǎn)的男二號八戒豬與超級英雄孫大圣逐漸的走入觀眾的心靈。伴隨著80分鐘嬉笑與感動,一部超級給力的國產(chǎn)動畫巨作標(biāo)簽就算是踏踏實(shí)實(shí)的貼上去了。
喜歡看電影的人,都能在這部劇中看到好多好多熟悉的影子。你能看到李小龍,你能感受到周星馳,你甚至還能看到來自好萊塢的,來自日本的,甚至來自于蘋果游戲內(nèi)的熟悉面孔與場景。與本劇中終極boss的一場惡戰(zhàn)。boss的幾個造型變換能否看做是中國動畫對世界動畫的反擊?
本劇中的大圣沒有上影廠老版的頑劣,沒有星爺版的多情,這個大圣充滿了對自由不羈的渴望與枷鎖在身的無奈與痛苦。盡管最后他終于超越自己,可是這一切似乎終究來的太晚。。。。。。。。
跟絮絮叨叨的唐僧一樣,說了半天也不知道有沒有擺明觀點(diǎn)。反正我覺得這是一部絕對一流的好片,值得大家花錢進(jìn)場觀看!!!
大圣歸來觀影后感2
《大圣歸來》是近年來中國不可多得的一部優(yōu)秀動漫影視作品。引人入勝的情節(jié)、超凡的3D視聽觀影感受,取得了很高的票房。從我們佛教的角度看,這部片子里面隱含了很多佛教修行的寓意,實(shí)際上講述了一個如何轉(zhuǎn)凡成圣的修行故事。
我們看到的齊天大圣,被冰天雪地的五行山壓著,身上鎖著鎖鏈。那在我們自己身上,有沒有這樣一個猴子啊?曾經(jīng)那個猴子也是不知道天高地厚的,下海鬧龍宮,上天鬧天庭。但是,這個猴子野心再大,對他而言,最大的束縛是什么?他逃得了自己業(yè)力的鎖鏈嗎?逃不掉的!只能被業(yè)力的鐵鏈捆綁,被“我執(zhí)”的五行山壓著。
現(xiàn)在我們這個身體也是由地水火風(fēng)所組成,也是一座五行山!那我們這個猴子有沒有被壓住?現(xiàn)在是五行山力量大,還是猴子力量大?電影里的臺詞說“這個猴子睡著了”。我們這只猴子有沒有睡著?我們的五行山是不是也把我們壓著呢?電影中,那只猴子沒有死,是冰天雪地把他凍得睡著了。他的失望、落寞,甚至孤寂,人與人之間的那種冷漠,就像冰天雪地一樣,完全覆蓋著他,使他凍得睡著了。
請問在座我們每個人,我們是認(rèn)那個猴子還是認(rèn)五行山啊?我們看不到猴子,只看到五行山是不是?那怎么樣讓這個五行山里的猴子能夠從冰天雪地里重新變出來呢?
影片里,為了從山怪手里救出小女孩,江流兒手上流血了。當(dāng)他的手在冰上摸了一下子的時候,他的血液是不是把那個冰都融化了?為什么是江流兒的熱血融化了冰山呢?雖然孫大圣非常埋怨如來佛:“這個如來佛,這么多管閑事!”好像是如來佛懲罰了他,壓住了他似的。但實(shí)際上請問佛有沒有在救他?救他的佛在哪里呢?江流兒的赤子之心,充滿了愛,充滿了好奇,充滿了追求真理的這種向上的氣質(zhì),這是不是佛陀的顯現(xiàn)呢?正是他身上的這一滴血,使冰山破裂融化。我們每個人是不是也被冰山覆蓋著?我們也偽裝自己,保護(hù)自己,然后自己的心就被堵住,把我們的猴子都壓在里面。
所以你看,到后來雖然被救出來了,那個山神還是不放過他。那個山神說“我是這個五行山的山神”。我們身上有沒有五行山的山神?我們每個人五行山的山神就是“我執(zhí)”。我們每個人都有佛性,但是這個“我執(zhí)”,牢牢地把持著這個佛性不讓他解放。
這個“我執(zhí)”僵硬得就像石塊一樣,但是這個“我執(zhí)”上面有一個“唵嘛呢唄美吽”的封條。那為什么是江流兒把它給取下來了呢?為什么這小孩叫江流兒呢?
這個江流兒他其實(shí)在這里扮演的角色,就是佛所顯現(xiàn)悲憫眾生的角色。他就像觀世音菩薩一樣,充滿了大悲的,觀世間的音聲如川流不斷,就像江流一樣,所以這小孩子名叫“江流兒”。他就像觀音菩薩一樣的,以觀音菩薩大悲心所凝結(jié)的精華——“唵嘛呢唄美吽”,才能破除這個“我執(zhí)”的高山。我們給佛磕頭,也就是要放下我執(zhí)我慢的高山,而真正的竅門就是由大悲心而出的“唵嘛呢唄美吽”。
盡管把這個猴子從“我執(zhí)”的五行山里救出來了,但這個猴子被壓久了,他依然還保持著那個習(xí)氣,孤傲、冷漠,不愿意管閑事,怕麻煩對不對?
但在跟江流兒慢慢地接觸當(dāng)中,這個猴子內(nèi)心的良知被喚醒了。雖然他酷酷地說“誰答應(yīng)過要保護(hù)你啊?”,但實(shí)際上他的心在發(fā)生變化。他說曾經(jīng)我是齊天大圣啊,要保護(hù)弱者,慢慢地他生起了這樣的一種心,要保護(hù)這么一個天真無邪的小孩。當(dāng)他的內(nèi)心開始要保護(hù)弱者的時候,他的這個心也拯救了他自己。
所以我們?yōu)槭裁凑f布施的人有福,布施的人修的是天堂的福報。如果我們在路邊遇到一個乞丐,你給他十塊錢,他獲得了十塊錢,是他有福,還是你有福啊?他只得到你十塊錢,但是你伸出手給出十塊錢的時候,你卻得到天堂的福報,你悲憫人的心會成為你的天堂。
所以在這個過程當(dāng)中,從一個平凡的猴子,開始懂得去承擔(dān),他承擔(dān)得越多,他的能量越被激發(fā);他要保佑別人的時候,他的內(nèi)在的潛能也就被開發(fā)了。這個世界就是相互的,當(dāng)這個猴子慢慢地承擔(dān)得越重,他的這種潛能開發(fā)得越多,他的這個本色就顯現(xiàn)出來了,變得威力無窮。我們在座的每一個人,你們的力量有多少呢?你凡夫的發(fā)心你就只有凡夫的力量,你要是有圣人的發(fā)心,你就有圣人的力量。所以我們沒有辦法估量自己的力量,你的力量是由你的發(fā)心決定的,你的潛力是由你的這種心的狀態(tài)決定的。
五百年前的齊天大圣和五百年后的大圣歸來,他們倆個是一回事嗎?不是的!五百年前他本事大,到了天宮,被封了個弼馬溫,他本以為是很大的榮譽(yù),后來天女嘲笑他說,“弼馬溫就是個養(yǎng)馬的”。他一生氣,到蟠桃會上去偷吃仙桃,然后受到羞辱的時候,氣憤得大鬧了天宮。
但是五百年之后,他的本事為什么又恢復(fù)了?如果五百年之前大鬧天宮是他修煉的結(jié)果的話,那五百年之后是什么?是不是痛苦的蛻變?五百年前,他到西牛賀洲找到菩提道長,在那里學(xué)本事,然后能夠下海上天,一個跟頭十萬八千里?,F(xiàn)在他遇到江流兒,是一種責(zé)任心讓他的潛力再次蘇醒了。如果五百年前大鬧天宮是為了名譽(yù),跟天兵天將是為了尊嚴(yán)而打斗,那五百年后是為的一種責(zé)任心,而跟遍地的妖魔鬼怪爭戰(zhàn)。
如果說一千年前的中華文明,還只不過是殿堂上的裝飾,還只是如同大銅鼎的一種象征物,是為了祭天供神,裝點(diǎn)人間的文明;那一千年之后的中華文明,將要橫掃滿地的妖魔鬼怪。正如齊天大圣五百年前跟五百年之后是截然不一樣的。五百年前,齊天大圣是跟天兵天將在那打著玩兒呢,那五百年之后就遍地妖魔鬼怪了啊!
我們現(xiàn)在人間是不是這樣?我們心里有沒有妖魔鬼怪?要不要齊天大圣拿起金箍棒?我們每個人要不要帶著緊箍咒?要帶著緊箍咒,拿著金箍棒,以自己的火眼金睛,照見自己身上的妖魔鬼怪!
所以說,現(xiàn)在我們學(xué)佛,跟一千年前學(xué)佛是迥然不同的。如果千年之前學(xué)佛,還醉心于東坡居士蘇軾的詞情畫意,或是青蓮居士李白的詩酒豪情的話,那現(xiàn)在學(xué)佛決然不是一千年前的景象。今天我們呼喚我們每個人心中的“大圣”歸來,降服我們身心內(nèi)外到處充滿的那種黑暗、習(xí)氣、罪惡、那種自己都不敢直視的妖魔鬼怪的面目,妖魔鬼怪就在我們每個人身上,充斥于天地之間。在差不多十年前,我在東南亞作過一個講座,課題叫作《覺者歸來》,目的也是希望能喚醒大家的覺醒、覺悟。
想想我們?nèi)祟惉F(xiàn)在,我們不管是東西方,現(xiàn)在狹隘的唯物主義的這種大山比石頭還硬,壓著我們整個人類。我們怎么樣用精神的力量去消融它,讓這個天地再放光彩,讓我們?nèi)祟愒倩畛鑫覀兩倪@種榮耀來。
我們到慧日寺來學(xué)佛就要有這個目的,否則,慧日寺既不是五星級景點(diǎn),也不是佛教圣地,沒有什么山石嶙峋,奇松亂石,也沒有產(chǎn)生過什么文化名人,到這里也不是為祭奠祖先而來。當(dāng)今的“慧日”,如經(jīng)典里所說,“慧日破諸暗”,我們每個人要借著佛的智慧,來破除我們心靈的黑暗。
大勢至菩薩顯現(xiàn)的憤怒相是金剛手菩薩,具有除惡降魔的廣大神力。祂一走動,三千大千世界都會震動;祂手中的金剛為什么能夠降妖除魔?我們應(yīng)該知道,當(dāng)一個人覺醒的時候;當(dāng)一個人要拿起金箍棒的時候;戴起緊箍咒的時候;睜開火眼金睛的時候,我們就會能感受到為什么大勢至菩薩一動,三千大千世界都震動;為什么手中的那個五股金剛能夠降服魔怨;為什么金剛手菩薩背后顯現(xiàn)的火焰。就像電影里大圣歸來的時候一樣,石頭飛過來都會被熔化、被蒸發(fā),而化成熔巖;然后蒸發(fā)的那種熾熱之氣,盤旋在祂的背后,成為祂身體的莊嚴(yán),飄成飛舞的瓔帶,叱咤風(fēng)云,迎風(fēng)宕蕩。
希望我們每一個人通過看這個片子,以所產(chǎn)生的智慧來莊嚴(yán)我們的生命。讓我們每一個人都從五行山下的大夢中覺醒;從冰封的鎖鏈,無量劫積累的業(yè)鎖下能夠掙脫出來;我們冰封、冷漠的心靈,能被佛陀熾熱的血脈融化。
影片里的那個傻丫頭,她不知道天高地厚,她也不知道將落入妖魔鬼怪之口,現(xiàn)在這個天地間,這樣的傻孩子很多很多,我們也算一個。我們既是傻孩子,我們也是江流兒,也是齊天大圣、是豬八戒,我們也是那些個妖魔鬼怪。在我們的人生舞臺上,我們扮演著各種角色,哪怕是一個一字不識的人,他的人生舞臺也是很豐富的。所以我們來到佛門學(xué)佛,喚醒自己,洗心革面,好好地活出我們生命的真面目來,不是那些妖魔鬼怪的真面目,而是要活出我們?nèi)鐏矸鹦缘恼婷婺縼怼?/p>
而這個猴子有了如來佛的點(diǎn)化,有了赤子之心的引導(dǎo),在看似不可能的情況下,都會產(chǎn)生奇跡,會發(fā)生翻天覆地的變化。那個在孫大圣手腕上纏繞著他的,既障礙著他,但當(dāng)他真正發(fā)起利他的心之后,這個障礙他的,又變成他的力量源泉。所以這個“無邊光熾身”,我們要好好去領(lǐng)悟。中華文明,以及中國佛教博大精深,我們要去想“精深”之所在。精誠所至才能入這個精深,因?yàn)槟芫?,它就能博大,所以光博大不精深還不行。
另外,這部電影把我們中華文化的許多元素,展示給這個世界。有昆曲、秦腔,有京劇的板、眼,有臉譜,還有古琴的彈奏,所以說這部影片運(yùn)用多種藝術(shù)形式來表達(dá),同時在講述著中國的傳統(tǒng)文化。
希望江流兒,觀世音菩薩,六字大明咒,能粉碎我執(zhí)的高山;希望佛佛相傳的這個法脈能喚醒我們,點(diǎn)石成金,能讓我們每一個人轉(zhuǎn)凡成圣,從一個無量劫以來像“野猴子”一樣的凡夫,披起精進(jìn)的鎧甲,轉(zhuǎn)我們凡夫的心,而發(fā)起真實(shí)的菩提心。
所以大家學(xué)佛要認(rèn)認(rèn)真真的,其他都可以馬馬虎虎的,學(xué)佛一定要認(rèn)認(rèn)真真的。我們不要對不起如來佛祖,不要對不起自己。今天,也以此觀影功德回向所有的四生六道一切眾生。
大圣歸來觀影后感3
小時候看迪迦奧特曼,記得很深刻的臺詞有這么一句:我們需要一個英雄,英雄是必要的。
當(dāng)年卵化學(xué)為人,立志修行果道真。
萬劫無移居勝景,一朝有變散精神。
開篇就是大鬧天宮的一場惡斗,戰(zhàn)袍獵獵翻飛,殺伐果斷,狂放而不羈,這是英雄的戰(zhàn)場,然而英雄的結(jié)局以失敗告終,如來笑瞇瞇的一句佛號,英雄換來五百年的桎梏。天地萬物之逆旅,光陰百代之過客,再光輝的戰(zhàn)績,總不敵人世間煙火,笑談里一筆而過。
五百年后。
總有那么一兩個不起眼的小人物,心里懷著波瀾壯闊的夢想,總有那么一兩個夢想,可以改變一切。 說書人嘴里的故事還猶自驚心動魄,故事里的主角卻早已滄海桑田。復(fù)述電影內(nèi)容其實(shí)沒什么好寫的,它有自己的脈絡(luò),不需要文字翻譯,但它傳遞出來的情懷,實(shí)在是一種超脫年齡的感慨。
有些人的童年,也許就是你的童年、就是我的童年,齊天大圣是一個威武神氣的存在,他一根金箍棒橫掃千軍,大鬧天宮七十二變,只要聽妖怪們一喊“那個毛臉雷公嘴的猴子又打來啦”,就覺得一顆要救唐僧的躁動心瞬間安放回肚子里,他就是有這種魔力,用汽車人形容擎天柱的話,那就是領(lǐng)袖的力量。
長大一點(diǎn)之后,西游記對我不再有兒時那種吸引力,從電視屏幕上離開,再次接觸到它的時候,是在課本里,原著西游記的節(jié)選,于是開始聽老師一遍遍的解讀孫悟空,解讀唐僧,解讀妖魔鬼怪,填鴨式的接受了一切關(guān)于吳承恩和他那個時代的種種,于是西游記在我眼里少了童稚時候的恣意單純,多了一分人情世故。
孫悟空是一個帶著枷鎖的英雄,他最跋扈跳脫的時候莫過于大鬧天宮,砸碎了一切規(guī)則,撕開了仙人的偽善,后來有個領(lǐng)袖寫下了這樣一句話:金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃——就是這樣的豪情和蔑視。然而不管是作者,還是傳說,我們都曉得齊天大圣威風(fēng)之后的下場——俗世畢竟是俗世,哪里容得你撒野卻不承擔(dān)后果?舉世沒有這樣的道理。 龍游淺灘遭蝦戲,虎落平陽被犬欺,末路英雄,逃不過如此。
人說山高必有怪,嶺峻卻成精,牛鬼蛇神少不了,也有人說,山高自有客行路,水深自有渡船人——總會有人在你苦海沉浮里,指一條明路。
去來自在任優(yōu)游,也無恐怖也無愁。
極樂場中俱坦蕩,大千之處沒春秋。
他是戴著一身疲憊和傷痕回來的,他是戴著一身枷鎖和桎梏回來的,事實(shí)證明,一輩子的嘍啰并不怎么使人悲哀,但如果這個不起眼的嘍啰,曾經(jīng)是個金光閃閃的英雄,這就足夠讓人一口氣提起來生生擱在胸膛里了——實(shí)在咽不下。幸而這世間總還有一條真理可以信服,總還有一條活路可以走通,你要記得你是誰,你要記得你從哪里來,你要記得曾經(jīng)的那個你,你要看清現(xiàn)在的這個你,你不能不面對頹圮的自己,就因?yàn)楝F(xiàn)在不堪而辛苦,所以更應(yīng)該讓失去的再一次復(fù)蘇。
俗話說的一切都不是誑語,即使你是齊天大圣,不在三界內(nèi),跳出五行中,可還一樣適用。
萬物皆非圣賢,不是圣賢,就會走彎路,就會失敗,但這樣的失敗,讓今后的道路,更加明晰。孫悟空記起自己是齊天大圣,不是這個名頭,而是它所代表的曾經(jīng),沒有人會因?yàn)槟愕慕穹俏舯龋瑢δ銓捜菹啻?,背?fù)過齊天大圣的榮耀,就算在泥淖里,也必須承擔(dān)起來它代表的責(zé)任。
你要相信你的英雄會在一個風(fēng)雪夜里回來,即使他之前敗北,即使他面目全非,但他生,就有所求,這樣的信念和情懷,會一次又一次,讓英雄再次身披戰(zhàn)甲,榮耀歸來。
這是我的童年,這是我的英雄,這是我童年的英雄。
我們當(dāng)下容易犯一個錯誤,就是過分解讀,其實(shí)我覺得原著也好,電影也好,它們想要表達(dá)的思想也好,仁者見仁。這部電影單從情節(jié)上來說,免不了沿襲傳統(tǒng),稍顯俗套,但并不影響它仍然是國漫的良心之作,精致、真誠。
滿座的觀影者,老少皆有,看到開懷處大笑,看到高潮處叫好,結(jié)束放映時候,沒有人離開,商量好似的,都在靜靜聽著“從前的我”,我也知道,從電影那一疊響的熟悉旋律開始,每個人看到的,都是從前的自己,一場電影的時間,把我?guī)Щ貜那?mdash;—生活里好像真的有妖魔鬼怪,還能掰著指頭數(shù)神仙門派,守著電視機(jī),等西游記開始,等大圣歸來。
混元體正合先天,萬劫千番只自然。
渺渺無為渾太乙,如如不動號初玄。
我想了很多,奇異的、奇怪的、奇特的不勝枚舉,唐僧的九世投胎、沙僧的心魔、白龍的造化,每一回的磨難,曾經(jīng)出現(xiàn)的各種妖精,興致高昂,然而最后只留下一句:呔,吃俺老孫一棒!
曾經(jīng)忘不掉的,如今你是否還記得來?
我童年的英雄,在我長大忘記他之后,穿越十年的風(fēng)雪,今日歸來,并且一樣榮耀不敗。