拯救大兵瑞恩的觀后感3篇

　　拯救大兵瑞恩的觀后感1

　　昨晚看了《拯救大兵瑞恩》，心中還真有觸動，雖然以前耳聽過這個(gè)名字，但鮮有心境去欣賞。

　　首先是戰(zhàn)爭的場面及其殘酷。戰(zhàn)爭總是要死人的，在槍林彈雨中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在生死之間游離，每一個(gè)人的幸存，都伴隨著很多戰(zhàn)友的犧牲。電影里宏大的場面和血淋淋的鏡頭也給觀眾的心靈以震撼，對于和平年代的我們，也是一種教育，人們會更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

　　其次是責(zé)任。在生活中，不同的人生角色擔(dān)當(dāng)不同的責(zé)任和義務(wù)，正如蟻群或者蜂群，不同的種類的職責(zé)是不一樣的。“在其位，謀其政。”瑞恩的言行實(shí)際上是給所有的的人上了一課，雖然個(gè)人的幸福和生命彌足珍貴，但責(zé)任和集體的利益高于一切，失去了集體的利益，個(gè)人的價(jià)值就失去了意義。這個(gè)世界不是一個(gè)孤島，每個(gè)人都是社會的一個(gè)成員。只要我們選擇了一種職業(yè)，就是選擇了一定的責(zé)任，越是在關(guān)鍵的時(shí)候，這種責(zé)任的高尚就會愈加凸顯，人性偉大的光輝就在樸素的言行中發(fā)出溫暖的光芒。

　　最后，人應(yīng)該懂得感恩。電影首尾由大兵瑞恩去墓地形成呼應(yīng)，實(shí)則是一種感恩教育。瑞恩只是一個(gè)代表，他感謝周圍的人，尤其感謝米上尉。生活中的每個(gè)人應(yīng)時(shí)時(shí)地地懷有感恩之心，在生活中低調(diào)生活，不要認(rèn)為什么都應(yīng)然，不要認(rèn)為一切都是上帝對自己的厚愛。只要我們懂得感恩，一切都會變得更加美好。

　　總之，有工夫看看經(jīng)典，既是一種消遣，又是一種自我教育，更是一種自我救贖。

　　拯救大兵瑞恩的觀后感2

　　看過這部電影以后，感觸很大，一是戰(zhàn)爭真的很殘忍，二是瑞恩最終能夠獲救就是因?yàn)樯衔镜膱?zhí)行力強(qiáng)，三是一位偉大的母親所承受的痛苦比想象中的要大的多。

　　八個(gè)人去營救一個(gè)人，到最后死了6個(gè)，這樣到底值不值這個(gè)話題，從中反映了很多問題，也許他們?yōu)榱瞬煌哪康娜?zhí)行，但是結(jié)果只有一個(gè)就是要找到瑞恩!在找瑞恩的途中，他們有過分歧，我記得當(dāng)時(shí)是因?yàn)樯衔镜脑虬堰@次分歧擺平了——上尉的身世，一位教師，可以想象要成為一個(gè)殺人無數(shù)的人他承受的壓力和痛苦有多大。

　　等到找到瑞恩的時(shí)候，他們有開始了另一場戰(zhàn)爭，到最后上尉的中彈也在向坦克開槍，知道救兵到來，這可以看出來，他的意志力很強(qiáng)，這點(diǎn)很佩服他!電影的結(jié)局是瑞恩獲救，一直在按照上尉的一句話生活——要做一個(gè)正直的人!

　　當(dāng)我看到瑞恩的母親要同時(shí)收到三面美國國旗的時(shí)候，感覺這位母親很偉大。為了讓 他不在接受到第四面國旗，才有了這部電影后來的演繹。

　　拯救大兵瑞恩的觀后感3

　　《拯救大兵瑞恩》講述了一個(gè)發(fā)生在二戰(zhàn)中的故事：美軍三軍參謀長馬歇爾親自下令, 派一個(gè)八人小分隊(duì)深入敵后, 將已在二戰(zhàn)中死了三個(gè)哥哥的列兵瑞恩救回祖國。為了一個(gè)而可能犧牲八個(gè), 值得么?不僅中國人會發(fā)出這種疑問, 影片中的小分隊(duì)成員萊賓也說：誰都有母親,憑什么瑞恩媽媽的喪子之痛要比我媽重要?

　　影片用一個(gè)小小的細(xì)節(jié)回答了萊賓的問題：為了一個(gè)空降師將軍的生命安全, 有人在他乘坐的飛機(jī)上焊了一塊鋼板, 飛機(jī)嚴(yán)重超載, 降落時(shí)出了事故,造成了22人喪生, 駕駛員悲痛地說“為了他一個(gè)”

　　同樣都是“為了一個(gè)”, 這“一個(gè)”是列兵, 那“一個(gè)”是將軍, 誰的生命更有價(jià)值?透過影片，我們可以看出，導(dǎo)演斯皮爾伯格已經(jīng)毫不猶豫地將天平傾斜到列兵瑞恩一邊。如果有人要問“為什么”, 那么請看“泰坦尼克號”將要沉沒時(shí), 婦女、老人、兒童優(yōu)先上船, 沒有人對此發(fā)出疑問，難道紳士的生命不如婦孺重要?

　　與之相對的, 新疆某地一個(gè)劇院突發(fā)火災(zāi), 有人高呼：“讓首長先走!”為什么?因?yàn)槭组L對革命貢獻(xiàn)大啊!這口號似乎天經(jīng)地義。

　　兩種價(jià)值觀, 對照如此鮮明, 西方國家奉行的大多是人道主義，而我們從小接受的卻是集體主義思想，在需要做選擇的時(shí)候，永遠(yuǎn)要遵循把國家、集體利益放在首位，當(dāng)國家、集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突是，個(gè)人利益應(yīng)服從國家和集體的利益。

　　這其實(shí)和老師讓我們做的鐵軌的選擇相類似，雖然我也是從小接受集體主義思想的教育，但是我的選擇應(yīng)該是什么都不做，不轉(zhuǎn)向，也不直行，任其前進(jìn)，也許在這一小段時(shí)間里還會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)呢。我們每個(gè)人來到這個(gè)世界上，不論幸福還是苦難的生活著，我們都是平等的，我無權(quán)決定任何人的生死，也無權(quán)剝奪他們生存的權(quán)利。因?yàn)椴皇俏医o了他們生存的權(quán)利，既然不是我給予的，那我怎么能剝奪呢?

　　我想我們需要更多的是對人性的關(guān)注，中國人需要的是平民憊識, 是最一般的做人準(zhǔn)則, 而非既大且空的口號。在西方, 同一個(gè)“人”字, 并不以種族、膚色、地位高低、金錢多少來衡量其價(jià)值。在我國, 先秦儒家就提倡“民貴君輕”, 程朱理學(xué)也鼓吹“人人可以為圣賢”。高呼“讓首長先走”的人、對將軍和列兵誰有價(jià)值產(chǎn)生疑問的人,可能不知道, 那么就需要補(bǔ)課。每一個(gè)中國人,都需要補(bǔ)上人道主義這門課。