觀看辛德勒的名單有感1

　　影片《辛德勒的名單》是大導(dǎo)演斯蒂芬.斯皮爾伯格于1993年拍攝的一部轟動世界的宏篇巨制。

　　德國投機商人辛德勒是納粹黨黨員。他善于利用與納粹軍官的關(guān)系謀取最大的利潤。在被占的波蘭，猶太人是最便宜的勞工。因此，辛德勒的工廠只使用猶太人。然而這些人得到了這份工作就等于得到了暫時的安全，作為戰(zhàn)爭的生產(chǎn)者而免受屠殺。然而納粹對猶太人殘酷的迫害使辛德勒越來越不滿。這時辛德勒只有一個想法，盡可能多的保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡威脅。他制定了一份聲稱工廠正常運轉(zhuǎn)所必需的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們的一一幸存下來。他越來越受到了納粹的懷疑，但他每次都很機智地躲過了迫害，一如既往地冒著生命危險營救猶太人。

　　我覺得納粹簡直是太殘忍了!像瘋子一樣地迫害猶太人，可以說是不把猶太人當(dāng)人：他們命令軍官把猶太人關(guān)到條件極差的集中營;有用的就留著干一些事，只要干的事稍微有一點點不好就會被殺死，甚好至這些軍官只要心情不就會亂殺人;那些老弱病殘的就更別說了，只有送到奧斯威辛就先把頭發(fā)剪了，再把他們毒死，最后用火燒掉。

　　我覺得辛德勒是一個好人，是一個有同情心的好人。也可以說是納粹黨里的正常人。因為在戰(zhàn)爭這個殘酷的現(xiàn)實社會里，所有的人的人格都已經(jīng)扭曲變形了。但是辛德勒沒有，他還是一個正常人，他還有人格，還有作為一個人的基本良知：剛剛開始他用猶太人是為了賺錢，因為猶太人是最便宜的勞工，當(dāng)然人肯定有一點貪心;后來他良心發(fā)現(xiàn)納粹真的很壞、很殘忍、于是他就開始用錢救猶太人……

　　可見和平真的很可貴啊!我們應(yīng)該盡力去維護它!

　　觀看辛德勒的名單有感2

　　《辛德勒名單》是關(guān)于納粹屠猶題材的經(jīng)典之作。在這部影片中，既揭示了軍火商、納粹分子奧斯卡·辛德勒由邪惡走向正義，回歸人性，盡其所能營救猶太人的事跡，也從正面或側(cè)面反映出了反派人物——阿蒙·高斯從一個常人墮落為殺人機器的復(fù)雜過程。高斯這個人物的蛻變給我?guī)淼臎_擊，并不亞于辛德勒。所以我覺得，解析高斯，對我們理解這部影片，乃至這個時代，都有重要意義。

　　盡管沒有明確交代，但從一些情節(jié)和對話來看，高斯是維也納人。奧地利直到1938年才被德國吞并。在此之前，高斯會是怎樣的一個人呢?我想，大概也與常人無異吧。

　　后來他成為了黨衛(wèi)軍中校，主管克拉科夫的集中營。一方面，他保持著自己作為“人”的本性——有愛情，貪財(雖然不是好品質(zhì)，但卻是人性的重要組成部分)，嗜酒，能為辛德勒說情。他喜歡海倫，卻因為她是猶太人而不敢明確表示，只能把他安排在無生命危險的家中。當(dāng)辛德勒試圖挽救猶太人的時候，正是抓住了這一點，作為突破口，才說動了高斯。

　　但另一方面，他的“獸性”逐漸膨脹，占據(jù)了主導(dǎo)。他奉上司之命大肆屠殺克拉科夫的猶太人。如果說這還只是奉命行事的話，那么他在別墅里肆意槍殺猶太人，恐怕不是為了錢、名，也不是受人所迫或受人指使，也不見得真的和猶太人有什么八輩子的大仇，只是為了“好玩”。辛德勒勸他像皇帝那樣寬恕人，高斯就擺出一幅皇帝的架子。這只是為了“好玩”，而不是真的像寬恕他們。當(dāng)他覺得不好玩的時候，又毫不猶豫地恢復(fù)了劊子手的本來面貌。

　　這一切如何造成?納粹的灌輸無疑十分重要;但人有殘忍的本性，當(dāng)這種本性受諸如命令，或殺人場面的刺激，同時又缺少引導(dǎo)與制約時，就會一發(fā)而不可收拾，逐漸替代善良的一面，而變成一個徹頭徹尾的魔鬼。這是歷史的悲劇。

　　高斯是數(shù)百萬納粹軍人的縮影。他們都是由凡人、好人淪為野獸的。高斯的悲劇也是數(shù)百萬普通納粹的悲劇，更是猶太人、是全人類的悲劇。如何防止這種悲劇重演?這是一個值得思考的問題。

　　觀看辛德勒的名單有感3

　　勿庸置疑，這是一部感人至深的作品。在長達三個小時十五分鐘的影片里，我們看到的是一個又一個鮮活的人物形象，一段慘絕人寰的歷史，以及一份閃爍著人性光輝的名單。全片大部分是以黑白膠片紀(jì)錄，這種無比樸素的方式時刻提醒著我們這個故事的真實性，讓觀眾體會到了五彩斑斕的人性色彩。一部黑白電影，打開了一段封存的記憶……

　　這部電影的每一幀都是藝術(shù)：蒙太奇的運用恰到好處，免去了很多贅述;在音樂上也花了不少心思，對氣氛的烘托起了極大的推動作用……但留給我印象最深的還是人物的刻畫以及影片色彩的交融，讓我們看到了影片中主要角色的態(tài)度以及信念的改變。

　　辛德勒的轉(zhuǎn)變

　　辛德勒在影片的最初只是一個普通的商人，他擅長公關(guān)，出手闊綽，對金錢的渴望甚至可以用貪婪來形容。在他與妻子約會的時候，他已經(jīng)通過廉價的勞動力賺了一大筆錢，他告訴妻子自己之所以之前一直都沒有成功是因為缺少了一樣?xùn)|西，那樣?xùn)|西不是運氣，而是戰(zhàn)爭。當(dāng)時辛德勒臉上得意的神情，故作神秘的語氣，無一不讓我們感受到這個惟利是圖的商人對戰(zhàn)爭的渴望。此時的他不曾想到戰(zhàn)爭在為他帶來經(jīng)濟利益的同時，會使多少無辜的生命受到荼毒，會使多少幸福的家庭變得支離破碎，會使一個民族遭受到多大的恥辱，會使和平的年代動蕩不安……

　　辛德勒的第一次轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在德國士兵槍殺獨臂的猶太老人以后。之前他曾經(jīng)對他的工廠經(jīng)理斯坦自作主張收納不能為工廠效力的人而感到非常不滿，但在獨臂老人被迫害以后他去找了德國高級軍官。他向軍官的申訴的鏡頭和老人慘遭槍殺的鏡頭穿插在一起，不斷閃回，給人一種歷歷在目的感覺?？赡軙腥擞X得他去申訴是因為鏟雪事件使他的工廠停業(yè)一天，他是由于自己的利益遭受了巨大的損失而這么做。但我們不能忽視他心中所出現(xiàn)的微妙變化：他為死去的獨臂老人辯護，說他是一名資深的技工。從質(zhì)問斯坦那位老人有什么用到在德國軍官面前庇護自己的工人，可見他已經(jīng)對德國士兵濫殺無辜感到了不滿。

　　接下來辛德勒見證了德國納粹對猶太區(qū)進行清空和大規(guī)模屠戮的慘況，也親眼目睹了焚燒尸體的不堪入目的場景。槍聲，火光，煙霧……這兩起事件對辛德勒造成了極大的精神刺激，這無疑也影響了辛德勒觀念的轉(zhuǎn)變，讓他意識到了猶太人的悲慘處境，使他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭并不如他想象的那么美好。

　　這兩個場景是由一個紅衣小女孩為線索貫穿起來的，那是在影片講述戰(zhàn)爭期間時的唯一一抹顏色。在動蕩血腥的環(huán)境下，當(dāng)唱詩班孩子的聲音響起，我們看到了影片中最引人注目的一抹顏色，辛德勒和我們一樣，在看到了它之后，目光就再也無法移開。我們看到小女孩在槍林彈雨中走過，仿佛受到了某種保佑，周圍不斷有人倒下，而她卻毫發(fā)無傷。所有人的心都被揪起，大家都期望著她能夠平安無事。所以當(dāng)她的尸體最終還是出現(xiàn)在手推車上被焚燒時，相信所有的人都和我一樣，心中只留下空落落的難過。小女孩的死象征著辛德勒心中對德國軍官最后的一次希冀也死去了，他曾試圖向斯坦解釋說阿蒙并不是喜歡殺人，他也有著自己的難處，他只是因為這個環(huán)境而變成這樣的，而在看到了這滅絕人性的一幕幕后，相信他也開始懷疑起了自己的說法。當(dāng)他把手帕從鼻子上拿走的時候，他不僅拋開了自己與焚尸產(chǎn)生的穢氣的阻隔，更拋開了自己心中對猶太人的最后一點隔閡，拯救猶太人的主意也就由此形成了。

　　與此同時，金錢在辛德勒心中的地位也在漸漸削弱，他不斷地用錢或是值錢的東西收買和賄賂德國軍官，為的是讓自己的猶太人能在一個較為寬松的環(huán)境下生活。當(dāng)斯坦拿著帳冊詢問他是否還有其他地方藏著錢的時候，辛德勒一句語調(diào)輕松的“我破產(chǎn)了?”，顯示了此時金錢在他心中早已無足輕重。從而，我們看到了他從一個貪圖享樂，好色投機的的商人變成了一個偉大的人道主義者。

　　辛德勒在猶太人得到解放的凌晨不得不開始逃亡，逃亡之前還不忘把自己僅存的一點東西分給所有的猶太人。在那一刻，他并沒有因為自己拯救了數(shù)以千計的猶太人而沾沾自喜，而是遺憾自己沒有盡最大的努力來救更多的人，可見此時財富在他心中已經(jīng)沒有任何意義，他心中所想的只是救人，多救一點，再多救一點。每個人都由可能破產(chǎn)，每個人都有可能一貧如洗，但辛德勒的財富是一個神話，是一個永恒。當(dāng)他將猶太人送他的戒指套在左手食指上時，我感到他的形象尤為高大。如果說辛德勒的名單代表著至善，那么猶太人的戒指就是辛德勒一切善行的見證，因為“當(dāng)你挽救了一條生命，你就等于挽救了全世界”。辛德勒的每一次轉(zhuǎn)變都閃耀著人性的光輝。

　　斯坦的轉(zhuǎn)變

　　劇中另一個重要的人物是辛德勒經(jīng)營的工廠里的經(jīng)理斯坦。斯坦在影片中沒有多大的戲分，但在我看來他的人物形象也格外飽滿。他是一個極富智慧的猶太人，懂得如何經(jīng)營一個工廠，更懂得如何用言語來說服辛德勒救助猶太人?？梢哉f，沒有他就沒有辛德勒的轉(zhuǎn)變，沒有他便沒有辛德勒的名單。獨臂老人，做鉸鏈的老人，指認偷雞賊的機智小孩，一對猶太夫婦……這些人其實都是他主張救的，而他卻告訴這些人，是辛德勒先生幫助了他們。這些被救助的猶太人充滿誠意的感激在潛移默化中也實現(xiàn)了辛德勒的轉(zhuǎn)變。我認為，辛德勒固然是全片最值得歌頌的人物，但伊察克斯坦的光彩卻一點都沒有被他掩蓋，而他對辛德勒態(tài)度的轉(zhuǎn)變自然也是不容忽視的。從最初面對辛德勒一番誠懇的感謝之辭，他只是極不情愿地回答了一句不客氣，一直到他猜到辛德勒是用自己的錢去救猶太人的時候說的一番發(fā)自肺腑的話：“這份名單代表著至善，這份名單……就是生命，名單的外圍是一片美麗的海灣。”他對辛德勒從一開始的敵視與防范到最后的尊重與肅然起敬，他完成了這樣一個轉(zhuǎn)變。

　　電影色彩的轉(zhuǎn)變

　　這部影片的電影語言技巧的運用十分出色，斯皮爾伯格大膽的起用黑白色調(diào)來表現(xiàn)這個故事，這就使得黑白和彩色之間的反差十分強烈，開篇和結(jié)尾中的顏色帶有明顯的寓意。片頭的蠟燭燃盡了余暉，灑下了最后的燭淚，象征著辛德勒散盡千金，無私救人的故事。接下來即運用黑白色表現(xiàn)，使許多血腥的畫面也被隱藏在了一種單調(diào)平板的鏡頭之內(nèi)，但這并不等于說這部影片的恐怖就沒有了，相反，它在心理上給人的壓抑不亞于任何血腥。在德國人如何對待猶太人的處理上，突出了幾個個別人物的死，獨臂老人、女工程師、馬房小男孩、以及一個唯一著色的小女孩，他們的遭遇將猶太人的處境清楚的表現(xiàn)了出來，他們的生命猶如一只只螞蟻，那么輕易地就被置于死地，這種“輕易"恰恰就是影片表現(xiàn)德國人的殘忍的高明之處，一個原本活生生的人就那么輕而易舉地死了，它給于我們的震撼絕對不亞于血流成河，哭天喊地的屠殺場面，它在不斷地崩潰著我們心理上的安全防線，最終也明白了辛德勒的名單意味著什么。最后，當(dāng)影片進行到猶太人走出集中營，獲得自由時，銀幕上驟然間大放光明，出現(xiàn)了燦爛的彩色。這一明顯的電影語言技巧的運用，起到了極好的效果。由壓抑陰沉的黑白兩色到豐富的自然色彩，極其形象地盡顯了人們解除死亡危險，重獲自由后的開朗心情。此時此刻，幾乎每個觀眾都會不由得鼓起掌來。這既是對猶太人獲得自由后的欣慰，也是對導(dǎo)演斯皮爾伯格的最高贊賞。影片的結(jié)尾同樣具有其感人的藝術(shù)魅力。它體現(xiàn)出了猶太人對辛德勒的無限敬意，同時也使影片具有了回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，極大地拓展了影片的表現(xiàn)空間。

　　尾聲

　　《辛德勒的名單》是一部純粹的電影，純粹的表達，純粹的畫面和純粹的情感。這種情感來源于導(dǎo)演對于歷史的感悟，對于生命的解讀與關(guān)懷，在電影里再也沒有參雜任何別的東西了。這樣的電影和觀眾是一種心與心的交流，于是這種交流也變得純粹了。用心做出來的作品，任何人都是無法模仿的，即使模仿了也只是徒有她的軀殼。這就是為什么稱其為經(jīng)典的緣故。電影把奧斯卡·辛德勒塑造得十分成功?？赐暾侩娪?，你會發(fā)現(xiàn)電影更多反映的是主人公作為一個普通人展現(xiàn)出的一面，因此顯得格外真實。他對猶太人的關(guān)懷不會讓你覺得他是一個救世主，甚至你絲毫感覺不到他的那種所謂英雄氣概，但就是在電影結(jié)束后，你會對他肅然起敬，會在你的腦海里記住這樣一個偉大的人。