芭蕾舞劇《白毛女》該劇是在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的表現(xiàn)人民群眾斗爭生活并力求能為人民群眾喜聞樂見的一部探索性的民族新歌劇，今天小編在這分享一篇《白毛女》觀后感2000字精選給大家，歡迎大家閱讀!

　　《白毛女》觀后感2000字

　　很小的時候，就經(jīng)常聽到家里老人哼唱“北風(fēng)那個吹啊，雪花那個飄啊，年來到……”，那會只是覺得好聽，也不懂什么。上了初中后，一位女歷史老師，曾在課上給我們哼過這首歌，她初步介紹了芭蕾舞劇《白毛女》，我知道了這是劇里頭的歌，還知道了里頭有個梳大辮子，穿紅色斜襟襖衫的喜兒，戴白羊肚手巾包頭的大春。到了高中，更深入學(xué)習(xí)歷史后，就知道了該劇是在毛澤東文藝思想指導(dǎo)下產(chǎn)生的表現(xiàn)人民群眾斗爭生活并力求能為人民群眾喜聞樂見的一部探索性的民族新歌劇，是在肯定民族化、群眾化的前提下吸取西洋歌劇經(jīng)驗，在不削弱文學(xué)性、戲劇性的前提下增強(qiáng)音樂性，在為內(nèi)容服務(wù)的前提下尋求綜合性藝術(shù)形式的統(tǒng)一與完整的一部中國經(jīng)典式的民族歌劇。該劇是我國歌舞劇史上第一部里程牌式的經(jīng)典力作，它是中國民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石。這部作品不僅對中國歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過廣泛影響，而且對他后來的創(chuàng)作也具有重要意義。

　　現(xiàn)在，在當(dāng)成立90周年之際，我?guī)е郧皩υ搫〉某醪搅私饪戳艘槐?，心里頭有了更深的感觸。

　　該劇演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)楊白勞和獨生女喜兒一直相依為命。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣女文書上按下手印。因愧對女兒及無錢還債，除夕之夜喝鹵水自盡。喜兒的未婚夫王大春和來搶人的狗腿子穆仁智發(fā)生沖突，終因敵不過木任職被逼出走。喜兒被擄去當(dāng)丫頭受盡黃家母子折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱，且被賣給人販。在傭人張二嬸的幫助下，喜兒逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬過三年非人生活，全身毛發(fā)皆白，大春帶八路軍回鄉(xiāng)反霸，鎮(zhèn)壓了黃世仁和穆仁智，救出苦難的喜兒。

　　貧苦農(nóng)民楊白勞是舊中國老一輩被壓迫被剝削的農(nóng)民形象。他躲債七天，最后走投無路，最終在除夕夜以死來了卻在丑惡人世間的苦惱。農(nóng)民在那個社會里，已經(jīng)到了連屈辱的奴隸生活也無法維持下去了。楊白勞的命運，是舊社會農(nóng)民的共同命運。面對如今的生活，特別是改革開放30年來，農(nóng)民脫貧致富，日子日益好過起來。以前干農(nóng)活時，為何天不亮就要起床跟隨大人去干農(nóng)活，太陽都要把人烤干了才可以回來。不過幾年時間，雖然生活在喀斯特地貌的南方無法普遍使用機(jī)械作業(yè)，可是很多時候，農(nóng)活已經(jīng)很輕松了。特別是現(xiàn)在村村通公路，條條水渠鋪一層水泥，與那個年代相比，真真是天上地下了。可是縱觀現(xiàn)代社會，不少年輕小伙子一出生就沒有受過苦，自私自利，不愿做事，做起事來也是浮躁不踏實，缺乏自主能力，衣來伸手，飯來張口，成了流行的“啃老族”。或者一些人貪圖安逸，好逸惡勞，為了金錢利益，作出出賣自身肉體，或者危害他人、危害社會的事。且不說那些沒有知識或者文化水平低的人目光短淺，只為眼前利益，就連全國各地都曾報道過高校女大學(xué)生賣淫、當(dāng)小三的事?，F(xiàn)代社會是浮躁的社會。雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，精神生活卻缺乏正確引導(dǎo)，很多年輕人盲目攀比，追求名牌，追求非主流，追求標(biāo)新立異，好逸惡勞，目中無人、無法紀(jì)。與過去那個年代相比，雖然貧困，但卻有極高正確的追求。曾經(jīng)，我們國家夜不閉戶，而今，對面不相識。

　　劇中戰(zhàn)士們看演出后紛紛要求為楊白勞和喜兒報仇，有的戰(zhàn)士還把這種強(qiáng)烈的愿望用刀刻在槍托上。有些被俘的蔣軍士兵看了演出后立即掉轉(zhuǎn)槍口加入人民隊伍。當(dāng)時許多人都是看了演出后便投身于革命的。直到中國解放，《白毛女》更是演遍全國，在中國革命歷程中發(fā)揮了極為突出的作用。但是如今呢?一些竊賊偷盜明目張膽，即使有人看見，為了不惹事，也會“事不關(guān)己高高掛起”;路遇陌生人受傷，即使那人已經(jīng)奄奄一息，瀕臨死亡，為了不惹不必要的麻煩也沒有幾個人會撥下120、110，更別說送去醫(yī)院了。

　　喜兒和大春這對戀人純真可愛和不屈不撓的性格速寫，使得人物性格隨著戲劇情節(jié)的推進(jìn)而有層次地發(fā)展，展現(xiàn)了他們甜蜜的愛情與對美好生活的無限憧憬。那樣的愛情，對于現(xiàn)在，有幾對呢?那些這般的戀人，也許還不及國寶熊貓多啊?，F(xiàn)代社會日新月異，生活節(jié)奏極快，快餐愛情充斥社會，“閃婚”，“閃離”早已不再稀奇。當(dāng)今社會對“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”做了最好的詮釋。不不，也許我因該改為“錢權(quán)面前各自飛”。對于“性”現(xiàn)在已與愛分離，在這個性開放的年代，哪對戀人會將純純的“柏拉圖”式戀愛進(jìn)行到底?又有多少錢與權(quán)與名與其無關(guān)?

　　《白毛女》既運用了外來芭蕾的語匯，又吸收了大量的中國民族民間舞、傳統(tǒng)戲曲以及武術(shù)等素材，達(dá)到了現(xiàn)實主義與浪漫主義的有機(jī)結(jié)合。音樂上保留原歌曲中“北風(fēng)吹”、“紅頭繩”等，還吸收了大量華北地區(qū)民歌河北梆子、山西梆子為素材，采用了管弦樂與民族樂器相結(jié)合的形式，使舞劇富有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的生活感，一直深深吸引著廣大觀眾。因此該劇還被譽(yù)為“西方芭蕾藝術(shù)和中國民族風(fēng)格完美結(jié)合的精品”，是中國芭蕾的奠基作品之一，是目前國內(nèi)演出場次最多的舞劇之一。這讓我想到，多少人崇洋媚外，“海龜”成了流行詞，都海龜去了。殊不知，多少“海龜”成“海帶”。曾經(jīng)不不少學(xué)者主張“廢除漢字”而代之以“拉丁化”，“哈韓”“哈日”也是多么流行的名詞，對于這個，我只想用我國某位國家領(lǐng)導(dǎo)人的話說“只有民族的，才是世界的”!

　　看了歷史紅劇《白毛女》只是偶有感而發(fā)，覺無詆毀或批判什么的意思。我只是覺得，作為當(dāng)代青年人，應(yīng)該熱愛祖國，熱愛人民、熱愛社會主義社會、熱愛家人、熱愛自己。應(yīng)該學(xué)會辯證看待事物，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不要盲目趨同，有自己的主見，最求更偉大更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。即使對社會、對他人有什么不滿，也應(yīng)該用合理道路予以解決。并且敢于解決!