《鑒史問廉》第3集《清濁之辨》展示了在歷史舞臺上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道、魏忠賢等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡，深刻剖析他們在大是大非面前的不同選擇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的鑒廉問史第3集觀后感，字?jǐn)?shù)在600字左右，共兩篇。

　　鑒史問廉第3集觀后感600字1

　　在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么，在中華五千年的文明史中，中國人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過一個個驚心動魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們在大是大非面前的選擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來價值追求：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

　　邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中， 腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進(jìn)步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。中華文明的前途，取決于這個文明共同體的所有成員。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.

　　廉潔的對岸就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?？梢哉f，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實(shí)的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

　　今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強(qiáng)制

　　鑒史問廉第3集觀后感600字2

　　在《鑒史問廉》第三集《清濁之辨》里面我看到了一個個驚心動魄的故事，展示了在歷史舞臺上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道、魏忠賢等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡，深刻剖析他們在大是大非面前的不同選擇。告訴了我們什么是清，什么是濁，在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?

　　從上兩集里面我們也看到了興衰之思和清官之念，忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清者，就是對國家對民族的發(fā)展是有利的，推動了這個國家和民族的振興;那么濁者，就是阻礙了這個發(fā)展。它同時告訴人們，清和濁的判斷者是誰，老百姓最有發(fā)言權(quán)，老百姓是一桿秤。而如何能做到在濁濁紅塵中獨(dú)守清廉是每個人都需要思考的問題。

　　正義可以遲到，卻不會缺席。與這些清如水的君子相比，歷史也曾顯現(xiàn)過一些濁如塵的小人：南宋奸相賈似道，即使他寫出了中國乃至世界上唯一一本《促織經(jīng)》又如何?終究還是因為自己的貪腐奢靡走上了末路。明朝的魏忠賢把持朝政六年，訓(xùn)練出一大批“東廠”高手，依然未能挽回自己窮途末路的潦倒命運(yùn)。千百年來，清濁之辯，皎如日月。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象

　　清濁從來就是區(qū)分正與邪、廉與貪、君子與小人的重要標(biāo)尺。激濁揚(yáng)清，追求公平與正義，不僅僅是執(zhí)政者的一己之任，更應(yīng)該是全體中華兒女的責(zé)任。當(dāng)前我國反腐倡廉已經(jīng)進(jìn)入到攻堅克難的關(guān)鍵時期，每個公民都有義務(wù)去清除附在權(quán)利大樹下的污垢。紀(jì)檢監(jiān)察人員更是要經(jīng)得起全體人民的監(jiān)督，以踏石留印、鑄鐵有痕的精神促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進(jìn)政治的清明、政府的清廉!