一個(gè)年輕的北京知青，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召前往內(nèi)蒙草原插隊(duì)。作為一個(gè)漢人，他從小就被教育不喜歡狼，對(duì)狼恐懼、仇恨，到達(dá)內(nèi)蒙后他開(kāi)始迷上了狼、狼圖騰的精神。這就是電影《狼圖騰》。下面是小編整理的兩篇狼圖騰觀后感，字?jǐn)?shù)在600字左右。

　　狼圖騰觀后感600字

　　《狼圖騰》——一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)?，在讀這本書(shū)之前，我跟很多人有著同樣的想法，對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼?？v觀歷史，從來(lái)沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)狼，可是與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)卻有很多：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、狼子野心等等。然而《狼圖騰》能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀念。

　　這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)之情眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們的對(duì)與長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，和對(duì)死后的那種從容處之，以天葬之。

　　看了《狼圖騰》感慨頗多，最大兩點(diǎn) ：一是對(duì)書(shū)上的蒙古人對(duì)草原的熱愛(ài)深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來(lái)保護(hù)我們的母親河了;二是我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費(fèi)，看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

　　狼圖騰觀后感600字

　　一方水土養(yǎng)一方人。每一處的人都有自己民族的圖騰或信仰。狼是草原牧民的圖騰;媽祖是保佑海上漁民的寄托;耶穌、圣母、釋迦摩尼、默罕默德等等們也都有各個(gè)民族的子民們所各自信仰的圖騰。圖騰就是他們心中做人做事的基本準(zhǔn)繩，也是對(duì)這一方水土上所有的眾生的生存之道。生生不息

　　華夏文化這幾千年來(lái)我們的人民還是有信仰的?？酌现?、老子、佛教等等就是他們做人做事的基本法則。他們深深懂得他們賴(lài)以生存的土地陽(yáng)光水和這一切在地球上生存的一切物種都離不開(kāi)萬(wàn)物相生萬(wàn)物相克一物降一物的大“道”中。他們深深懂得如果任何一種物種消失那就會(huì)陰陽(yáng)失衡乃至到最后將會(huì)沒(méi)有任何一種物種存在這世界上了。

　　而當(dāng)今的沒(méi)有信仰的人們和民族。一切以自我為中心，自私自利。為了達(dá)到自己的目的。不擇手段的去奪取、搶奪。不惜殺害別人的生命。而且還要趕盡殺絕的毀滅性的殺光一切眾生。有時(shí)只是偶爾為了來(lái)滿足自己的那一點(diǎn)點(diǎn)的食欲和虛榮心。甚至還有時(shí)是為了發(fā)泄自己的情緒就這樣殘忍的對(duì)待其他眾生。而最可怕的是這些人還并不覺(jué)得自己有多可怕。他們還堅(jiān)信自己是對(duì)的。只因他們把幾千年來(lái)華夏民族的信仰給扔了砸了毀掉了。沒(méi)了信仰的他們膽子越來(lái)越大胡作非為。把私欲、虛榮心、貪婪等等作為人生準(zhǔn)則，肆無(wú)忌憚的糟蹋著這方水土和生靈。睜開(kāi)眼睛看看吧!現(xiàn)在那方水土被踐踏的水不再純，山不再青，食品不再安全，身體不再健康.............

　　我呼喚每個(gè)人內(nèi)心深處的愛(ài)心善心，像大地母親般的慈悲心來(lái)對(duì)待這個(gè)世界上的眾生吧。也為自己的子孫后代們積福行善吧。