音樂之聲的觀后感
音樂之聲的觀后感
《音樂之聲》以音樂劇的形式塑造了一群各具清楚性格特色的鮮活人物形象，那么音樂之聲可以怎么寫觀后感呢?以下是學習啦小編要與大家分享的音樂之聲的觀后感，供大家參考!
音樂之聲的觀后感(一)
這是一個發(fā)生在戰(zhàn)爭時期的故事，講述了年輕活潑的修女瑪麗亞到退役海軍上校特拉普的家中，照顧他的七個孩子。特拉普上校固然冷漠嚴厲，但終究還是抵抗不住瑪麗亞的純潔善良，兩人終于結婚，可惜剛剛渡完蜜月，他們的安靜生活因被納粹占領奧地利而破碎了。令人欣慰的是，在最后，特拉普一家與納粹軍官斗志斗勇，在修女院的幫助下逃出國境，過上了幸福的生活。
全劇都有音樂貫串始終，其中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂，如表達瑪利亞對大自然熱愛的《音樂之聲》，輕松愉快的《孤獨的牧羊人》，特拉普上校演唱的無窮深情的《雪絨花》，歡樂有趣的《哆來咪》，以及調皮可愛的孩子們演唱的《晚安，再見!》等等，都已成為人們記憶中最值得珍惜以及細細回味的藝術佳作。
正是由于這一曲曲藝術佳作，在看電影的過程中觀眾能一直保持著輕松愉快的心情，沒有對人物的猜疑，有的只是漣漪般的輕快。在這部影片中，觀眾所能感到的只是人世間那種最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情。無妒忌，無懷疑，無痛苦，無暴力，無懸疑，永遠只是那輕松愉快的節(jié)奏!
看完電影,我感受很深,特別是瑪利亞的溫柔、善良、耐心以及她的堅強、勇敢和無私純潔的愛!我覺得原來那十二個家教為什么沒有最后留下來的原因應該是他們沒有耐心、他們并不真心喜歡孩子們、他們并不真正了解孩子們，而瑪利亞正好相反!她從一開始就喜歡這七個個性不同的孩子，并專心地往了解他們、愛護他們、教導他們，專心地往愛他們，所以最后孩子們從心里接受了她，從心里喜歡她，并在她與上校結婚后親熱地喊她“媽媽”。媽媽說一個好女人就是一所好學校，我看完這部電影后開始有點理解了。\\
--\\《音樂之聲》以音樂劇的形式塑造了一群各具清楚性格特色的鮮活人物形象，講述了一個既富有生動活潑的濃郁生活氣味，又布滿理解與愛心的真實感人的故事。與其他影片不同的突出風格是：它不僅具有濃厚的戲劇性情節(jié)，而且有優(yōu)美動聽的歌聲和大量自然而又出色的人物對白。與同類影片相比，其語言獨具特色：既有用詞精練、韻律整潔、節(jié)奏規(guī)范、藝術性強的高雅詩歌歌詞，又有大量樸實、自然而又頗具風趣的日常生活對話。
音樂之聲的觀后感(二)
《音樂之聲》說了一個這樣的故事：女主角瑪利亞生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國精神，無不昭示了人類向善的意愿。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠是人類文明史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。因為愛與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時也戰(zhàn)勝自己達到新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現(xiàn)。但是我們必須敢于面對專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
音樂之聲的觀后感(三)
一個地方流失了自己的民間文化，便會失去歷史的根脈與精神……莫扎特在薩爾茨堡宮廷樂隊擔任樂隊隊長職務時，仍過著一貧如洗的生活。到了冬天，連買碳的錢也沒有，他只好抱著帶病的妻子跳舞取暖……因為神奇的音樂，因為有這樣一位浪漫的樂神，薩爾茨堡成了一座名副其實的音樂之都。
多年前的一部好萊塢經(jīng)典影片《音樂之聲》中的許多場戲便是在薩爾茨堡取的景。影片中特拉普上校一家的種種瑣事仍記憶猶新，也使我平添了一份對這座城市的向往，因為它獨一無二的音樂氛圍。薩爾茨堡在馮驥才先生的筆下成了樂神的搖籃：四季樂聲悠揚，除了街頭巷尾的音樂聚會外，最主要的音樂會有霍亨薩爾茨堡要塞的室內(nèi)樂、米拉貝爾宮的宮廷音樂會、米拉貝爾花園里的燈泉音樂會以及音樂廳里的大型音樂和戲劇會演。仲夏之夜，隨便走在一個小巷里，你都能聽到從窗口或陽臺里飄出的莫扎特的小夜曲。那樂聲不疾不徐，扣人心弦，令人惆悵。置身在這樣一個音樂世界里，我感覺莫扎特并沒有遠去，他與薩爾茨堡同在!音樂由此也成為了構成薩爾茨堡城市文化的最主要特色。記得我的一位老師曾說：學校是一個不可以沒有歷史文化沉淀的地方。古今中外名校千百年的輝煌歷史讓我對這句話深信不疑。推而廣之，一座城市如果沒有亙古的歷史，又不是千年古都、百年重鎮(zhèn)，那它則必須有自己的獨特的個性。沒有個性的城市是毫無吸引力的?，F(xiàn)代文化的沖擊使都市個性的存亡問題刻不容緩地擺上了我們的桌面。當今世界有這樣一種趨勢：越來越多的城市把自己的建設目標定位為國際化大都市。殊不知一座城市在進入現(xiàn)代化的進程中的一個重要標志就是把歷史的一切創(chuàng)造作為一種文化財富!
無數(shù)的民間老藝人在無聲無息地逝去，隨他們而去的是一種民間藝術的斷絕。一個地方流失了自己的民間文化，便會失去歷史的根脈與精神，因為真正的歷史是最廣大勞動人民創(chuàng)造的，民間文化最能體現(xiàn)一個民族根本的性格和情感。在上海申辦世博會的過程中，城市，讓生活更美好，這樣一句宣傳語在數(shù)以萬計的來稿中脫穎而出。它明確無誤地告訴了我們：城市個性，個性城市。構建一個別具特色的城市文化地圖是何等重要!
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