電影我的戰(zhàn)爭觀后感
《我的戰(zhàn)爭》和以往的戰(zhàn)爭片一樣，戰(zhàn)爭場面拍的氣勢恢宏巨大，但我覺得現(xiàn)在的戰(zhàn)爭片畫面音效更加逼真。下面是小編為大家整理的我的戰(zhàn)爭觀后感，希望大家喜歡!
我的戰(zhàn)爭觀后感篇一
《我的戰(zhàn)爭》節(jié)選自巴金的小說《團圓》，講述的是中國志愿軍抗美援朝的故事。我想，《我的戰(zhàn)爭》選擇在“九·一八”紀念日的前夕上映，是有著特殊意義的，為的是喚醒中國人的民族榮辱感，銘記歷史，繼續(xù)前進。
80后的我，除了在教科書里學到了關(guān)于抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史之外，就是通過影視作品了解相關(guān)歷史。我感覺影視作品更有渲染力，更直觀。近幾年，關(guān)于抗日戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭的大制作越來越多，例如《百團大戰(zhàn)》、《集結(jié)號》、《辛亥革命》等，這與國家的方針政策息息相關(guān)。2013年11月，在考察山東時指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，中國大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，主流的影視作品層出不窮。這也符合80后、90后的觀影需求，他們不太習慣通過歷史書了解歷史，而是對反映歷史的影視作品頗感興趣。
我對抗美援朝戰(zhàn)爭知之甚少，通過觀看《我的戰(zhàn)爭》，我被老一輩愛國將士的精神深深震撼著：中國抗美援朝軍人典型代表——九連連長孫北川，他身經(jīng)百戰(zhàn)，習慣了槍林彈雨，不知道什么是恐懼，是個真正的戰(zhàn)斗英雄。在第三場巷戰(zhàn)戰(zhàn)役中，當他陷入彈盡糧絕，生死一線之際，他陷入了劫后余生的恐懼，面對殘酷的戰(zhàn)爭，面對隨時而來的死亡，面對隨時都可能失去的愛情，他第一次害怕了。但在戀人孟三夏的情感激勵下，在面對戰(zhàn)友兄弟一個一個倒下之時，在抗美援朝保家衛(wèi)國的呼喚之下，他重新走出了恐懼的陰影，再一次拿起了沖鋒槍，踏上戰(zhàn)場;文工團樂隊指揮劉詩文，中國典型的知識分子形象，他主動報名參軍，義無反顧地踏上了朝鮮戰(zhàn)場，可是在面臨極其艱苦的環(huán)境之時，又陷入了強烈的恐懼之中，最終，當女友文珺意外犧牲之后，劉詩文心底的堅韌終于被激發(fā)出來，成長為一名真正的軍人……
我們今天的幸福生活，離不開老一輩無產(chǎn)階級革命家拋頭顱、灑熱血的付出，我們無法回到過去，但是我們可以深愛我們的國家，“銘記歷史、繼續(xù)前進”。
我的戰(zhàn)爭觀后感篇二
這是一部在上映前就引發(fā)爭議的影片!
這是一部在觀影后仍引人思考的影片!
血與火交織的朝鮮戰(zhàn)爭，是這部影片聚焦的主題。影片改編自巴金的小說《團圓》，講述了一群平凡又非凡的年輕軍人為保衛(wèi)共和國毅然決然奔赴戰(zhàn)場，在殘酷的血雨中所經(jīng)歷的那些關(guān)于愛情、友情、親情的故事。
觀看完這樣一部“標準”構(gòu)思的戰(zhàn)爭影片，感觸最深的首先還是戰(zhàn)爭暴力的血腥與殘酷。作為“裝飾死亡的藝術(shù)”，戰(zhàn)爭的殘酷從來就是古今中外影視或文學作品呈現(xiàn)的焦點，朝鮮戰(zhàn)爭尤其如此。戰(zhàn)火后的瘡痍不時敲擊著觀影者的心靈。其實，在影片之外，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的殘酷還是超出了一般人的理解，當然，這種殘酷部分源于敵我雙方懸殊的力量對比。
根據(jù)金一南《軍人生來為戰(zhàn)勝》一書記載，朝鮮戰(zhàn)場上美軍一個軍就擁有坦克430輛，而我志愿軍入朝的6個軍，一輛坦克也沒有。這一裝備差距的代價，在影片中得以呈現(xiàn)。再比如，美軍運輸全部機械化，一個軍就擁有汽車約7000輛，而我志愿軍入朝之初，主力三十八軍只有汽車100輛，二十七軍則只有45輛?？罩辛α康膽沂饩透罅?。我志愿軍當時不但沒有飛機，連防空武器也極度缺乏。面對美軍1100架作戰(zhàn)飛機，志愿軍當時只有一個高炮團，36門75毫米高炮，還要留12門在鴨綠江邊保衛(wèi)渡口。最初帶入朝鮮的，竟然只有舊式的日制高炮24門。至于雷達則一部也沒有，搜索空中目標全憑耳聽和目視。對此，侵朝美軍總司令李奇微后來也回憶道：“我們在北朝鮮戰(zhàn)場上空幾乎未遭抵抗。除地面火力外，我們可以不受阻礙地攻擊敵補給線。在頭一年，對方甚至連防空火力還擊也沒有?！?/p>
對于這場戰(zhàn)爭的殘酷，當年的影片《上甘嶺》也曾有過經(jīng)典的刻畫。影片以“戰(zhàn)壕真實”為鮮明特征。在尚不具備鴻篇巨制條件下，當時的影片編導(dǎo)選擇了上甘嶺戰(zhàn)役這個局部，“以小見大”式地反映抗美援朝戰(zhàn)爭，將鏡頭聚焦于戰(zhàn)役中志愿軍某師某部八連和八連駐守的坑道特定環(huán)境，集中塑造八連連長張忠發(fā)等基層官兵形象，讓觀眾從他們身上感受到志愿軍作為整體堅不可摧的意志和力量。影片中那個生動的細節(jié)感染了幾代人。志愿軍官兵在坑道里堅守多日，沒有喝上一滴水，口渴難耐，排長講望梅止渴的故事，連長帶頭干咽餅干。師長派人給坑道官兵送來兩個蘋果，大家拿在手里輪流聞一聞，誰也舍不得吃一口。影片之所以被譽為戰(zhàn)爭的詩篇，應(yīng)該講，其詩情中滲透著志愿軍戰(zhàn)士對祖國的無比深情，這是重要的原因所在。
在《我的戰(zhàn)爭》影片中，也有類似的細節(jié)刻畫。比如，在影片的末尾，穿越戰(zhàn)場硝煙的火車回來了，跟片頭幾年前的熱鬧一樣，鑼鼓喧天、載歌載舞、夾道歡迎，只是車頭上少了孫北川以及千千萬萬個和孫北川一樣的英雄兒女，畫面上其他跟孫北川一樣的戰(zhàn)士抱著家人痛哭，當張洛東跑向孟三夏的時候，孫北川的笑容定格了。站臺上，孟三夏下意識地捂著斷臂，勝利的列車駛來，姑娘卻沒有等來自己的愛情。戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，它在不經(jīng)意之間猝然來臨，又在不經(jīng)意之間分隔生死。敵機呼嘯的轟炸、漫山遍野的槍炮，幾乎讓觀眾聞不到一絲生機的味道。曾經(jīng)，列車駛出國境的第一站就是空前慘烈的傷亡，而今，列車歸來更是承載著太多痛失親人的噩耗。原著巴金小說題為《團圓》，或許想表達的就是這種殘缺后的團圓。
猶記得，韓靜霆在小說《戰(zhàn)爭讓女人走開》中，對女人在戰(zhàn)爭中的犧牲與承受贊譽有加。在充滿雄性荷爾蒙單一的世界里，應(yīng)該說，影片中孟三夏的出現(xiàn)平添了一絲柔和的溫度和色彩。戰(zhàn)爭將男人練就錚錚鐵骨，亦讓女性多了份颯爽英姿。在《我的戰(zhàn)爭》影片中，王珞丹演的應(yīng)該說很出色，通過江面大橋遭遇戰(zhàn)、五里亭攻堅戰(zhàn)、小鎮(zhèn)突圍戰(zhàn)和537高地爭奪戰(zhàn)，在腥風血雨中描摹出了共和國女軍人的作風和情懷。
意大利左派導(dǎo)演貝爾納多·貝托魯奇曾經(jīng)說過，個人是歷史的人質(zhì)。60多年過去了，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的定位有些討論也不足為怪。但有一點卻是無法遺忘與虛無的，那就是與這場戰(zhàn)爭關(guān)聯(lián)的所有個體表現(xiàn)出的那些英勇、犧牲、無私與大愛。這一點，無論是普通的戰(zhàn)士，抑或共和國元帥，情感是相通的，也是共鳴的。比如，有關(guān)這場戰(zhàn)爭的出兵，志愿軍司令員彭德懷元帥在《彭德懷自述》一書中如此追憶道：
“1950年10月1日國慶后，4日午，北京突然派來飛機，令我立即上飛機去北京開會，一分鐘也不準停留。……散會后，中央管理科的同志把我送到北京飯店。當晚怎么也睡不著，我以為是沙發(fā)床，此福受不了，搬在地毯上，也睡不著。想著美國占領(lǐng)朝鮮與我隔江相望，威脅我東北;又控制我臺灣，威脅我上海、華東。它要發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，隨時都可以找到借口。老虎是要吃人的，什么時候吃，決定于它的腸胃，向它讓步是不行的。它既要來侵略，我就要反侵略。不同美帝國主義見過高低，我們要建設(shè)社會主義是困難的。”
美國人約翰·托蘭在《漫長的戰(zhàn)斗：美國人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭》一書的后記中，也超越政治層面對這場戰(zhàn)爭進行評述說：“這場戰(zhàn)爭中大量具有人性的事例——戰(zhàn)場上的英雄主義、自我犧牲精神、對敵人個人的仁慈和同情——使有關(guān)這場戰(zhàn)爭的討論經(jīng)久不衰。”影片中有一句臺詞令人深思——“你說，我們現(xiàn)在做的這些事，以后會不會有人記得?”
這是一個值得所有人永遠深思的叩問!
我的戰(zhàn)爭觀后感篇三
中秋節(jié)這天，南京受臺風影響，從早到晚下一直雨，而且越下越大，但這并沒有阻擋我要去的一個地方，那就是盧米埃南京弘陽廣場影城。
說起看電影，那還要追溯到2006年秋天的一天，在上海出差的我，獨自一人閑暇之時，到曹楊電影院看了一場由尼古拉斯凱奇主演的電影《世貿(mào)中心》，電影描寫了911恐怖襲擊中紐約消防局的消防隊員參加世貿(mào)中心救援的故事，是一部在災(zāi)難片中宣揚美國人性和價值觀，宣揚英雄主義的影片，和《拯救大兵瑞恩》《第一滴血》《真實的謊言》歷來的美國大片一樣，影片推崇的是美國式的愛國主義和英雄情結(jié)，當時我懵懵懂懂的想，中國歷史上在抵御倭寇的戰(zhàn)爭中，在反法西斯和民族解放戰(zhàn)爭中，也有那么多英雄，怎么現(xiàn)在的銀幕上出現(xiàn)的都是“美國英雄”。
這就是我時隔10年后，今天特地走出家門，冒雨走進影城觀影的原因，因為今天有一部反映抗美援朝的電影《我的戰(zhàn)爭》全國首映，因為這部電影的宣傳片在網(wǎng)上引起爭議，因為我十年沒有看電影了。
因為知識儲備有限，由于掌握的資源和信息量的匱乏，我是不擅長寫專業(yè)性影評的，充其量寫這篇小文只能說站在自己的角度上抒發(fā)一下自己的觀影感受。
近年來，在追求商業(yè)利益的電影市場，在追逐票房第一目標的競爭中，國產(chǎn)電影觀眾和票房經(jīng)常不敵美國大片，這種現(xiàn)狀已持續(xù)多年。看《我的戰(zhàn)爭》我是有了思想準備的，不為觀眾的多少動搖我的觀影決心，也不會因爭議紛亂影響我的觀影心情。
《我的戰(zhàn)爭》和以往的戰(zhàn)爭片一樣，戰(zhàn)爭場面拍的氣勢恢宏巨大，但我覺得現(xiàn)在的戰(zhàn)爭片畫面音效更加逼真，戰(zhàn)爭場面更加震撼、慘烈，可見如今的電影拍攝技術(shù)借助于電腦特技已經(jīng)日新月異了。
影片從志愿軍九連和文工隊入朝參戰(zhàn)前的火車站相遇拉開序幕，先后設(shè)置了江面大橋遇襲、五義亭阻擊攻堅戰(zhàn)、小鎮(zhèn)排雷突圍戰(zhàn)、537高地爭奪戰(zhàn)等劇情，通過一批血性軍人，熱血青年入朝參戰(zhàn)，在一場場槍林彈雨戰(zhàn)斗中生死與共的經(jīng)歷，演繹了戰(zhàn)火紛飛中的兄弟情、父子情、父女情、戀人情，謳歌了人生角色的升華和生命在殘酷戰(zhàn)爭中的蛻變，演繹了一個又一個戰(zhàn)地英雄的故事，塑造了一個又一個有血有肉的英雄。
影片中的每一場戰(zhàn)斗中，都有志愿軍戰(zhàn)士前仆后繼壯烈犧牲：五義亭峽谷為炸毀美軍坦克犧牲的大斧子、小鎮(zhèn)突圍中掩護戰(zhàn)友犧牲的老爹和王文珺、537高地爭奪戰(zhàn)犧牲的老梆子、連長孫北川，還有在江面大橋遇襲、小鎮(zhèn)突圍、537高地爭奪戰(zhàn)中倒下去的沒有名字的志愿軍戰(zhàn)士。還有那些在戰(zhàn)斗中血肉模糊的戰(zhàn)士，那些在戰(zhàn)地救護中疼痛無比的傷員，那些雖傷殘但活著回來的勇士，哪一個不是最可愛的人，哪一個不是共和國的英雄!
戰(zhàn)爭是殘酷無情的，為正義而戰(zhàn)是神圣的，國家的英雄是可敬的。全世界各國都以不同的藝術(shù)形式歌頌為國家為民族或獻身或活著的英雄，每個國家都有或活著或犧牲的英雄受到人們的崇敬和愛戴。美國大片中更是不斷向全世界推崇他們在二戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、中的英雄，不斷推崇在災(zāi)難來臨之時充滿人性光輝的英雄，不斷推銷輸出他們的價值觀，我們的電影觀眾并沒有感到有什么不對的地方，也沒有感到奇怪和詫異。因為包括美國在內(nèi)的世界各國都有他們國家的榮譽和驕傲，他們民族的尊嚴和自豪，他們崇拜英雄情結(jié)。縱觀各國數(shù)不清的無名烈士紀念碑，無名英雄墓，無不彰顯崇尚英雄的國家意志和人民意志，這些國家的人們并沒有過多議論所在國家參與或發(fā)動戰(zhàn)爭的正義與否。新中國成立之初，共和國的締造者在北京建造了雄偉高大的人民英雄紀念碑，紀念碑是共產(chǎn)黨執(zhí)政后奠基的，但看看紀念碑后面的碑文就知道紀念碑不只是紀念緬懷共產(chǎn)黨的英雄。
我一直覺得不可理解的是，各國都在歌頌自己國家和民族的英雄，也沒有人過多追問英雄產(chǎn)生的那場戰(zhàn)爭正義與否，不知道《我的戰(zhàn)爭》與別的戰(zhàn)爭有多大區(qū)別，為什么對《我的戰(zhàn)爭》這么敏感。
說實在，只有經(jīng)過戰(zhàn)爭才知道戰(zhàn)爭的殘酷，只有經(jīng)過戰(zhàn)爭才知道生命的脆弱，只有經(jīng)過戰(zhàn)爭才知道和平的寶貴，只有經(jīng)過戰(zhàn)爭才會厭惡戰(zhàn)爭。全世界各國都不想卷入戰(zhàn)爭，各國人民都不愿意置身戰(zhàn)爭，但發(fā)動戰(zhàn)爭是國家行為，是統(tǒng)治者的意志，人民只能被迫參與戰(zhàn)爭，所以，正義和非正義戰(zhàn)爭不是哪個人書寫的，而是由歷史定論的，看待戰(zhàn)爭的正義和非正義，必須用歷史的眼光看待歷史，不能割裂，也不能偷梁換柱，不能把戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭中的英雄等同而論。記得當年有句經(jīng)典的話說過，什么階級說什么話。因此，我認為評論戰(zhàn)爭所持的立場決定了對戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度和戰(zhàn)爭背景的審視。
《我的戰(zhàn)爭》這部影片和眾多的以戰(zhàn)爭為題材的中外影片并無多少不同，之所以引發(fā)爭議不是戰(zhàn)爭片本身出了什么問題，而是影片所反映的歷史事件放在當今信仰的缺失，精神支柱的垮塌，各種思潮泛濫，意識形態(tài)領(lǐng)域依然尖銳的斗爭，改變中國顏色的暗流涌動，推波助瀾的背景下，這樣理解這場因影片和宣傳片引發(fā)的爭議我認為就不奇怪了。
影片《我的戰(zhàn)爭》最后，在537高地爭奪戰(zhàn)中身負重傷的孫北川和張洛東躺在陣地上有句經(jīng)典臺詞對話：張洛東問連長孫北川“我們現(xiàn)在所做的事，以后的人是不是還會記得”，孫北川回答道：“會記得的”。聽了這樣的話，我感動的眼淚流了下來，時隔數(shù)十年，我們身處和平年代，我們能忘記這些用血肉之軀換來幾十年和平的英雄嗎?我們還記得這些英雄嗎?我們還在喋喋不休的為影片名稱爭論嗎?
影片《我的戰(zhàn)爭》和影片《英雄兒女》都取材于巴金先生的作品《團圓》，都是以戰(zhàn)爭為大背景的英雄頌歌。我覺得，有民族尊嚴和民族精神的人，有英雄情結(jié)的人，不要再分“左粉”“右粉”了。讓我們在尊敬各國英雄的同時，首先尊敬自己國家的英雄!不要忘記“我的戰(zhàn)爭”中我們的英雄!
向為國家和民族尊嚴而戰(zhàn)的英雄致敬!
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