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辛亥革命觀后感1000字

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  辛亥革命是一次偉大的革命,具有重大的影響意義,其成功推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度。下面是小編為大家整理的辛亥革命觀后感,希望大家喜歡!

  辛亥革命觀后感篇一

  在公司團(tuán)委的關(guān)懷組織下,我們部分青年團(tuán)員觀看了影片《辛亥革命》。影片講述了廣州起義到武昌起義勝利,建立中華民國(guó),孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng),后為袁世凱取代的過(guò)程。

  從影片而言,影片整體符合史實(shí),但在秋瑾赴死、林覺(jué)民《與妻書(shū)》、黃興與徐漢達(dá)等情節(jié)上過(guò)于煽情,這可能是商業(yè)電影的通病,由于電影篇幅限制,許多細(xì)節(jié)也被忽略,當(dāng)然導(dǎo)演也有自己的想法,例如作為辛亥革命重要的戰(zhàn)役——武昌起義在影片中微不足道,主要是因?yàn)閷?dǎo)演張黎經(jīng)過(guò)考證后,發(fā)現(xiàn)武昌起義勝利不過(guò)是件偶然的事件。這也說(shuō)明歷史常常是在種種偶然事件中被創(chuàng)造的。

  盡管電影沒(méi)有將辛亥革命詮釋得完美,但在紀(jì)念辛亥革命100年期間觀看此電影卻能讓如今生活在和平年代的我們?cè)俅位仡櫺梁ジ锩瑢W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的革命精神,思考自己的人生。

  辛亥革命是一次偉大的革命,具有重大的影響意義,其成功推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行二千余年的封建皇權(quán)制度,建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)——中華民國(guó),其更重要的意義在于思想上的影響,劉少奇認(rèn)為“辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心”,這使得更多的有為青年加入革命的行列,為一個(gè)民主共和的夢(mèng)想拋灑熱血。但在袁世凱竊取革命的果實(shí)之后,我們不得不承認(rèn)辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凱作為原清朝的官員,其專制思想根深蒂固,當(dāng)上大總統(tǒng)卻是為再次恢復(fù)帝制,在其領(lǐng)導(dǎo)下的中華民國(guó)自然無(wú)法在臨時(shí)綱領(lǐng)的指導(dǎo)下運(yùn)作。孫中山1921年寫(xiě)信給俄羅斯外交人民委員齊契林時(shí)也提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認(rèn):我的辭職是一個(gè)巨大的政治錯(cuò)誤”,他在遺囑中也囑咐曰“革命尚未成功,同志仍需努力”。

  總結(jié)辛亥革命最終的失敗,主要有以下原因:一是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級(jí)革命者在什么都沒(méi)有的時(shí)候,他們可以付出一切與大清王朝一戰(zhàn),但在中華民國(guó)建立以后,已經(jīng)擁有政權(quán)的革命黨人趨于保守,希望以和談形式逼迫清帝退位,甚至孫中山就職臨時(shí)大總統(tǒng)后,為了促使清帝盡快退位,在未征求他人意見(jiàn)的前提下,向公眾提出了“誰(shuí)讓清帝退位,就將大總統(tǒng)的職位讓給他”這個(gè)觀點(diǎn),最終讓袁世凱不費(fèi)吹灰之力就竊取革命果實(shí)。二是武裝力量不夠,缺乏強(qiáng)有力的軍隊(duì)。辛亥革命雖然勝利了,但是很多省的真正權(quán)力還是掌握在擁有軍隊(duì)的地方軍閥手中,南京國(guó)民政府并沒(méi)有真正掌握軍權(quán),也就喪失了在政治上的主動(dòng)地位。三是缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。辛亥革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo),其指導(dǎo)思想,發(fā)展方向都以資產(chǎn)階級(jí)為主,沒(méi)有從廣大農(nóng)民群眾出發(fā),無(wú)法為人民解決溫飽等基本問(wèn)題,難以獲得廣大民眾的支持。

  辛亥革命的精神,我認(rèn)為在今天仍是值得廣大青年學(xué)習(xí)的。我們的身邊就有黃花崗葬著的七十二烈士提醒我們,辛亥革命的勝利是當(dāng)時(shí)的有志青年拋棄富裕的生活、拋棄家庭妻兒、犧牲自己的生命換來(lái)的。之后100年來(lái),一代又一代的有志青年,又將個(gè)人的命運(yùn)融入于民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家強(qiáng)盛的滾滾洪流,用青春和熱血書(shū)寫(xiě)了壯麗的歷史篇章。比較現(xiàn)面臨轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì),各種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生,道德理想缺失青年處處可見(jiàn),趁著辛亥革命百年之際,我們應(yīng)該進(jìn)行自我反思。

  特別作為一名共青團(tuán)員,我們要走在社會(huì)文明建設(shè)的前列。在工作上,要腳踏實(shí)地,業(yè)務(wù)中精益求精,團(tuán)結(jié)協(xié)作,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神,以高效率高質(zhì)量的工作為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù);在公共生活中,我們要積極參與政治,為社會(huì)有利發(fā)展建言獻(xiàn)策,同時(shí)帶頭傳播社會(huì)主義道德風(fēng)尚,例如近期發(fā)生的佛山小悅悅遭車碾事件中路人視而不見(jiàn)的行為足見(jiàn)社會(huì)道德的倒退,我們必須勇敢地站出來(lái),做出表率,改變這些窘境。我們不需要如先烈般犧牲生命,只要我們表現(xiàn)出一個(gè)有社會(huì)良知的青年應(yīng)有的形象——在需要我們的時(shí)候主動(dòng)伸出手,為他人提供力所能及的幫助。

  電影出現(xiàn)不少關(guān)于革命目的的解釋,歸根到底,革命是為了明天我們能擁有幸福的生活。目前國(guó)民生活水平明顯提高,但我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段,物質(zhì)文明與精神文明卻未可言“幸福”,需要我們個(gè)人及集體繼續(xù)努力奮斗,借用孫中山先生一句話“革命尚未成功,同志仍需努力”,與諸君共勉。

  辛亥革命觀后感篇二

  開(kāi)始關(guān)注這個(gè)電影,是因?yàn)榕既辉诰W(wǎng)上看到了一張它的海報(bào),上面寫(xiě)道——“我們的歷史,從這里開(kāi)始。”然后我開(kāi)始拼命回憶,古代歷史真正的起點(diǎn)大概是在夏朝,近代歷史的起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),當(dāng)代歷史的起點(diǎn)是建國(guó),哪兒跑出來(lái)一個(gè)辛亥革命??粗粗蝗环磻?yīng)過(guò)來(lái)了,哦,是繁體字的海報(bào),瞬間明白過(guò)來(lái)了。所謂的我們,其實(shí)指的是我們的臺(tái)灣同胞。

  我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的國(guó)人評(píng)價(jià)歷史電影,都不會(huì)先評(píng)價(jià)電影本身,而是滔滔不絕的講述所謂的意識(shí)形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的,原因很簡(jiǎn)單,在它上映的時(shí)候我根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)還有這么一部電影。猶記得兩個(gè)《建XX業(yè)》上映的時(shí)候,學(xué)校、車站、廣告,不知道有多大的噱頭,以至于電影上映了兩個(gè)月還有無(wú)數(shù)國(guó)人瘋狂追隨。而《辛亥革命》,同樣是歷史片,同樣是巨星云集,同樣是壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,卻無(wú)法得到人們的追捧。

  大陸有一種很特殊的電影分類,叫做“主旋律電影”。什么是主旋律,其實(shí)就是紅色,紅的讓你炫目??赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠?huì)責(zé)罵當(dāng)今的學(xué)生,為什么我們對(duì)于那些主旋律電影那么沒(méi)有熱情,難道就這么不愛(ài)國(guó)嗎?那么我要說(shuō),我們不是不愛(ài)看,而是覺(jué)得它們不過(guò)是歷史書(shū)的翻版,不過(guò)是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來(lái)看一看吧,不論是《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》,哪一個(gè)不是正史正談,大而俗地描寫(xiě)歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開(kāi)的。為什么我們不愛(ài)看?因?yàn)槟嵌螝v史我們?cè)缫咽煜?,電影如歷史書(shū)一般將正義給予給革命,讓我們想起——“辛亥革命的意義?”“這是一場(chǎng)偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命……”

  所以說(shuō)它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識(shí)的一部片子。再看外國(guó)的一些歷史片:《辛德勒的名單》,《拯救大兵萊恩》,都是從一個(gè)個(gè)體事件,一個(gè)看似很小的事件來(lái)從側(cè)面審視歷史,而不是像我們的電影從1911一直嘩啦一下講到1921。我并不是說(shuō)國(guó)外的電影就有多好,但是的確,外國(guó)的歷史片拿到大陸來(lái)放,沒(méi)有多少人能真正看得懂。說(shuō)到這里我們肯定都懂了,我們國(guó)人的知識(shí)水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的,牽扯到的人物都是誰(shuí)還不清楚,那么何談對(duì)于歷史的拓展與反思?如果我們對(duì)于歷史已經(jīng)有了自己的判斷與解讀,那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛?

  既然形式上不能吸引群眾,那么必將從另辟蹊徑,從電影的場(chǎng)面和劇情來(lái)下功夫??梢哉f(shuō)《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛(ài)國(guó)情懷到電影院,卻看到我們的偉人在打情罵俏,不亦樂(lè)乎,影院里時(shí)不時(shí)的傳來(lái)悅耳的嬉笑聲,而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的愛(ài)情停留在最美好的地方,保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感,讓它至少可以出現(xiàn)在歷史課上。

  讓我感到悲哀的是,這一段蔚藍(lán)色的歷史,卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無(wú)奈。過(guò)分的束縛會(huì)影響孩子的發(fā)展,這是現(xiàn)在的社會(huì)每一個(gè)家長(zhǎng)都知道的,就像寫(xiě)隨筆能寫(xiě)2000字,寫(xiě)作文卻憋不出800是一個(gè)道理。但是我們的制度卻不允許“非主流”電影的發(fā)展,似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的內(nèi)容。我們背過(guò)無(wú)數(shù)遍的辛亥革命的意義去哪了?我們張口就來(lái)的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎?

  不過(guò)在這種畸形的審查制度下,《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯(cuò)的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果,至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒(méi)有刻意的煽情,沒(méi)有洗腦,很好的脫離開(kāi)我們大陸的現(xiàn)狀,至少還原了真正的史實(shí),讓我們看到了歷史的真相。

  從意識(shí)形態(tài)上說(shuō),我相信《辛亥革命》是有所進(jìn)步的?!啊敝螅疫€是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對(duì)于袁世凱和黎元洪的刻畫(huà),還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場(chǎng),在背負(fù)了叛國(guó),復(fù)辟的罵名之后,這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎么樣。但是撇開(kāi)道德不談,他的軍事才能,謀略與勇氣,可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者。他是一個(gè)政治人物,而不是一個(gè)流氓,不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他,虛偽,但是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾,和他在戰(zhàn)場(chǎng)的風(fēng)云四起英明指揮,絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復(fù)雜的,偉人也不是上帝。能夠在歷史的長(zhǎng)河中留名的人,一定有他的過(guò)人之處,影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境,就像我們和大陸對(duì)岸的同胞,文化相通,政治卻不相融。如果你只是隨波逐流,那未免太單純了些。

  另外,它對(duì)于西方勢(shì)力的演繹也很出神入化。一直以來(lái),我們對(duì)西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的,但是從《辛亥革命》中,我看到了冷靜,明事理,沒(méi)有偏激的西方人。從荷馬李的身上,我仿佛看到人性中光明的一面,看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)奪背后的,超越國(guó)籍的信念。歷史并不是兒女情長(zhǎng)愛(ài)恨情仇,而是理性的,有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭(zhēng)或革命或許只是利益的取舍,但它們的背后,也有人性的一面。

  所以我希望,在不久的將來(lái),大陸也可以帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史,沒(méi)有紅色的激烈與熱血,卻富有藍(lán)色的理性與冷靜。激情太久,我們需要沉淀下來(lái),從另一個(gè)角度去愛(ài)國(guó)。

  辛亥革命觀后感篇三

  國(guó)慶放假期間,看了幾部電影,其中有一部就是《辛亥革命》,由成龍主演??催^(guò)《辛亥革命》電影后,其實(shí)印象并不深刻,其情節(jié)、場(chǎng)面、規(guī)模遠(yuǎn)比《建國(guó)大業(yè)》來(lái)說(shuō),也遜色許多。

  然而,仔細(xì)端詳辛亥革命發(fā)生的前后,卻感慨良多。

  辛亥革命爆發(fā),從電影中來(lái)看,有它的偶然性。1911年10月10日,當(dāng)時(shí)清政府將駐守湖北的主力部隊(duì)調(diào)往四川鎮(zhèn)壓保路運(yùn)動(dòng),湖北新軍中的革命黨人決定乘機(jī)發(fā)難。不料革命黨負(fù)責(zé)人孫武當(dāng)天在漢口裝配炸彈時(shí)被炸傷,引起清軍的大搜查,革命黨領(lǐng)導(dǎo)人要么被捕殺,要么逃離武昌。在群龍無(wú)首的情況下,新軍各標(biāo)營(yíng)中贊同革命的基層官兵主動(dòng)發(fā)難,經(jīng)一夜戰(zhàn)斗占領(lǐng)了湖廣總督署,后來(lái)又控制了武昌、漢陽(yáng)、漢口三鎮(zhèn)。 但倉(cāng)促舉事的官兵馬上面臨缺乏統(tǒng)帥的致命問(wèn)題。無(wú)奈之下,他們找到黎元洪,黎元洪在士兵槍口的逼迫下出任湖北軍政府都督。湖北軍政府發(fā)布文電,號(hào)召各省為推翻清朝建立民國(guó)而奮斗。武昌起義就這么稀里糊涂地成功了。這是辛亥革命爆發(fā)的偶爾性。

  一場(chǎng)意外居然迅速發(fā)展成席卷全國(guó)的革命浪潮,讓中國(guó)各方政治勢(shì)力都措手不及。然而,這場(chǎng)“意外的革命”卻有其必然性??v觀滿清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作為和不作為已經(jīng)讓革命的發(fā)生只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

  從大的方面說(shuō),滿清王朝的垮臺(tái)主要是拒絕加入西方引領(lǐng)的時(shí)代潮流。就連同李鴻章1865年要求設(shè)立電報(bào)局,也遭到一幫保守的滿漢大臣的極力反對(duì)。反對(duì)者的理由包括設(shè)電報(bào)局就要架電線,架電線就會(huì)壞風(fēng)水、侵?jǐn)_祖墳。

  引進(jìn)西方的技術(shù)尚且如此艱難,更不用說(shuō)借鑒西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度了。1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)被自己向來(lái)看不起的島國(guó)日本打敗,清王朝受到極大刺激,光緒皇帝為首的維新派決心變法圖強(qiáng),也就是要搞改革開(kāi)放。但在一眾王公大臣公開(kāi)反對(duì)和暗中搗亂下,1898年的戊戌變法推出百余天后就迅速夭折,光緒皇帝本人也失去了自由。

  1900年,慈禧太后和一幫王公大臣居然相信打著“扶清滅洋”旗號(hào)、盲目排外的義和團(tuán)是“洋人的克星”,試圖利用迷信愚昧的義和拳民與西方全面對(duì)抗,一口氣向西方11國(guó)宣戰(zhàn),結(jié)果招來(lái)八國(guó)聯(lián)軍侵華,中國(guó)被迫與列強(qiáng)簽訂賠款高達(dá)4億5000萬(wàn)兩白銀的辛丑條約。這一結(jié)果讓更多仁人志士不再對(duì)清王朝抱有幻想。

  不過(guò),中國(guó)兩千多年的封建皇權(quán)統(tǒng)治仍有其強(qiáng)大的慣性。雖然孫中山、黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)、同盟會(huì)等革命團(tuán)體在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后就不斷嘗試用武力推翻滿清王朝,但直到20世紀(jì)頭幾年,革命派與改良派的爭(zhēng)議仍難分高下,通過(guò)立憲改良中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的主張仍大有市場(chǎng)。

  而對(duì)滿清統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),孫黃的革命行動(dòng)固然要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓,就算梁?jiǎn)⒊热藴睾偷牧椄牧荚V求也難以接受。在空前的內(nèi)憂外患?jí)毫ο?,清政府被迫做出某些改革姿態(tài)。1906年9月,清廷終于宣布進(jìn)入預(yù)備立憲階段。這一改革宣示雖然來(lái)得很晚,仍讓國(guó)內(nèi)各界感到振奮,一些大城市的學(xué)生、市民、紳商紛紛舉行集會(huì)游行支持朝廷進(jìn)行立憲。

  但顢頇自大的清王朝又一次失去了聚攏民心的機(jī)會(huì)。1906年11月,清廷發(fā)布裁定中央官制上諭,結(jié)果卻是滿族人獲得更大權(quán)力,甚至連形式上的“滿漢平衡”也被打破。這類緊握權(quán)力不放的改革不僅更加堅(jiān)定了革命黨人推翻朝廷的決心,也讓眾多立憲改良派人士失望不已,紛紛轉(zhuǎn)投革命派陣營(yíng)。立憲派領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊谄洹冬F(xiàn)政府與革命黨》一文中憂憤地指出:“革命黨者,以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者,制造革命黨之一大工場(chǎng)也。”

  清政府卻不愿或已沒(méi)有能力正視社會(huì)的呼聲。1908年8月,在慈禧太后去世前,清政府發(fā)布了《欽定憲法大綱》。但這部維護(hù)“君權(quán)”、壓制民權(quán)的“憲法”連士紳階層為主的立憲派都看不下去,指其為“假立憲”、“偽立憲”。維系清王朝統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)更加動(dòng)搖。

  1910年1月到11月,以地方士紳為主的“立憲派”發(fā)動(dòng)了四次大規(guī)模的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng),但朝廷不僅毫不妥協(xié),拒不立憲,反而采取更加激烈的手段鎮(zhèn)壓立憲運(yùn)動(dòng)。1911年5月,清政府發(fā)布內(nèi)閣官制,成立滿人獨(dú)攬大權(quán)的皇族內(nèi)閣,讓立憲派分享權(quán)力的希望徹底落空。清政府拒絕改革的立場(chǎng)終于招致眾叛親離,改革的空間也喪失殆盡,清王朝垮臺(tái)只是一個(gè)時(shí)間或時(shí)機(jī)問(wèn)題。

  因此,原本屬于“意外舉事”的武昌起義成了壓垮滿清王朝的偶爾中的必然。

  辛亥革命這場(chǎng)“預(yù)料中的意外”顯然有其不可避免的必然性。它推翻了中國(guó)2000多年的封建帝制,開(kāi)創(chuàng)了亞洲第一個(gè)共和體制,是一次偉大的社會(huì)進(jìn)步。盡管辛亥革命沒(méi)有也不可能解決中國(guó)社會(huì)的深層次問(wèn)題,中國(guó)后來(lái)的發(fā)展也充滿坎坷,直到今天民主共和在大陸仍是一個(gè)理想,但辛亥革命留給后人的最大啟示卻永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

  孫中山先生說(shuō):革命尚未成功,同志仍須努力。對(duì)如今來(lái)說(shuō),我想應(yīng)該理解成:改革還沒(méi)成功,大家應(yīng)該努力推動(dòng)觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革,還改革原有的動(dòng)力與動(dòng)機(jī),以民主共和的政治體制來(lái)消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國(guó)家才能達(dá)到長(zhǎng)治久安。

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