紅高粱電影觀后感
紅高粱電影觀后感
紅高粱講述了在20世紀(jì)30年代初，九兒在充滿生命力的山東高密大地上，用生命譜寫的一段關(guān)于愛與恨、征服與被征服，充滿生命力的近代傳奇史詩巨制。本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的紅高粱觀后感，僅供參考。
紅高粱電影觀后感篇1
《紅高粱》給我的總印象，集中到一點(diǎn)，就是充分地全力地表達(dá)了影片作者對(duì)原始生命力的崇拜。這是一部帶上張藝謀強(qiáng)烈主觀意念的影片，應(yīng)看做是一部較典型的作者電影。
在《紅高粱》中，張藝謀對(duì)原始生命意志、生命力之不可抗拒的贊頌與褒揚(yáng)，堪說達(dá)到了無以復(fù)加的極致，達(dá)到了幾成精粹的出神入化的地步，這就是一種五體投地的崇拜境界了。
首先是對(duì)性的神力的崇拜。在“顛轎”一場(chǎng)戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對(duì)花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作劇;但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對(duì)新娘九兒的魅力所萌動(dòng)的性的潛在歡悅與渴望的自發(fā)宣泄，又是對(duì)九兒面臨不合理不人道的兩性結(jié)合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發(fā)發(fā)作。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點(diǎn)戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。編導(dǎo)在這一情緒與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變點(diǎn)中，把這群粗野壯漢內(nèi)心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動(dòng)人心的點(diǎn)睛之筆。這一節(jié)奏休止造成的情緒落差，確定了九兒在野漢們心中實(shí)際占據(jù)的真正神圣的地位，是影片對(duì)性的神力崇拜的一個(gè)明證。而在這群抬轎壯漢中，又惟有“我爺爺”余占鰲，以其更加強(qiáng)烈的受性的神力驅(qū)使的生命意志力，敢于把自己內(nèi)心的騷動(dòng)與渴望一一付諸外在的實(shí)際行動(dòng)——比之于其他壯漢，余占鰲確實(shí)高出一籌，是名副其實(shí)的獨(dú)占鰲頭——憑著九兒曾給他的一個(gè)美目顧盼，以至于接踵而來的殺夫、劫妻乃至高粱地里的交歡野合，都成了一樁樁不再是施暴施惡而是全部順理成章的一攬子“仁”事美差了。這里的“仁”，不能以狹隘的法的定律為準(zhǔn)繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發(fā)展、種的優(yōu)勝劣汰中去尋找;而這里的“美”，自然是進(jìn)行了藝術(shù)的選擇與渲染的電影美(如略去了“殺夫”的直接描寫等等)。當(dāng)銀幕上展現(xiàn)九兒癡迷地后傾倒地的詩一樣朦朧的近景，余占鰲跪在那方倒伏高粱空地上的呈紅色“大”字狀展開的九兒身前的俯瞰大遠(yuǎn)景(這里干脆是一個(gè)宗教式性崇拜、生殖崇拜的肅穆儀式了!)以及逆光中紅高粱影影綽綽在麗日和風(fēng)中搖曳的動(dòng)態(tài)空鏡，可說是把影片對(duì)原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的鋪繪中推到了藝術(shù)美的制高點(diǎn)——不過反觀影片，張藝謀實(shí)在應(yīng)當(dāng)在此處把文章的濃度做得更足一點(diǎn)，以使這一“天作之合，地成之美”的紅高粱地交歡場(chǎng)面，華彩樂章般地達(dá)到更其神圣化的境地!
其次是對(duì)死的神力的崇拜。在《紅高粱》中，張藝謀要展示我們的人生圖景是：這些十八里坡人，他們男歡女愛，活得自由自在，活得痛痛快快;而為族仇國恥，他們也一定奮起抗?fàn)帲瑘?bào)仇雪恥，哪怕是為此而死——而死，也是要死得自由自在，死得痛痛快快!生死愛恨之兩極，相反相成而一致。確實(shí)，這些人說死就死，那個(gè)李大頭、那個(gè)冒充“禿三炮”的路劫者等等，似乎是死得那么容易、那么輕松又那么無聲無息。這里自然不是指這些消極意義的死。而那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至“禿三炮”之死于日本侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死!為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，并讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強(qiáng)化對(duì)比。對(duì)此，我們當(dāng)不能表面地視之為在對(duì)“犧牲”一詞做其概念本義的訓(xùn)詁圖解，而是內(nèi)在地在隱喻牛的犧牲與人的犧牲之不可同日而語。影片的結(jié)局使嗜血成性的日本侵略者明白：牛是在沉默中被屠宰而成犧牲，人則在爆發(fā)的反抗中成就自己的犧牲，并將與屠宰者同歸于盡。這一表現(xiàn)，也最終成為了對(duì)死的神力的證明。
第三是對(duì)酒的神力的崇拜。被美其名曰“十八里紅”的高粱美酒，其品格在被重復(fù)唱過兩次的《祭酒歌》中得到了最高的褒獎(jiǎng)：“喝了咱的酒，滋陰壯陽口不臭……喝了這咱的酒，見了皇帝不磕頭……”而余占鰲正是在一醉方休的酒的神力中，把自己同九兒在高粱地里的私情一吐為快，并在十八里坡人中自古至今傳為美談的——紅高粱酒的神力，就是十八里坡人的狂放不羈的神力;紅高粱酒的品格，就是十八里坡人的自由自在的品格。一四七，三六九：九兒，這個(gè)十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊為掌柜的那一刻，向酒坊眾伙計(jì)們第一次宣布了自己的小名就是“九兒”(酒兒)嗎?酒與人，其神力與品格之所以一致，就因?yàn)閮烧叨颊Q生于紅高粱地。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依托;酒彌灑在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人調(diào)節(jié)與強(qiáng)化人際感情關(guān)系的催化劑。說穿了，影片對(duì)酒的神力的崇拜，就是對(duì)十八里坡人的神力的崇拜。
《紅高粱》以對(duì)性、對(duì)死、對(duì)酒的神力的崇拜，表現(xiàn)了對(duì)人的本性中最基質(zhì)的精神源泉——原始的生命欲望、意志即生命本質(zhì)力量的崇拜;它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分展現(xiàn)，使影片不同凡響地“游乎逍遙放蕩縱任變化之境”1。這是當(dāng)今中國影片的一次破天荒的嘗試與探索。我認(rèn)為，影片得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩，正是在這一點(diǎn)上;它斷不是用“愈是有民族性就愈有世界性”一言所能概括的。
紅高粱電影觀后感篇2
伴著低沉的男聲，一段獨(dú)屬于這塊的土地的悲歌緩緩升起。十八里坡上，滿是高粱，象征著勃勃生機(jī)，也象征著中華民族的威武不屈。在夕陽的斜照射下，大戰(zhàn)后的十八坡伴著一抹血色殘陽。但也是這抹殘陽，染紅了整個(gè)坡，高粱在成了紅色海洋的一者。它們預(yù)示著，生命的崛起，爆發(fā)的抗擊仍將繼續(xù)。
《紅高粱》中，由迎親引出了奶奶，為了換一頭騾子，曾外祖父把她嫁給一個(gè)麻風(fēng)病人。迎親路上竄出一個(gè)劫道的，轎夫結(jié)果了劫道人。后來，他成了爺爺。日本鬼子來了。他們?yōu)榱诵蘼?，用刀逼迫鄉(xiāng)親們，殘害義士，高梁地里發(fā)出怒吼聲,終于，爺爺和眾伙計(jì)沖向日本軍車，日本軍車炸飛了，奶奶死了，伙計(jì)們也死了。只留下爺爺和爹，整部影片有爺爺奶奶，相遇、相愛、相互扶持的情感過程構(gòu)成。通過他們對(duì)世俗的抵抗，最終相守，再到最終奮起反抗日本侵略。表達(dá)了作者對(duì)這片荒涼的土地上，這段不畏世俗可歌可泣的愛情的歌頌，對(duì)那種獨(dú)屬于這片土地?zé)o拘無束的野性的贊頌，更表達(dá)對(duì)中華兒女堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)的稱頌。全片其實(shí)就是作者對(duì)原始生命力，無可名狀的崇拜。
奶奶和爺爺是整部影片的靈魂人物，是與高粱一樣，充滿生機(jī)、敢于反抗的代表。奶奶被貪財(cái)?shù)耐庠娓纲u給了麻風(fēng)病人，她是個(gè)不屈服的女人，但作為女兒，她順從了父親的壓制。而在轎子中，她偷偷藏了把剪刀，為的是不讓麻風(fēng)病人沾她的身子，在結(jié)婚的第一天晚上，她就拿起剪刀向病怏怏的丈夫丟去。她也是個(gè)希望追求到屬于自己幸福的女人，在轎子里她偷偷地看轎夫，爺爺威武的身軀吸引了她的目光。這其實(shí)是一種性的暗示，是符合大自然最原始的優(yōu)勝劣汰的法則，也為高粱地里的野合提供鋪墊。但最重要的，是奶奶的明大義。當(dāng)看到羅漢大哥的凄慘情形后，她帶著孩子與伙計(jì)們祭拜他，激勵(lì)爺爺與伙計(jì)們?yōu)樗麍?bào)仇。這不僅僅是個(gè)人恩怨，更是對(duì)日本侵略的一種反抗。這是當(dāng)時(shí)農(nóng)村女性有較大區(qū)別的形象，她的大義凜然給人留下深刻的印象。
爺爺是個(gè)充滿責(zé)任感的人，劫匪強(qiáng)劫奶奶時(shí)，他是第一個(gè)沖過去解救她的，是作為轎夫保護(hù)新娘應(yīng)盡的責(zé)任。從那，奶奶不禁被他的身軀、外表吸引，也深深地被他的內(nèi)心所打動(dòng)。他是一個(gè)勇猛的人，知道心愛的女人別土匪搶走，他勇闖虎穴，巧妙地接近土匪頭子，在突然給他個(gè)措手不及。為了他的女人，他似乎可以把性命置之度外，不顧及后果。最終連土匪頭子也被他的漢子性格所震撼。真正讓奶奶深陷情網(wǎng)，敢于沖破封建禮教的，是爺爺獨(dú)有的野性。從土匪那回來后，他大鬧釀酒廠，先是撒尿，再是將蒸爐里的高粱用力地全挑出來。這都展現(xiàn)了他男性的陽剛，繁衍所必備的健壯。最終，奶奶被他征服，但他再去抱她時(shí)，她沒有反抗，也不顧伙計(jì)的看法，一心隨了他。這一次，是超越欲望的靈魂上的結(jié)合。當(dāng)大戰(zhàn)日本人后，看到奶奶的離世，爺爺一動(dòng)不動(dòng)，夕陽將他映照在紅色只下，從他的眼中，能讀出悲涼與仇恨，但更多的是對(duì)奶奶深沉的愛。
影片中最令我影像深刻的戲，說來好笑，但確實(shí)是那場(chǎng)，爺爺奶奶在高粱地里第一次野合的戲。奶奶看清蒙面人是爺爺，就不動(dòng)了，她似乎從爺爺鎮(zhèn)定的眼神中看到了什么，或者說她在此時(shí)就已經(jīng)屈服了。她在那時(shí)，就已經(jīng)鼓足勇氣將年輕的身體給予爺爺，無論有沒喲結(jié)果，她都希望將自己奉獻(xiàn)給喜愛的男人，即使這中野合為世俗所不容。爺爺焦急地把高粱扯去，鋪在地上。這象征著最原始的繁殖即將開始。接著奶奶癡迷地后傾倒在地，同時(shí)還流下了多種感情交織而成的淚水。爺爺跪在那伏倒的高粱空地上，奶奶呈紅色“大”字狀展開 ，這仿佛是一種肅穆的交配儀式!太陽下紅高粱影影綽綽，在麗日和風(fēng)中搖曳，影片對(duì)原始生命力的崇拜在此時(shí)達(dá)到了藝術(shù)美的至高點(diǎn)。這已不是簡單的交歡場(chǎng)面，而是導(dǎo)演通過委婉的襯托，將人性中至真至純的一面，用華彩樂章達(dá)到神圣化的境地!表達(dá)作者對(duì)根植每個(gè)人心中的野性的呼喚。
影片對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏很到位，很好地展示了人物的內(nèi)心，也結(jié)合了主題。羅漢大哥離去時(shí)，突然改口，從前叫奶奶為“掌柜的”，但在那一刻卻叫“九兒”，這點(diǎn)明了羅漢大哥對(duì)奶奶獨(dú)特的喜愛。也表明羅漢將真正地離開奶奶，投身于另一件事情。為下文，羅漢加入紅軍積極抗日，最終被敵人捉獲，凄慘而死做了鋪墊。當(dāng)羅漢被施以剝皮時(shí)，整個(gè)場(chǎng)面肅靜起來，奶奶捂住了爹的眼睛。細(xì)微的一個(gè)動(dòng)作，表現(xiàn)了母親獨(dú)有的敏感，但奶奶的眼睛卻仍然盯著羅漢大哥，她要看清日本鬼子丑惡的面貌，喚起自身屬于高粱地的血液，激起對(duì)日本卑劣行徑的反抗，又為后來奶奶祭拜羅漢大哥，呼吁男人們?nèi)フㄈ毡救说能?，做了很好的鋪墊。通過這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，整部電影如珍珠般串聯(lián)起來，突顯了高粱地上，人們不屈的精神。
作者在創(chuàng)作整部影片時(shí)，還是保留了較強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格和主觀意識(shí)。多用固定鏡頭，表現(xiàn)任務(wù)變化的過程。促使觀眾沉下心來觀看。影片在表現(xiàn)奶奶時(shí)，多處運(yùn)用近景，當(dāng)?shù)卺劸聘桌锔Z來竄去時(shí)，不停地喊“娘”，奶奶露出了幸福、溫馨的微笑，隨即她看到遠(yuǎn)處的一個(gè)身影，側(cè)光打在他身上，勾勒出羅漢大哥瘦弱的身形，在金黃的光邊，環(huán)繞在他身邊，卻預(yù)示著狂風(fēng)暴雨的到來。奶奶趕忙去追，爺爺滿臉的悵然疑惑，逆光從他背后射來，將他顯得更加憂愁，他好象看到了些什么，似乎危機(jī)正在逼近，就如同光一樣壓在他身上。繼而引出日本人摧毀的到來。
陜北的民歌、歌謠，始終貫穿在影片中，成了不可缺少的情節(jié)推進(jìn)器。當(dāng)伙計(jì)們第一次在奶奶面前釀酒時(shí)，唱起了《酒神曲》：九月九釀新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通氣不咳嗽，喝了咱的酒滋陰壯陽嘴不臭 ，喝了咱的酒一人敢走青剎口，喝了咱的酒見了皇帝不磕頭，一四七三六九，九九歸一跟我走，好酒好酒好酒。曲調(diào)高昂，充滿激情，有一種張揚(yáng)，顯現(xiàn)了高粱酒的醇烈。而當(dāng)?shù)诙纬疬@支曲時(shí)，是在祭羅漢大哥的時(shí)候，此時(shí)的歌曲就變得凄哀悲涼，又透出一種反抗、執(zhí)著，表明男人們將要為他報(bào)仇而放手一搏。爺爺也有兩次唱“妹妹你大膽地往前走……”第一次是在交合之后，還帶有一絲男人征服女人后所含有的勝利的喜悅，一種肆無忌憚。而第二次是在奶奶被打死后，爺爺面無表情的歌唱，仿佛是在送愛妻魂歸西天。是一種情到深處的肝腸寸斷。
影片的故事情節(jié)設(shè)置巧妙，環(huán)環(huán)相扣，但是在前面爺爺奶奶相遇的敘述上過多，導(dǎo)致后來日本侵略的情節(jié)加入時(shí)，顯得有些突然，頭重腳輕，愛國的情感就無法充分的表現(xiàn)出來，也不能通過層層鋪墊，渲染出高粱地上乃至全中國人民，所共有的堅(jiān)韌執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。如果能多做些鋪墊，將能有效地卒章顯志。
在血色殘陽下，整片高粱地都成了血紅色，那是日食所代表的悲哀，那是被鮮血映紅的高粱，那是爺爺、爹痛失愛妻、母親的傷痛，是作者對(duì)高粱地上人民最崇高的禮贊。高粱被踐踏了，但還有許多高粱在瘋長著，那是華夏民族旺盛的生命力，生生不息的文明，是爺爺身上帶有的狂野。爺爺?shù)目褚笆窃嫉摹⒁矮F般的狂放，不僅是男人生命中最真最核心的特點(diǎn)，還是中華兒女，能抵住侵略，奮起發(fā)抗的基礎(chǔ)。作者通過這部影片，呼喚人類天然的本性，刺激人們對(duì)勃勃生機(jī)的追求。
紅高粱電影觀后感篇3
影片根據(jù)莫言同名中篇小說改編，由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)，中國第一部走出國門并榮獲國際A級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)的影片。影片公映后，產(chǎn)生了空前的影響力，在當(dāng)時(shí)一張電影票價(jià)幾毛錢的情況下，該片票價(jià)居然炒到5-10元。影片并未照搬小說的意識(shí)流結(jié)構(gòu)，而是將故事改為直線敘述，導(dǎo)演、攝影精心復(fù)現(xiàn)了小說構(gòu)造的色彩世界，使畫面非常具有視覺沖擊力，以如陽光般眩目、熱情似火的紅色震驚了影壇。
(一)選角經(jīng)過：鞏俐對(duì)史可，還是鞏俐合適
楊鳳良(《紅高粱》劇組副導(dǎo)演)
楊鳳良導(dǎo)演當(dāng)時(shí)在《紅高粱》劇組任副導(dǎo)演，他披露了當(dāng)時(shí)尋找演員的過程：“當(dāng)年鞏俐還在中戲表演系讀二年級(jí)，也就22歲。‘我奶奶’這個(gè)角色很關(guān)鍵，尋找的過程也比較費(fèi)腦筋，找了幾個(gè)人選，史可也是候選人。正準(zhǔn)備回去的時(shí)候，北影導(dǎo)演李文化的女兒、當(dāng)時(shí)也正在中戲?qū)а菹底x書的李彤說：鞏俐演這個(gè)角色肯定合適。和鞏俐見面談了不到10分鐘，她當(dāng)時(shí)看上去很瘦，但是很有一種獨(dú)特的味道。分別給鞏俐和史可造型，發(fā)現(xiàn)感覺不太一樣，后來又拍了她們兩段小品，還是覺得鞏俐更合適。”張藝謀曾談到他第一次與鞏俐見面時(shí)的情形：“第一印象是清秀、聰明。當(dāng)時(shí)她穿著一件寬大的衣服試鏡，與我想象中的女主角對(duì)不上號(hào)，經(jīng)過進(jìn)一步接觸，發(fā)現(xiàn)她的性格正是人物需要的，外表很純，不是那種看起來很潑辣的樣子。外表不張揚(yáng)、夸張，但性格又可以很好地傳達(dá)出來。”楊鳳良稱：“《紅高粱》劇組選演員實(shí)際上出發(fā)點(diǎn)特別簡單，沒有任何功利的想法，也沒有所謂的炒作，就是想找長得像的人物。選擇姜文也是如此，那時(shí)他已經(jīng)演過謝晉導(dǎo)演的《芙蓉鎮(zhèn)》了，可以算是很有經(jīng)驗(yàn)的演員，我們知道他演過，有意不去看《芙蓉鎮(zhèn)》，如果看過他演的秦書田，或許就不會(huì)選他演《紅高粱》中的‘我爺爺’。當(dāng)時(shí)的想法極其簡單，想怎么干就怎么干，沒有顧忌，干凈得一塌糊涂，包括那時(shí)人的心境也是如此，現(xiàn)在再也找不回來了。”
(二)參賽幕后：《孩子王》出，《紅高粱》入
余玉熙(原柏林電影節(jié)中國選片人)
中國與柏林電影節(jié)的緣分，起于1981年，那年上影廠的《燕歸來》有幸代表中國入圍參賽。在1988年之前，中國影片《鄉(xiāng)情》、《血，總是熱的》、《雅馬哈魚檔》、《陌生的朋友》等片也曾參加柏林電影節(jié)，當(dāng)時(shí)評(píng)委與電影節(jié)觀眾普遍認(rèn)為：中國電影政治色彩重。
現(xiàn)任新畫面影業(yè)公司總經(jīng)理的余玉熙女士，是柏林電影節(jié)授權(quán)的首位中國選片人，1980年被公派到德國歌德學(xué)院進(jìn)修，在柏林結(jié)識(shí)了柏林電影節(jié)的前主席哈德爾先生，余女士透露，哈德爾主席對(duì)當(dāng)時(shí)尚未完全開放的中國的熱愛也是對(duì)中國電影的信任，然而這種等待一直到1988年才得以真正實(shí)現(xiàn)。余女士介紹，1987年底電影局已經(jīng)確定《孩子王》參賽柏林，哈德爾主席非常欣賞這部影片，但后來陳凱歌自己主動(dòng)放棄去柏林電影節(jié)，選擇送到戛納參賽。“對(duì)于這個(gè)事情，哈德爾主席對(duì)我頗有責(zé)難。”余玉熙介紹了《紅高粱》參加柏林電影節(jié)的經(jīng)過：“當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入12月，柏林電影節(jié)的報(bào)名工作其實(shí)到11月底就截止了，我們向全國各電影廠緊急求援，西影廠的楊鳳良導(dǎo)演向我推薦了張藝謀剛剛完成的《紅高粱》。當(dāng)時(shí)我還不認(rèn)識(shí)張藝謀，就讓他趕緊給我寄報(bào)名資料及照片。時(shí)間已經(jīng)相當(dāng)緊張，那時(shí)《紅高粱》還沒有在國內(nèi)公映。我們很快準(zhǔn)備了拷貝送到柏林，圣誕節(jié)假期后主席看到了片子，他特別喜歡，激動(dòng)地說：”這正是柏林電影節(jié)要的片子!‘“1988年，張藝謀到柏林參賽，同去柏林的還有黃健中導(dǎo)演和他的片子《一個(gè)生者對(duì)死者的訪問》，他們都是第一次出國。結(jié)果那年《紅高粱》轟動(dòng)柏林，讓世界看到了以前從沒有看到過的中國電影。
(記者：張悅 來源：新京報(bào))
(三)改編故事：我曾懷疑張藝謀看走了眼
莫言(小說原作者，編劇)
改編我的作品愛怎么改怎么改
我對(duì)張藝謀沒有任何要求，我說我不是魯迅，也不是茅盾，改編他們的作品要忠于原著，改編莫言的作品愛怎么改怎么改。
你要“我爺爺”、“我奶奶”在高粱地里實(shí)驗(yàn)原子彈也與我無關(guān)。非但無關(guān)，我還要?dú)g呼你的好勇氣。拍好了是你張藝謀的光榮，拍砸了也不是我的恥辱。
當(dāng)時(shí)國家有規(guī)定，小說的電影改編費(fèi)是800元錢。我一開頭不想?yún)⒓痈木帲珡埶囍\希望我參加編劇，因?yàn)闋砍兜揭恍┟袼装≈惖臇|西。編劇是三個(gè)人，一個(gè)是陳劍雨，一個(gè)是朱偉，還有就是我。稿子是當(dāng)時(shí)任福建電影制片廠廠長的陳劍雨執(zhí)筆的。
1987年，我在高密，張藝謀把他的定稿拿給我看，定稿跟我們?cè)瓉淼膭”就耆皇且淮a事了。張藝謀實(shí)際上作了大量的精簡。我當(dāng)時(shí)看了覺得很驚訝。這點(diǎn)兒東西，幾十個(gè)場(chǎng)景、幾十個(gè)細(xì)節(jié)就能拍成電影?后來，我明白了，電影不需要太多的東西。比如“顛轎”一場(chǎng)戲，劇本里幾句話，在電影里，就“顛”了5分鐘。
張藝謀發(fā)電報(bào)：救救高粱
1987年6、7月間，張藝謀給我發(fā)來一封電報(bào)，希望我能回高密幫他們找找縣里的領(lǐng)導(dǎo)，獲取幫助，說是高粱長勢(shì)不行。說實(shí)話，當(dāng)初他們把外景地選在高密，我就持反對(duì)態(tài)度。
一是，高密東北鄉(xiāng)現(xiàn)在已經(jīng)變化很大，我所描寫的高粱地是我爺爺他們年輕時(shí)存在過的，我根本沒見過。那如火如荼的紅高粱是我的神話、我的夢(mèng)境。他們非要去高密東北鄉(xiāng)拍紅高粱，拍什么?當(dāng)然可以種。第二，我在小說中早就寫過：高密東北鄉(xiāng)是最英雄好漢最王八蛋的地方。這些年，隨著商品經(jīng)濟(jì)勢(shì)不可擋地侵入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活，原先那種淳樸敦厚、講義氣、講豪氣的祖先風(fēng)度都如用舊了的銅錢，去了輝煌的古銅色，添了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的綠銹。
一切都要錢，你們有多少錢?但張藝謀堅(jiān)持要在高密拍。他先在1987年春天派了一個(gè)副導(dǎo)演楊鳳良到高密，跟老百姓簽了合同，種了兩塊高粱。
我接到張藝謀的電報(bào)就回去了，到了孫家口一看，我真想哭。高粱全都半死不活，高的不足一米，低的只有幾拃。葉子都打著卷，葉子莖上密布著一層蚜蟲，連蚜蟲都曬化了。天太旱了!第二天，我見到了張藝謀，他說他們找到了縣委負(fù)責(zé)同志，批了5噸化肥?？h里領(lǐng)導(dǎo)還把種了高粱的鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)召到縣委開了會(huì)，要他們把管理高粱的事當(dāng)成“政治任務(wù)”。我被縣委領(lǐng)導(dǎo)的開明之舉感動(dòng)了。
曾經(jīng)懷疑片子會(huì)砸在鞏俐手上
快開拍的時(shí)候，我想把劇組的全體成員請(qǐng)到我家里去。當(dāng)時(shí)不叫《紅高粱》劇組，叫《九九青殺口》劇組，當(dāng)我把消息告訴家里人時(shí)，他們都很興奮。我父親則不聲不響地扛著鋤頭下了地。父親一直勸我謹(jǐn)慎，不要張狂，否則必遭禍患，我也盡量這樣做。一大早，我母親、我嬸嬸忙著搟餅，我媳婦忙著上集采購。大約十點(diǎn)鐘，一輛涂著若干大字的面包車停在我家打麥場(chǎng)上，從車上下來了張藝謀、副導(dǎo)演楊鳳良、“爺爺”姜文、“奶奶”鞏俐、攝影師顧長衛(wèi)等。
說實(shí)話，我一開始對(duì)鞏俐的印象一般。她當(dāng)時(shí)在高密縣招待所的大院里挑著木桶來回轉(zhuǎn)圈，身上穿著不倫不類的服裝，臉上凝著憂慮重重的表情。
我感覺離我心目中的“奶奶”形象相差太大。在我心目中，“奶奶”是一株鮮艷奪目、水分充足的帶刺玫瑰，而那時(shí)的鞏俐更像不諳世事的女學(xué)生，我懷疑張藝謀看走了眼，擔(dān)心這部戲?qū)⒃以谒掷?。事?shí)證明，我的判斷錯(cuò)了。
這個(gè)電影拍出來后，我看樣片，確實(shí)感到一種震撼，它完全給人一種嶄新的視覺形象。應(yīng)該說，在視覺上、色彩運(yùn)用上，營造出這么強(qiáng)烈氛圍的，《紅高粱》是新中國電影第一部。
電影的影響確實(shí)比小說大得多，小說寫完后，除了文學(xué)圈也沒有什么人知道。
但當(dāng)1988年春節(jié)過后，我回北京，深夜走在馬路上還能聽到很多人在高唱“妹妹你大膽地往前走”，電影確實(shí)是了不得。遇到張藝謀這樣的導(dǎo)演我很幸運(yùn)。
(根據(jù)山東《大眾日?qǐng)?bào)》采訪整理 來源：新京報(bào))
(四)《紅高粱》：那片神奇的高粱地
1983年底，步出北京電影學(xué)院不久的張藝謀作為攝影師，與同學(xué)張軍釗、何群、肖風(fēng)拍出了《一個(gè)和八個(gè)》，宣告中國電影“第五代”的誕生。隨后，他與陳凱歌合作，推出“第五代”的扛鼎之作《黃土地》，此后二人再度合作《大閱兵》，在中國電影界掀起一股沖擊波。1988年，張藝謀的導(dǎo)演處女作《紅高粱》在柏林電影節(jié)上為中國人捧回了第一個(gè)金熊獎(jiǎng)，正式開始了其輝煌的導(dǎo)演生涯。
在短短的五年間，張藝謀完成了從攝影、表演到導(dǎo)演的大跨步躍進(jìn)，在中國電影界創(chuàng)造了一個(gè)近乎神話般的現(xiàn)實(shí)。《紅高粱》的成功還使得“第五代”導(dǎo)演前期創(chuàng)作中遭遇的現(xiàn)實(shí)困境獲得了暫時(shí)的解脫。然而也就是從這部影片開始，“第五代”導(dǎo)演創(chuàng)作群體向著不同的方向分散發(fā)展。
1987年，《紅高粱》是張藝謀和鞏俐的第一次合作，這對(duì)中國影壇的黃金搭檔就是從此開始了他們輝煌的電影道路，《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》等等，一直到1995年的《搖啊搖，搖到外婆橋》宣告了合作的終止。此后，張藝謀獨(dú)自走上了他的《英雄》之路。
1988年，張藝謀的《紅高粱》獲得柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)之后，接受了電影研究學(xué)者羅雪瑩女士的采訪，這可能是張藝謀本人闡述關(guān)于《紅高粱》的最鮮活的原始資料，這份采訪張藝謀的口述資料，1993年收至羅雪瑩著《向你敞開心扉———影壇名人訪談錄》一書，以下內(nèi)容選自本書。
關(guān)于高粱地：“滿眼睛都是活脫脫的生靈”
要問我拍《紅高粱》有什么想法，為什么那么喜歡這個(gè)題材，我得先談?wù)剶z制組在山東種那百十畝高粱的事兒。那些日子，我天天在地里轉(zhuǎn)，給高粱除草澆水。高粱這東西天性喜水，一場(chǎng)雨下過了，你就在地里聽，四周圍全是亂七八糟的動(dòng)靜，根根高粱都跟生孩子似的，嘴里哼哼著，渾身的骨節(jié)全發(fā)脆響，眼瞅著一節(jié)一節(jié)往上躥。人淹在高粱棵子里，直覺得仿佛置身于一個(gè)生育大廣場(chǎng)，滿世界都是綠，滿耳朵都是響，滿眼睛都是活脫脫的生靈。我當(dāng)初看莫言的小說，就跟在這高粱地里的感覺一樣，覺著小說里的這片高粱地，這些神事兒，這些男人女人，豪爽開朗，曠達(dá)豁然，生生死死狂放出渾身的熱氣和活力，隨心所欲地透出做人的自在和歡樂。
關(guān)于《紅高粱》：“所有顏色中，我最喜歡大紅”
《紅高粱》無論是在精神氣質(zhì)還是在電影形態(tài)上，都沒想學(xué)誰，就是想創(chuàng)造一種地地道道的民族氣質(zhì)和民族風(fēng)格。“顛轎”和“祭酒神”全是山東早年的習(xí)俗?？删唧w到轎子怎么個(gè)顛法，高粱酒怎么個(gè)造法，不但莫言沒有見過，就連一些上了歲數(shù)的人也只是“聽說過這么一檔子事兒”。
我們無從考證當(dāng)?shù)氐臒谱鞣皇欠裼芯淳粕竦娘L(fēng)俗，但我們喝過山東的高粱酒，稱得上悲壯暴烈。影片拍攝之初，我就對(duì)攝制組同志講，咱這部戲有三個(gè)主角，天生一個(gè)奇女子，天生一個(gè)偉丈夫，加上一塊高粱地。莫言小說里的高粱地是莊稼漢們種的，我們把它改成了神秘的野高粱地，老天爺不知從哪年起，讓這青殺口長出了百十畝野高粱，沒人種也沒人收，生命力旺盛，是活得自自在在的天地間一精靈。
在所有顏色中，我最喜歡如火似血的大紅。而面對(duì)惡勢(shì)力對(duì)于生命的踐踏，生命終于以最原始、最本質(zhì)的方式進(jìn)行反抗了，哪怕看起來無濟(jì)于事。由此延伸開去，不也是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種發(fā)言嗎?
關(guān)于風(fēng)格：“我看重電影給人的第一次感受”
我承認(rèn)《紅高粱》是個(gè)雜種，屬于野路子，藝無定規(guī)、技無定法，電影怎么拍都有它的道理。對(duì)于自己的創(chuàng)作，我也不想限于一個(gè)固定的模式，評(píng)論界也不要對(duì)我們第五代只寄予一種期望。
一位西方導(dǎo)演曾經(jīng)問我喜歡哪些外國導(dǎo)演?我不假思索地回答：“我喜歡斯皮爾伯格。”記者奇怪說“第五代導(dǎo)演多喜歡法斯賓德、費(fèi)里尼、安東尼奧尼等等，為什么你偏和他們不同?”其實(shí)，我既喜歡黑澤明的悲壯，也喜歡伯格曼的深沉，同時(shí)也喜歡斯皮爾伯格的天真和童心。他拍電影撒開了整，把全世界的觀眾弄得神魂顛倒，這就是本事!電影是一次過的藝術(shù)，《紅高粱》也是只準(zhǔn)備讓觀眾看一遍的電影，我特別看重的，是電影給人的第一次感受。
一些年輕人看了《紅高粱》之后對(duì)我說，他們感到“特痛快”，“心里撲騰撲騰的”，我覺得這就達(dá)到了創(chuàng)作的目的。
關(guān)于獲獎(jiǎng)：“激動(dòng)得一夜沒睡”
《紅高粱》在柏林電影節(jié)獲大獎(jiǎng)，是中國電影的第一次。得知消息后，我激動(dòng)得一夜沒睡。首先想到柏林電影節(jié)這個(gè)“紅繡球”，并不只打在我一個(gè)人頭上。我當(dāng)時(shí)的感覺是，整個(gè)中國都在揚(yáng)眉吐氣地往起站!其次想到和我一起拍片的哥們兒以及所有關(guān)心和幫助過我的朋友，他們聽到這消息后該會(huì)多高興!
去年春天籌拍《紅高粱》時(shí)，小說作者莫言正受非議;電影界也有人指責(zé)：“張藝謀在《一個(gè)和八個(gè)》里就歌頌土匪抗日，這個(gè)本子又是寫土匪加妓女，色情加暴力。”在劇本還沒被上面通過的情況下，吳天明暗地批準(zhǔn)我們先種下百十畝高粱，沒點(diǎn)膽識(shí)辦得到嗎?
關(guān)于理想：“心比天高”
我在工廠時(shí)，最大的理想是當(dāng)一名攝影干事。能進(jìn)電影學(xué)院攝影系讀書，對(duì)我來講簡直是一步登天。爾后又做演員，當(dāng)導(dǎo)演，這是我過去想也不敢想的事。這種機(jī)會(huì)，不是人人都能得到的，我是幸運(yùn)者。
記得拍《黃土地》的時(shí)候，有一回我們坐在黃土高原上等天氣。瞅著頭上那片藍(lán)天，凱歌說：“藝謀，在咱們82屆153個(gè)同學(xué)中，有一點(diǎn)屬你最強(qiáng)烈———心比天高。”我這個(gè)人內(nèi)心和外表反差很大，外表很隨和，但內(nèi)心卻極不安分，有一種潛在的咄咄逼人的氣勢(shì)。說心里話，我從來沒有由衷地拜倒在過什么人的腳下。即使是世界級(jí)大師，也沒有真正服氣過。對(duì)于干得比我強(qiáng)的人，我從沒有嫉妒心理，但在由衷地贊佩之后，心里總鉚著一股勁兒，一定要拼命超過你。我的心太高太大，也許我會(huì)因此而累死，但這種心勁兒是無法改變的。我想試一下，如果一個(gè)人殫精竭慮地去做一件事，究竟能做到什么程度。
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