“講道德、有品行”專題研討總結(jié)
何為道德呢?道德就是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范今天學(xué)習(xí)啦小編給大家為您整理了“講道德、有品行”專題研討總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
“講道德、有品行”專題研討總結(jié)范文一
市委書記李鴻忠在主持市委會(huì)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講道德、有品行，首德是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，這是立身之本、立身之魂，政治生命之存亡，個(gè)人之榮辱皆系于此。要堅(jiān)決作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)決維護(hù)作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心的絕對(duì)權(quán)威，虔誠(chéng)、篤信、篤實(shí)，堅(jiān)定政治定力，在“知行合一”中體現(xiàn)政治大德，以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)詮釋對(duì)黨的忠誠(chéng)。
市委副書記、代市長(zhǎng)王東峰，市人大會(huì)主任肖懷遠(yuǎn)出席。
專題討論開始時(shí)，李鴻忠聽取了市委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育協(xié)調(diào)小組負(fù)責(zé)同志關(guān)于全市開展學(xué)習(xí)教育情況和下一步工作安排的匯報(bào)。他指出，全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育開展以來，市委堅(jiān)持以上率下、真學(xué)實(shí)學(xué)、真做實(shí)改、統(tǒng)籌推進(jìn)，推動(dòng)全市學(xué)習(xí)教育有力有序開展。要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要講話和批示指示精神，始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷把全市學(xué)習(xí)教育引向深入。要進(jìn)一步打牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把思想政治建設(shè)放在首位，組織黨員熟讀精讀黨章黨規(guī)，深刻領(lǐng)會(huì)系列講話，特別要把深入學(xué)習(xí)貫徹“七一”重要講話精神貫穿始終，切實(shí)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作;進(jìn)一步解決重大問題、突出問題，列清單、建臺(tái)賬、定時(shí)限，狠抓整改落實(shí)，確保整改到位;進(jìn)一步融入日常教育，牢牢把握經(jīng)常性教育的特點(diǎn)，堅(jiān)持重心在基層、陣地在基層，堅(jiān)持抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常，市委要帶頭開好專題民主生活會(huì)，以身作則，作出表率;進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，抓責(zé)任鏈條，抓分類指導(dǎo)，抓督促檢查，確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。
隨后，與會(huì)同志緊扣“講道德、有品行，作砥礪品德的表率”這一主題，緊密聯(lián)系思想和實(shí)際，交流了學(xué)習(xí)體會(huì)。大家表示，要始終保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終與以同志為的黨中央保持高度一致，在講政治上“知行合一”，汲取黃興國(guó)等反面教材的深刻教訓(xùn)，以此為鏡、為戒、為鑒、為訓(xùn)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，把“講道德、有品行”作為一生的必修課，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和精神家園。
李鴻忠在討論中談了自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。他說，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)是首德、是大德?！叭酥乙玻q魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇?！笔チ藢?duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)，政治上出了問題，輕則受到黨紀(jì)政紀(jì)處分，重則身敗名裂。我們所說的絕對(duì)忠誠(chéng)，是純粹的、不摻任何雜質(zhì)的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)必須絕對(duì)，忠誠(chéng)不絕對(duì)就是絕對(duì)不忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是心的選擇，是理想、信念、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是心中最高層次的約束。德要從心開始，以發(fā)自內(nèi)心的高度自覺，從理想信仰出發(fā)，以更高的自律標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持對(duì)黨初心如一、對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，立政治之大德。
李鴻忠強(qiáng)調(diào)，講忠誠(chéng)大德、樹忠誠(chéng)大德是第一位要求。作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，體現(xiàn)了黨和人民的最高利益。我們要堅(jiān)決作為全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)決維護(hù)作為黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)決維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心的絕對(duì)權(quán)威，政治上堅(jiān)定不移、組織上堅(jiān)決服從、感情上深刻認(rèn)同，赤膽忠心，聲由心發(fā)，確保在思想上政治上行動(dòng)上始終與以同志為的黨中央保持高度一致。
李鴻忠強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的百德之帥，大忠誠(chéng)必有大胸懷、大格局、大氣象。要堅(jiān)持以“知行合一”為真忠，要“主一”，追求“一致”“一貫”?？谥倚牟恢也粸橹遥谥倚胁恢也粸橹?。在大是大非面前決不能左顧右盼、懷有私心雜念，決不能口是心非、“口十心五”，決不能做“兩面人”，必須堅(jiān)定不移、一心一意地貫徹落實(shí)以同志為的黨中央確定的重大戰(zhàn)略和對(duì)天津工作的重要要求。要以“無我”示忠，以身許黨許國(guó)，時(shí)刻準(zhǔn)備犧牲奉獻(xiàn);以“小我”示忠，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)，服從黨中央全局戰(zhàn)略;以“成仁之心”示忠，秉持共產(chǎn)主義堅(jiān)定信仰，以功成不必在我、我必成仁的心態(tài)，為了黨和人民的事業(yè)而奮斗終生。要把忠誠(chéng)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神，領(lǐng)悟其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，領(lǐng)悟思維理念，掌握核心要義，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。要把忠誠(chéng)體現(xiàn)在結(jié)合實(shí)際發(fā)揮創(chuàng)造性上，當(dāng)前天津正處于歷史性窗口期，機(jī)遇稍縱即逝，要以赤誠(chéng)之心對(duì)待各自工作崗位，以不變?nèi)缫坏闹艺\(chéng)面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，確保各項(xiàng)工作的效果、效能、效力。
“講道德、有品行”專題研討總結(jié)范文二
講道德、有品行，是做人之本，更是對(duì)黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè)，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，切實(shí)做生活上的正派人。何謂品行?“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認(rèn)識(shí)和品質(zhì)等.體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)。
“百行以德為首?！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說，“一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。黨員干部的道德好、品行端，則作風(fēng)正，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié)，做到清正廉潔。黨員干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨員干部，就要時(shí)刻牢記 “對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
怎樣做一個(gè)講道德有品行的共產(chǎn)黨員呢?
一是提高自我素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。要把社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則灌輸?shù)阶约旱念^腦中，落實(shí)到行動(dòng)上。要掌握社會(huì)公德的重要內(nèi)容，即懂得哪些行為是社會(huì)公德所允許的，哪些行為是社會(huì)公德所禁止的，從而把自己置于社會(huì)公德的監(jiān)督之下，自覺主動(dòng)地遵守社會(huì)公德。要提高自己遵守社會(huì)公德的自覺性，認(rèn)識(shí)到自己只有帶頭遵守社會(huì)公德的義務(wù)，而沒有超越于社會(huì)公德之外或凌駕于社會(huì)公德之上的特權(quán)，在遵守社會(huì)公德方面為全社會(huì)做出表率。
二是言行一致，表里如一。黨員遵守社會(huì)公德，不僅要從思想上認(rèn)識(shí)其重要性，而且要付諸于實(shí)際行動(dòng);不僅要善持大節(jié)，從大處著眼，而且要把握小節(jié)，不掩細(xì)過，從小事做起。
三是敢于同違反社會(huì)公德的行為作斗爭(zhēng)。這既是黨員應(yīng)負(fù)的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)，也是社會(huì)公德對(duì)黨員的基本要求。 做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、作風(fēng)正派的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。
“講道德、有品行”專題研討總結(jié)范文三
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
二要嚴(yán)謹(jǐn)。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
三要忠誠(chéng)。
如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
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