蘇州園林獅子林實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告

　　蘇州園林是中國(guó)江蘇蘇州山水園林建筑的統(tǒng)稱，又稱“蘇州古典園林”，以私家園林為主，起始于春秋時(shí)期吳國(guó)建都姑蘇時(shí)(吳王闔閭時(shí)期，公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清，到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現(xiàn)保存完整的有六十多處，對(duì)外開放的園林有十九處。在蘇州園林短暫的實(shí)習(xí)結(jié)束，為此作一實(shí)習(xí)總結(jié)報(bào)告，下面是范文。歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。它原本是一座寺廟，元代至正二年，元末名僧天如禪師維則的弟子相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。因園內(nèi)林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如獅子者;又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名師子林(獅與師相通)獅子林總平面呈東西稍寬的長(zhǎng)方形。四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有咫足山林意境。正因?yàn)樵?jīng)是寺廟，故而建筑多與佛教有關(guān)，如指柏軒、問(wèn)梅閣、臥云室、立雪堂等。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，獅子林中，常常利用一段曲廊，或一座幽靜淡雅的小院再通過(guò)院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴(kuò)大，使游人更流連忘返。

　　沿著小徑來(lái)，來(lái)到問(wèn)梅閣，它坐落在獅子林西邊，為全園最高處，閣外植梅數(shù)株，閣內(nèi)地面有梅花紋，桌子、凳子和窗玻璃都作梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上冰壺古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷。這種做法，使問(wèn)梅閣整體猶如點(diǎn)點(diǎn)小詩(shī)活躍生動(dòng)起來(lái)，閣閣名問(wèn)梅源出禪宗公案：禪師馬祖道一有一天派人去余姚大梅山試探弟子法常，說(shuō)道：大師近來(lái)佛法有變，以前說(shuō)即心即佛，現(xiàn)在說(shuō)非心非佛，不知你怎樣想?法常答道：這老漢經(jīng)常迷惑人，不知要到何日，他說(shuō)他的非心非佛，我只管即心即佛。馬祖聽(tīng)后對(duì)眾弟子說(shuō)：大眾，梅子熟了，意為已經(jīng)領(lǐng)會(huì)佛學(xué)的真諦。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山，設(shè)計(jì)頗具匠心。，單聽(tīng)名字，就猜得出其詩(shī)意之濃厚，它位于問(wèn)梅閣北，樓名取自林逋詩(shī)疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

　　樓外臘梅一株，使臘梅清香色態(tài)自然蕩漾四周影疏影橫窗，尤其是春暖之時(shí)，更是有鳥鳴風(fēng)拂，靜中有動(dòng)，動(dòng)中帶靜，情趣盎然。像這樣運(yùn)用植物來(lái)點(diǎn)綴其靜雅詩(shī)美的地方很多，蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴，通過(guò)孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。喻情于草木之中。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間，錯(cuò)落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹木溶合一體，而成為真正的城市山林。獅子林中借景的妙意也是很多，常常透過(guò)一個(gè)個(gè)形式多樣，做工精巧的漏花窗，借遠(yuǎn)處之山水花木，做到園外有園，景外有景。

　　園外有景妙在‘借’，景外有景在于‘時(shí)’。無(wú)論花影、樹影，云影、水影，風(fēng)聲、水聲，鳥語(yǔ)、花香，無(wú)形之景，有形之景，只要能體現(xiàn)園林之美，一一借來(lái)，使之交響成曲，融會(huì)成畫，游人也樂(lè)在其中。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。獅子林假山是中國(guó)古典園林中堆山最曲折，最復(fù)雜的實(shí)例之一。元末明初建園時(shí)，搜集了大量北宋花石綱的遺物，經(jīng)過(guò)疊石名家的精妙構(gòu)思，假山群氣勢(shì)磅礴，以適、漏、瘦、皺的太湖石推疊的假山，玲瓏俊秀，洞壑盤旋。象一座曲折迷離的大迷宮。獅子林的假山，通過(guò)模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。

　　它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法，通過(guò)婉蜒曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用情、趣二字概括更宜。假山形態(tài)各異，九獅峰院以九獅峰為主景，各設(shè)開敞與封閉的兩個(gè)半亭，互相對(duì)比，交錯(cuò)而出，突出石峰許多假山還有很多有趣的含義，例如連中三元峰，此峰為連中三元(解元、會(huì)元、狀元)，是峰上有三個(gè)透空的圓形渦洞，中狀元是古代讀書人的最高理想。元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕;雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中假山群共有九條路線，21個(gè)洞口。。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。

　　游人穿洞，左右盤旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來(lái)一種恍惚迷離的神秘趣味。對(duì)面石勢(shì)陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢(shì)嵌空。如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙?yuàn)Z天工。人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中，就是獅子林的真實(shí)寫照。獅子林中虛實(shí)運(yùn)用恰到好處，在虛實(shí)空間上的對(duì)比變化遵循著實(shí)者虛之，虛者實(shí)之的規(guī)律，因地而異，變化多端。有的以虛代實(shí)，用水面倒映襯托庭園如蘇州獅子林東南角的一段曲廊，廊檐下的墻壁上嵌著一塊塊石刻及花窗，遠(yuǎn)望長(zhǎng)廊好像園林范圍并非到此為止。水也是林中不可缺少的用景之一，水是蘇州園林的主要景色，正所謂無(wú)水不成景，無(wú)水不成園。

　　水總是占據(jù)園子的中心地帶，有了水園子就有了活力，園林因水而活，園林因水而美。有水便有橋。橋凌于水上，但橋不是對(duì)水的超越，而是對(duì)水的依賴。橋或者垂直河流而建，或者與湖中央的亭子相連，讓走者有一種徒步水上的感覺(jué)。但水也會(huì)因橋而顯得富有生命。獅子園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動(dòng)，真是半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖?tīng)?。一股清泉?jīng)湖石三疊，奔瀉而下，細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。