養(yǎng)生格言經(jīng)典名言格言_健康養(yǎng)生保健的格言
養(yǎng)生保健是我們國人一直在追求的生活方式，中華文化上也有許多關(guān)于保健養(yǎng)生的名言，你知道都有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的養(yǎng)生格言經(jīng)典名言格言，一起來看看吧。
養(yǎng)生格言經(jīng)典名言格言【熱門篇】
1. 善養(yǎng)生者，若牧羊然;視其后者兩鞭之。莊周,戰(zhàn)國哲學(xué)家 莊子
2. 凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至也。 戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋》
3. 起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。春秋時期政治家,史稱管子 管仲 《管子·形勢解》
4. 善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。北宋文學(xué)家 蘇軾 《上神宗皇帝書》
5. 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子
6. 養(yǎng)生之道，至暮夜而虛其腹，元氣所以運轉(zhuǎn)不窮。清代官員 楊名時
7. 邪在脾胃，陽氣不足，陰氣有余，則中寒腸鳴腹痛。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
8. 冬寒猶可近火，火在表也;夏熱必納涼，涼入里也。清代養(yǎng)生家 曹庭棟
9. 此善養(yǎng)生者，所以必以慈、儉、和、靜思字為根本也。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了270歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
10. 善養(yǎng)生者：食不過飽，飲不過多;冬不極溫，夏不極涼。東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家 葛洪
養(yǎng)生格言經(jīng)典名言格言【精選篇】
1. 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。 清代養(yǎng)生家 曹庭棟
2. 陰虛之熱者，宜壯水以平之;無根之熱者，宜益火以培之。明代醫(yī)學(xué)家 張景岳 《景岳全書》
3. 所食愈少，心愈寬，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈損。西晉文人 張華 《博物志》
4. 蓋人心能慈，即不害物，即不損人。慈祥之氣，養(yǎng)其天和也。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了266歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
5. 養(yǎng)生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的要旨需修煉。清朝軍事家、政治家 曾國藩
6. 此真養(yǎng)生之妙訣、益壽之良箴也。得此可以長生，不必采靈藥、煉金丹也。 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了263歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
7. 革命為迫不得已之事，但愿一勞永逸，俾國民得以早修養(yǎng)生息，恢復(fù)元氣。中華民國總統(tǒng) 黎元洪
8. 五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
9. 人受天地之氣生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。元代醫(yī)學(xué)家 朱丹溪 《格致余論》
10. 善養(yǎng)性者，先饑而食，食勿令飽;先渴而飲，飲勿令過。食欲數(shù)而少，不欲頓而多。 清代養(yǎng)生家 曹庭棟 《飲膳正要》
養(yǎng)生格言經(jīng)典名言格言【經(jīng)典篇】
1. 我每天一早起床就是一杯柃檬水，可以促進(jìn)膽汁的分泌，膽汁可以促進(jìn)脂肪分解消化。被稱為健身房美魔女，2012年7月中旬在網(wǎng)絡(luò)爆紅 張婷媗
2. 人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾耳,動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。西晉史學(xué)家 陳壽 《三國志·魏書·華佗傳》
3. 先寒而衣，先熱而解。不及饑極而食，不及渴極而飲。無喜怒哀樂之系其心，無福貴榮辱之動其念也。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了273歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
4. 一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。英國哲學(xué)家,歷史學(xué)家 羅素
5. 養(yǎng)生之道，莫久行久坐、久臥久聽;莫強(qiáng)食欲，莫大醉，莫大憂怒，莫大哀思，此所謂中和。能中和者，必久壽也。 南朝梁醫(yī)藥家,煉丹家,文學(xué)家 陶弘景
6. 我們想的是如何養(yǎng)生，如何聚財，如何加固屋頂，如何備齊衣衫;而聰明人考慮的卻是怎樣選擇最寶貴的東西——朋友。美國作家 愛默生
7. 老子之言曰：“毋勞女形，毋搖女精。”毋使女思慮縈縈，寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣。此中妙旨，庸人忽之。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了264歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
8. 養(yǎng)生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。五者必存，雖心希難老。唐代醫(yī)師與道士 孫思邈
9. 如燭有長短，使其刻畫相同，則久暫了然。若置長燭于風(fēng)中，則其燼也自速。護(hù)短燭于籠內(nèi)，則其滅也必遲。養(yǎng)生之道，亦如是也。 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了258歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
10. 眠食之事，于此亦大有出入。食不得過飽，過飽則腸胃必傷;眠不得過久，過久則精氣耗散。余生二百年，從未食過量之食，與夫作長久之酣眠，蓋以此也。清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了271歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
11. 然上古之人，百歲不為奇，壽長而動作不曾稍衰。今人則不然，未及半百，而龍鐘衰老矣。豈時世不同，天地渾然之氣有厚薄使然耶?非也。養(yǎng)生之道不同也!清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了259歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
12. 昔人曰：“饑寒痛癢，此我獨覺，雖父母不能代也。衰老病死，此我獨當(dāng)，雖妻子不能代也。自愛自全之道，不自留心，將誰賴我?”此語警惕，足為養(yǎng)生者圭臬，謂非得個中三昧而能語此乎?清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了274歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
13. 我有“六然”、“四天”。“六然”是凡事順其自然、遇事處之泰然、得意之時淡然、失意之時坦然、歷經(jīng)曲折必然、滄桑過后悟然。年歲大了，我常想這“四天”——不悔昨天、不憂明天、做好今天、笑對蒼天。乒乓球運動員 莊則棟
14. 且不僅此，凡細(xì)小之事，人最易急，皆足以致傷。喜怒哀樂，過度則傷。談笑食息，失時則傷。寒暖不慎、步行過疾、酒色淫樂，皆傷也。損傷之極，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不極視、耳不極聽、坐不過久、臥不及疲。 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了272歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
15. 做企業(yè)的讀點歷史、人文、哲學(xué)、養(yǎng)生等等方面的書，或許更能幫助自己搞好管理和經(jīng)營。管理、經(jīng)營的細(xì)節(jié)只是“術(shù)”，或說雕蟲小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他們早已擺脫了“術(shù)”的局限而走出了一片全新的天地。遺憾的是，世俗的人看不到這一點，只是在細(xì)節(jié)上繞彎彎，以為那些大家的成功取決于“術(shù)”，卻忽略了大道。經(jīng)濟(jì)趨勢研究專家、財經(jīng)評論家 時寒冰
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