關(guān)于教師的教育格言
教師的教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自我不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是關(guān)于教師的教育格言，希望你喜歡!
關(guān)于教師的教育格言(最新篇)
1) 其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
2) 是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。
3) 教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
4) 教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。
5) 教師的人格是教育的基石。
6) 能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。
7) 圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。
8) 在過多地要求孩子的同時，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。
9) 母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。
10) 孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。
11) 每一位有自尊的老師都會讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機會。
12) 幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護。
13) 尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。
14) 師德是一面鏡子。
15) 教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。
關(guān)于教師的教育格言(精選篇)
1) 能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。
2) 成功教育的第一要素，便是心中有愛。只要你用真摯的愛去滋潤他們，把他們當(dāng)成朋友，就會拉近師生之間的情感，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
3) 給孩子一點空間和營養(yǎng)，讓他們作個深呼吸，感受生命的快樂無處不在。
4) 親其師，信其道，惡其師，疏其道。
5) 在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。
6) 心靈的溝通勝于知識傳遞。
7) 教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。
8) 教師的職責(zé)就是教書育人，就是把一棵棵幼苗培育成參天大樹，就是為人類的未來培養(yǎng)人才。
9) 教師必須非常謹慎，必須對他的所作所為負完全責(zé)任。
10) 太陽下最光輝的職業(yè)是教師。
11) 循循善誘，誨人不倦的是老師。
12) 人生的目標(biāo)在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。
13) 教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待學(xué)生每一個幼稚的想法;用寬容對待學(xué)生成長中的不足;用發(fā)展的眼光期待他們的成長。
14) 在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫作上，要做學(xué)者兼教師。
15) 教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。
關(guān)于教師的教育格言(經(jīng)典篇)
1) 教育中傾注了愛，教師就會用欣賞的眼光看待學(xué)生每一個幼稚的想法;用寬容對待學(xué)生成長中的不足;用發(fā)展的眼光期待他們的成長。
2) 在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者;在寫作上，要做學(xué)者兼教師。
3) 教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。
4) 良好的師德風(fēng)范必須“心中有學(xué)生”“有學(xué)生立場”。
5) 習(xí)于智長，優(yōu)與心成。
6) 要有平常心，敢做平常人，才能教出不平常的學(xué)生來。
7) 嚴于己，而后勤于學(xué)生，這個無愧為教師的天職。
8) 我們應(yīng)該“使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
9) 我們應(yīng)該達到的成熟,是我們不斷磨礪自己,變得日益質(zhì)樸日益真誠日益純潔日益平和日益溫柔日益善良和日益富于同情感。這是我們應(yīng)走的惟一的道路。(阿爾貝特。史懷澤)
10) 我一千次地確信,沒有一條富有詩意的感情和美的清泉,就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。(蘇霍姆林斯基)
11) 我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。——陶行知：《教學(xué)合一》
12) 頑強的回憶是一種勞動，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的;但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西;因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了。正因為這樣，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶。
13) 偉大的蒙臺索利曾經(jīng)說：因為家長過于迫切的想要讓孩子獲得一個通行證，所以他們只能得到一個劣等的通行證?？ǚ蚩ㄕf，人類惟一的錯誤就是缺乏耐心
14) 問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。
15) 我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。(洛克)
16) 我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應(yīng)社會生活;因為社會生活是人的特殊工作，所以它也必須符合人的自然活動的表現(xiàn)。(蒙臺梭利)
17) 我們不能全是船長，必須有人也當(dāng)水手。這里有許多事讓我們?nèi)プ?，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事?/p>
18) 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
19) 我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機的方法。……學(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。
20) 我們生來是軟弱的，所以我們需要力量;我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助;我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。(盧梭)
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