教育教學(xué)經(jīng)典格言
教育教學(xué)經(jīng)典格言
冰心老人曾經(jīng)說過這樣一句話:“愛是教育的基礎(chǔ),是老師教育的源,有愛便有了一切。”下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是教育教學(xué)經(jīng)典格言的內(nèi)容,希望你會(huì)喜歡!
教育教學(xué)經(jīng)典格言最新
1) 如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說:若請(qǐng)他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。 蘇霍姆林斯基
2) 我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 蘇霍姆林斯基
3) 我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的,有文化的勞動(dòng)者。 毛澤東
4) 我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過好多次:一種是人們力求保持學(xué)生的天真,將天真與無知混淆起來,認(rèn)為避開被認(rèn)識(shí)的惡不如避開未被認(rèn)識(shí)的惡;另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看,讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。 巴萊拉
5) 我并無過人的特長,只是忠誠老實(shí),不自欺欺人,想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。 吳玉章
6) 胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn):我們的每一種欲念,甚至包括愛情在內(nèi),也都有胃口,不可太飽。 佚名
7) 天賦僅給予一些種子,而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展,而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 凱洛夫
8) 天賦的力量大于教育的力量 伏爾泰
9) 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
10) 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
11) 思想是行動(dòng)的基礎(chǔ),它把青年拉向一方面去,而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去,在大多數(shù)情況下,生活總是占上風(fēng)的,于是,大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后,就走上了已經(jīng)踏平的道路,而且漸漸走得習(xí)慣了。 柯羅連科
12) 朋友是寶貴的,但敵人也可能是有用的;朋友會(huì)告訴我,我可以做什么,敵人將教育我,我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 席勒
13) 貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧,特別需要受教育。 列寧
14) 青年人的教育是國家的基石。 富蘭克林
15) 人類教育最基本的途徑是信念,只有信念才能影響信念。 烏申斯基
16) 人心可分為二,一部較善,一部較惡。善多而能制止惡,斯即足以云自主,而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育,或經(jīng)惡人之熏染,致惡這一部較大,而善這一部日益侵削,斯為己之奴隸,而眾皆唾棄其人矣。 柏拉圖
17) 任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。 蘇霍姆林斯基
18) 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì),因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 愛迪生
19) 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。 蘇霍姆林斯基
20) 誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 第斯多惠
教育教學(xué)經(jīng)典格言精選
1) 教學(xué)要合一,有三個(gè)理由: 第一, 先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。 第二, 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。 第三, 先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。——陶行知
2) 德性愈高的人,其他一切成就的獲得也愈容易。 ——洛克
3) 如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令,他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子。 ——洛克, 因?yàn)閮和瘧?yīng)該很少受到鞭笞的懲罰,所以我覺得斥責(zé)過多,尤其是盛怒呵斥,結(jié)果,差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信,同時(shí)可以減少孩子對(duì)父母的尊敬。 ——洛克
4) 教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰。——蘇格拉底
5) 應(yīng)該盡可能地避免一切可能引起學(xué)生對(duì)自己記憶喪失信心的因素,因?yàn)檫@種經(jīng)常跟優(yōu)柔寡斷的性格結(jié)合在一起的不自信,往往會(huì)使得兒童記憶力衰退。 ——康·德·烏申斯基
6) 學(xué)而不厭,誨人不倦。——孔子《論語》
7) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。——管仲
8) 教育的藝術(shù)不在傳授,而在鼓舞和喚醒。
9) 教育貴于薰習(xí),風(fēng)氣賴于浸染。——郭秉文
10) 教育人就是要形成人的性格 歐文
11) 教育上的水是什么 就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級(jí)之池中的水,時(shí)刻滋潤著學(xué)生的心田。 夏丐尊
12) 沒有時(shí)間教育兒子——就意味著沒有時(shí)間做人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
13) 沒有愛,就沒有教育。 蘇霍姆林斯基
14) 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 蘇霍姆林斯基
15) 理性和真理是人所共具的,屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己,既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵,但后來釀成蜜糖,便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣,人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的,只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。 蒙田
16) 勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信,只有通過有汗水,有老繭和疲乏人的勞動(dòng),人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過勞動(dòng),人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。 蘇霍姆林斯基
17) 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育,不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面,好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛憐,靠男人吃飯,永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。 馬克吐溫
18) 教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專為將來。 蔡元培
19) 教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富,是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。 蘇霍姆林斯基
20) 教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
教育教學(xué)經(jīng)典格言錦集
1) 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識(shí),才能夠成為教育工作的真正的能手。 蘇霍姆林斯基
2) 教育之于心靈,猶雕刻之于大理石。 愛迪生
3) 教育植根于愛。 魯迅
4) 教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 陶行知
5) 教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 斯賓塞
6) 警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是,他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。 墨白
7) 決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng),他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條,真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO,而是更多默默工作著的人,這些人也同樣是名不見經(jīng)傳,甚至文化程度教育背景都不高,這些人中,有經(jīng)理人、企業(yè)家,還有創(chuàng)業(yè)者。 彼得·德魯克
8) 君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。 孟子
9) 科學(xué)書籍讓人免于愚昧,而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說,二者同樣的有益和必要。 車爾尼雪夫斯基
10) 教育為公以達(dá)天下為公。 陶行知
11) 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。 江澤民
12) 教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 杜蘭特
13) 教育是國家的主要防御力量。 伯克
14) 沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足,正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。 歌德
15) 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 蘇霍姆林斯基
16) 每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中,都會(huì)有段時(shí)間確信:嫉妒是愚昧的,模仿只會(huì)毀了自己;每個(gè)人的好與壞,都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西,不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的,只有你知道能做什么,但是除非你真的去做,否則連你也不知道自己真的能做。 愛默森
17) 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
18) 美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。 蔡元培
19) 年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來,是最適宜不過的事,我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 貝多芬
20) 培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。 陶行知
看了教育教學(xué)經(jīng)典格言還會(huì)看:
5.教育的格言警句