教育格言匯總
有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是教育格言匯總的內(nèi)容，希望你會(huì)喜歡!
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1) 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
2) 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開始 作者:杜威
3) 從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢?有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基
4) 年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 作者:貝多芬
5) 與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 作者:蔡元培
6) 教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 作者:巴特爾
7) 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 作者:馬克思
8) 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者:愛(ài)因斯坦
9) 對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。 作者:格林西安
10) 學(xué)高為師，身正為范;百年大計(jì)，教育為本。 作者:書摘
11) 如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。 作者:蘇霍姆林斯基
12) 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者:陶行知
13) 道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 作者:蘇霍姆林斯基
14) 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:(清)張履祥
15) 得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 作者:馬卡連柯
16) 人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。 作者:字嚴(yán)
17) 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者:孔子
18) 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 作者:陶行知
19) 教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。 作者:杜蘭特
20) 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 作者:《禮記·學(xué)記》
教育格言匯總精選
1) 教育植根于愛(ài)。 作者:魯迅
2) 初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。 作者:柏拉圖
3) 父善教子，教于孩裼。 作者:(宋)林逋
4) 欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 作者:(唐)王梵志
5) 無(wú)藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 作者:(元)佚名
6) 君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 作者:孟子
7) 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
8) 教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。 作者:馬卡連柯
9) 我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一 作者:加里寧
10) 傳家有道惟存厚;教子無(wú)方只求嚴(yán)。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
11) 較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值 作者:馬克思
12) 衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。(維吾爾族) 作者:諺語(yǔ)
13) 成家勿謂當(dāng)家易;養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
14) 凡為教者必期于達(dá)到不須教 作者:葉圣陶
15) 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 作者:西塞羅
16) 想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 作者:愛(ài)因斯坦
17) 一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者:洛克
18) 知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。 作者:狄德羅
19) 青年人的教育是國(guó)家的基石。 作者:富蘭克林
20) 每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯
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1) 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 西塞羅
2) 有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?” 萊辛
3) 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 馬卡連柯
4) 硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡; 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 斯賓塞
5) 衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。(維吾爾族) 諺語(yǔ)
6) 只有受過(guò)教育的人才是自由的。 愛(ài)比克泰德
7) 只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 夸美紐斯
8) 中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 陶行知
9) 智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍 詹·拉·洛威爾
10) 智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過(guò)上舒適的生活。 佚名
11) 智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。 諺語(yǔ)
12) 志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。 蘇霍姆林斯基
13) 只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。 杰斐遜
14) 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 蘇霍姆林斯基
15) 教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 雨果
16) 教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 馬克吐溫
17) 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 烏申斯基
18) 道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 裴斯泰洛齊
19) 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 赫爾巴特
20) 德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?洛克
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