原生唱法的存在是客觀事實(shí)。它最初源自于我國民間極少數(shù)人的口中，但分布廣泛。之后又?jǐn)?shù)次成為央視青歌大賽的亮點(diǎn)聲音，并深受廣大聽眾的喜愛。今天學(xué)習(xí)啦小編就為大家介紹一下原生態(tài)唱法。

　　原生態(tài)唱法的發(fā)聲原理是新生兒的哭聲，該哭聲的發(fā)聲位置恰恰是在人體的胸腔，于是原生唱法就成為了人類唯一的原自然聲發(fā)聲方法。原生唱法的問世對于我國民族聲樂的未來乃至對世界聲樂的發(fā)展都將起到承前啟后的作用。

　　"原生態(tài)唱法"這個名詞通過青歌賽已被眾多人所熟知，它包括我國豐富多彩、形式繁多的民間音樂的各種類型，除了民間歌曲外，還有民間戲曲演唱、民間曲藝(說唱)演唱等，總體上說是最接近民族、民間的沒有經(jīng)過太多修飾的一種唱法，它是民族唱法的初形和起源。

　　而民族唱法在繼承我國民族傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，借鑒了系統(tǒng)科學(xué)美聲唱法的特點(diǎn)，經(jīng)過不斷的實(shí)踐，不斷的總結(jié)出來的一種完美的唱法。兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，也存在著很大的差別。它們同樣來自中國這片土壤，民族唱法從原生態(tài)發(fā)展而來，以民族音樂素材和中華民族的審美觀點(diǎn)為載體，以科學(xué)的發(fā)聲方法為手段，逐漸形成了一種成熟完善，內(nèi)容豐富的演唱體系。從某種意義上又可以說原生態(tài)唱法也屬于民族唱法的一種。

　　兩者在如今音樂事業(yè)繁榮發(fā)展的今天得到了空前的發(fā)展。隨著信息時代的互通和交流，中央電視臺青歌賽等主流媒體的重視，使得積蓄已久的兩種唱法在這一時間點(diǎn)上同時綻放，并表現(xiàn)出了特有的旺盛的生命力。

　　原生態(tài)唱法的簡介

　　每種唱法各有不可替代的文化價值和審美價值，并區(qū)別于其他唱法，就如同某種文化不能取代另外一種文化一樣，同時它也是隨著地域、階段的不同而改變。隨著科學(xué)的發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)的大轉(zhuǎn)型，人們生存狀態(tài)、生活方式、思想觀念、文化需求和審美趣味在快速衍變，因此聲樂藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)與社會和時代的變化、人民需求相結(jié)合，我們要提倡多種不同形態(tài)、不同層面和不同趣味、不同唱法的創(chuàng)新。

　　原生態(tài)唱法出現(xiàn)在文化繁榮的今天，以其獨(dú)特的形式，質(zhì)樸的情感，天然的唱法獨(dú)樹一幟，也成為了一種時代的產(chǎn)物。

　　原生態(tài)唱法的魅力

　　有人質(zhì)疑原生態(tài)唱法的科學(xué)性，在筆者看來如何理解"科學(xué)性"是問題的關(guān)鍵，人們往往用美聲唱法的標(biāo)準(zhǔn)和固有的對某種唱法的要求看作是衡量某一唱法的"科學(xué)性"。原生態(tài)唱法有自己的一套發(fā)聲技巧、發(fā)聲理論。在我國各民族不同的文化背景下保持原滋原味、渾然天成、自然直觀的表現(xiàn)各民族的風(fēng)格、特點(diǎn)、生活方式，這就是它作為一種唱法所特有的"科學(xué)性"。

　　大家可以試想一下，如果將原生態(tài)歌唱的方法也用美聲的理論來演唱，那將失去它對我國民族文化的一種詮釋。也破壞了它在自然層面上的美感。無異于用國外的咖啡體會中國的茶道，結(jié)果全然不是想要的滋味。

　　作為我國民族文化的產(chǎn)物，原生態(tài)唱法還具有多樣化的特點(diǎn)。我國是世界上擁有人口最多、民族最多的國家，我們有五十六個民族，每個民族擁有每個民族語言、風(fēng)俗、服裝等文化背景，他們都擁有在這種文化背景下的音樂藝術(shù)和歌唱風(fēng)格，也使得原生態(tài)唱法形式、內(nèi)容多樣，有多樣的作品風(fēng)格和演唱風(fēng)格。這是其他唱法所不能替代的。并且原生態(tài)民歌具有很大的即興性，歌詞結(jié)構(gòu)短小，通俗易懂。音樂語言凝練，往往是極為簡單的音樂素材來表達(dá)深刻的思想感情。同時原生態(tài)歌曲直接表達(dá)人們對真、善、美的追求，不加修飾地追求歌人合一。原生態(tài)唱法演唱語言是本地方言，歌唱嗓音圓潤明亮，演唱的旋律優(yōu)美動聽。這就是原生態(tài)唱法的魅力所在。

　　原生態(tài)唱法的發(fā)展

　　CCTV第十二屆青歌賽的"原生態(tài)唱法"比賽，雖然未冠以民歌演唱的定語，實(shí)際上卻是民歌的比賽。如果要以"原生態(tài)唱法"命名，還應(yīng)當(dāng)包括我國豐富多彩、形式繁多的民間音樂的各種類型，除了民間歌曲外，還有民間戲曲演唱、民間曲藝(說唱)演唱。它們都有原生形態(tài)的演唱環(huán)境和獨(dú)特唱法。當(dāng)然，民間戲曲、曲藝演唱的原生態(tài)環(huán)境與民間歌曲有很大不同，早已從民間的勾欄瓦舍向戲臺、茶樓轉(zhuǎn)移，大多在各式各樣的劇場環(huán)境演出，僅有少部分還以民間街頭巷尾、碼頭廣場為表演場所。這眾多的民間聲樂品種，均是淳厚的民間音樂的結(jié)晶，是經(jīng)過時間淘洗的藝術(shù)珍寶，在唱法上都自成體系，有一套獨(dú)特的演唱藝技。如果能像民歌"原生態(tài)唱法"比賽那樣展現(xiàn)在電視熒屏上，舉辦戲曲"原生態(tài)唱法"、曲藝"原生態(tài)唱法"的比賽，不僅可以推動我國獨(dú)特的戲曲、曲藝演唱的發(fā)展，也會給觀眾帶來更多賞心悅目藝術(shù)享受。話題再回到"原生態(tài)唱法"上來。我國民間音樂形式繁多，原生態(tài)唱法十分多樣，為了發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民間音樂傳統(tǒng)，應(yīng)該提倡保護(hù)和傳承原汁原味的各種原生態(tài)唱法，但作為賽事的命稱，筆者不揣冒昧，感到似可叫"民間唱法"比賽。這樣更切合實(shí)際。