月琴是什么樂(lè)器
月琴是什么樂(lè)器
月琴，中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器，起源于漢代，琴頸和音箱邊框用紅木、紫檀木制，邊框用六塊規(guī)格一致的木板膠接而成。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹一下月琴的相關(guān)信息。
月琴的簡(jiǎn)介
月琴起源于阮。早在漢武帝時(shí)(公元前140年—前87年)，我國(guó)漢族已經(jīng)創(chuàng)造發(fā)明了阮，但當(dāng)時(shí)這種以“彈”和“挑”為主要演奏手法的樂(lè)器，都籠統(tǒng)地稱(chēng)為琵琶。據(jù)東漢傅玄《琵琶賦》序所載，阮是當(dāng)時(shí)樂(lè)工參照琴、箏、筑、臥箜篌等樂(lè)器創(chuàng)制而成。是：“中虛外實(shí)，天地象也;盤(pán)圓柄直，陰陽(yáng)敘也;柱十有二，配律呂也;四弦。”
從東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》中可知，當(dāng)時(shí)的阮長(zhǎng)三尺五寸。漢時(shí)稱(chēng)秦琵琶，它通過(guò)“絲綢之路”向西域傳播，在甘肅麥積山石窟浮雕和敦煌北魏壁畫(huà)上，均能見(jiàn)到它的造型。
東晉(公元317年—420年)“竹林七賢”中的阮咸善彈這種樂(lè)器。在三國(guó)(吳)青釉瓷倉(cāng)陶塑上有其圖像，在南京西善橋南朝墓磚刻畫(huà)和江蘇丹陽(yáng)南齊墓磚刻畫(huà)中，都能見(jiàn)到阮咸演奏的圖像。唐武則天時(shí)(684年—701年)稱(chēng)其為阮咸。
《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》：“阮咸，亦秦琵琶也，而項(xiàng)長(zhǎng)過(guò)于今制，列十有三柱。武太后時(shí)，蜀人蒯朗于古墓中得之，晉《竹林七賢圖》所彈如此類(lèi)，因謂之阮咸。咸，晉世實(shí)以善琵琶知音律稱(chēng)。”月琴是由阮演變而來(lái)的。北宋陳旸《樂(lè)書(shū)》(卷一四一)載：“月琴，形圓項(xiàng)長(zhǎng)，上按四弦十三品柱，象琴之徽，轉(zhuǎn)軫應(yīng)律，晉阮咸造也。”當(dāng)時(shí)月琴的形制與阮相近，后來(lái)逐漸變化。到了清代，月琴就與阮完全不同了，琴桿縮短為琴頸，演變?yōu)楝F(xiàn)代的式樣。
月琴的發(fā)展歷史
月琴是從阮演變而來(lái)的樂(lè)器。自晉代起就在民間流行，約從唐代起就有月琴之名，取其形圓似月、聲如琴。來(lái)陳旸《樂(lè)書(shū)》：“月琴，形圓項(xiàng)長(zhǎng)，上按四弦十三品柱，象琴之徽，轉(zhuǎn)軫應(yīng)律，晉阮咸造也”。當(dāng)時(shí)和阮相似，后來(lái)逐漸變化，清時(shí)月琴就與阮完全不同了，比阮簡(jiǎn)化，琴桿變短，音箱呈滿(mǎn)圓形， 而且在各族人民中廣泛流傳。
我國(guó)的月琴在唐代傳入日本，19世紀(jì)30年代達(dá)到最盛時(shí)期，遍及一般人家。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，月琴在日本被禁，戰(zhàn)后才又恢復(fù)。
二十世紀(jì)五十年代，改革制成寬頸月琴。長(zhǎng)67厘米。十八至二十四品，定弦g、d1、g1、d2，音域g—c4。用尼龍纏鋼絲弦。
八十年代制成長(zhǎng)桿月琴，長(zhǎng)80厘米，縛弦下移，增置弦碼，音箱內(nèi)橫音梁間增置兩條豎音梁。三十品，定弦g、c1、g1、c2。
月琴的用途
月琴可用于獨(dú)奏、器樂(lè)合奏和為歌舞、戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)伴奏。它是京劇、評(píng)劇、豫劇、楚劇、錫劇、桂劇和臺(tái)灣歌仔戲等戲劇的伴奏樂(lè)器。在京劇文場(chǎng)中，月琴和京胡、京二胡合稱(chēng)三大件。豫劇使用大八角無(wú)品月琴伴奏，它和二弦、三弦合稱(chēng)三大件。
月琴也用于說(shuō)唱音樂(lè)四川清音伴奏，這種曲藝形式是清乾隆年間由民歌小調(diào)發(fā)展而成的，深為四川人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，以前，藝人多在茶館坐唱或在街頭即地做場(chǎng)演唱，用琵琶或月琴伴奏，故有“唱琵琶”或“ 唱月琴”之說(shuō)。
20世紀(jì)50年代后，四川清音不斷豐富提高，伴奏樂(lè)器還增添了胡琴、碗琴、檀板和竹鼓等。在彝族地區(qū)，月琴是民間歌舞的主要伴奏樂(lè)器，它還為50年代誕生的彝劇伴奏。在廣西隆林，苗族常用月琴演奏器樂(lè)合奏曲或獨(dú)奏曲。在素有“音樂(lè)之鄉(xiāng)”譽(yù)稱(chēng)的湖南通道，侗族常用月琴與蘆笙等樂(lè)器一起合奏。在云南大理，月琴是僅次于白族龍 頭三弦的弦鳴樂(lè)器，還用于白劇伴奏。
月琴在彝族、哈尼族、苗族等少數(shù)民族人民的音樂(lè)生活中占有重要地位，常用于男女青年的社交和戀愛(ài)生活中。在各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和喜慶的“跳歌”、“跳坡”等活動(dòng)中，它更是不可缺少的、用于傳情達(dá)意的樂(lè)器。彈琴者一人或數(shù)人邊彈邊跳，眾人則隨后圍圈踏節(jié)而舞。
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