歌曲京物語(yǔ)的評(píng)價(jià)與歌詞介紹
中國(guó)風(fēng)和和風(fēng)的碰撞誕生了《京物語(yǔ)》。今天學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家評(píng)析一下歌曲《京物語(yǔ)》。
《京物語(yǔ)》初聽(tīng)
剛剛看到歌曲題目的時(shí)候，我以為這會(huì)是一首市井風(fēng)的歌，結(jié)果沒(méi)想到跟以往的風(fēng)格會(huì)有這么大的差異。聽(tīng)上去總體的氣氛帶入感很強(qiáng)，細(xì)節(jié)處理的地方也特別迷人。這首歌的詞乍看上去不太好懂，但其實(shí)查閱一下資料我們會(huì)發(fā)現(xiàn)都是與風(fēng)格和主題相關(guān)的，知道了是什么意思就非常好理解了。而在這里大量的有限制性意象的使用，如何處理改編和連接它們就是比較重要的了。
這首歌由胡桃?jiàn)A子作詞、丟子作曲編曲后期、小千演唱、墨虎薔薇伴唱，每一位主創(chuàng)都有在風(fēng)格的統(tǒng)一和氣氛表達(dá)的細(xì)節(jié)中發(fā)揮作用，那么開(kāi)始歌評(píng)部分。不喜歡歌詞意象和情節(jié)展開(kāi)的朋友，這篇里會(huì)比較多，請(qǐng)直接跳到最后幾段，謝謝。
“扇沉三指，隱現(xiàn)一弧輕揚(yáng)。明眸轉(zhuǎn)，百怨踽踽，地縛不歸鄉(xiāng)。袖牽五鬼，邀把萬(wàn)葉同唱。玉管豎，紅櫻繚繞，那須墜星芒?！边@首歌是講陰陽(yáng)師的，我想可以從每段的碎片描述中把整體的形象聽(tīng)出來(lái)。而這段是首先建構(gòu)了一個(gè)情態(tài)：三指捻扇勾起細(xì)弧，無(wú)風(fēng)隨動(dòng)，隱隱緩緩，仿若其徐遲遲，卻勢(shì)疾颯颯。眸神閃爍，如枯井之光，夜行百鬼皆戰(zhàn)栗、踽踽而行，怨鬼亡靈難歸故里、難了前塵之孽。寬袖長(zhǎng)衣，瘟魅盡縛于下，且牽且常念，端于正中共和一曲《萬(wàn)葉集》，若論正邪劃兩端，陰陽(yáng)者則于中間。玉管紅櫻，冷質(zhì)暖香、煙漫如縷，忽辰光乍泄、星芒墜落，一切動(dòng)靜景致都為頃刻定格慢置，為這陰陽(yáng)師襯景一般。地縛，指地縛靈，是死后被束縛在某地又余怨不化的亡靈。五鬼，即瘟神，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟。萬(wàn)葉，是日本最早的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》。這段主歌是對(duì)人物形象的描摹，從細(xì)節(jié)和側(cè)面有了一個(gè)大概的形象質(zhì)感。
“只一拋，從此路千尋，縱掃晴也不忍望。笑言靈真真假假成顛倒，滿城擦身魈與魎。”形象的刻畫(huà)完了之后，就是境遇的描述了：此路飄搖，入者貫行陰陽(yáng)萬(wàn)念皆拋，行艱且難。掃晴盼安好，寥寥疏影不忍忘。世間真假可易，輾轉(zhuǎn)顛倒難識(shí)辨，一笑泯去實(shí)偽交錯(cuò)的詭譎。滿城人頭攢動(dòng)、車(chē)水馬龍，人們看得見(jiàn)的昌興繁庶、看不見(jiàn)的鬼魅魈魎，都與他擦身而過(guò)，仿佛與常人眼中無(wú)異。千尋，釋義有很多，這里我認(rèn)為是形容陰陽(yáng)師的漫漫長(zhǎng)路。掃晴，即掃晴娘，動(dòng)漫里很常見(jiàn)的。這段讓人物的性格特征立體了起來(lái)，洞悉萬(wàn)事萬(wàn)物的沉著睿智與只身求索的寂寥孤獨(dú)。陰陽(yáng)兩界的穿行使者，能者不勝寒，這條路既要走下去，就注定是孤獨(dú)的。
“折戾橋，水漫石中神，沒(méi)去三千業(yè)與妄。醉一臥舞榭歌臺(tái)作彼岸，留待夢(mèng)貘噬盡倀?！膘鍢蛳嘟雨庩?yáng)界，“去而歸橋”，葬下多少不安的魂魄?殮入石棺，沉于橋底，從此猶如石中長(zhǎng)生般地繼續(xù)見(jiàn)證一切，過(guò)往的業(yè)障虛妄統(tǒng)統(tǒng)被流水白石輕描淡寫(xiě)而過(guò)。醉臥小憩，舞榭歌臺(tái)為幻，入夢(mèng)時(shí)伴我漂向虛空之境。這醒時(shí)的陰陽(yáng)游走便都在醉夢(mèng)的如歌如畫(huà)中被吞噬無(wú)蹤。這樣便好，抵御孤獨(dú)最好的方式忘記孤獨(dú)，然后一個(gè)人繼續(xù)踏上孤獨(dú)的路。戾橋，據(jù)說(shuō)連接著人間和另一個(gè)世界。這段則是用情感來(lái)寫(xiě)人物，貌似無(wú)情襯有情，正是這種單薄、單一的情感元素能給人物帶來(lái)復(fù)雜的情感共鳴。
“是夜印結(jié)靈鏢統(tǒng)洽解心裂齊禪，蛇腹切裂伊勢(shì)宮內(nèi)巫裳。風(fēng)信子不語(yǔ)，語(yǔ)出禁咒鎖心，舉火燎天亂十方。是夜舌動(dòng)臨兵斗者皆陣列在前，桔?；ㄩ_(kāi)平安京下細(xì)壤。白衣如夕顏，等不及晨曦朝露，才惹俗世紛紛話陰陽(yáng)。”這段不展開(kāi)，在這里把釋義先貼出來(lái)，大家可以自行串聯(lián)想象。靈鏢統(tǒng)洽解心裂齊禪、臨兵斗者皆陣列在前，九字真言，又名奧義九字，后者為我國(guó)道教所用，傳至日本由于誤抄和字體混淆等原因改為了前者。伊勢(shì)宮，日本神社的主要代表。十方，佛教原指十大方向，離火燎天為十方奇招之一。桔梗，在日本地位很高的花，花語(yǔ)為至死不渝的愛(ài)情。平安京，日本的京都的古稱(chēng)。夕顏，《源氏物語(yǔ)》中是葫蘆花，在其中被用來(lái)形容如夕顏薄命的美麗女子。
這段副歌其實(shí)要把釋義都帶進(jìn)去再說(shuō)一遍也沒(méi)就什么勁了，那種情節(jié)帶入還是自己想比較爽。這一段感覺(jué)有點(diǎn)驚心動(dòng)魄，隨著唱詞的加快，詞中陰陽(yáng)師的整個(gè)動(dòng)作過(guò)程被一氣呵成地很快表現(xiàn)了出來(lái)。印結(jié)舌動(dòng)間的九字真言，行云流水般的動(dòng)作連貫，最后溫柔一收，整個(gè)過(guò)程的斬意決斷迅如疾風(fēng)又好像被慢放一般的美輪美奐。巫裳白衣，一切裂鎖心、一命如朝露，風(fēng)信子和桔?；ㄋ驮嶂︻伒蛄悖材克椭鴶磕慷サ年庩?yáng)師，只留世人無(wú)限感嘆。
《京物語(yǔ)》評(píng)析
以往我都是完全弄明白了再下筆評(píng)論，而胡桃?jiàn)A子這首詞積淀甚深相當(dāng)不錯(cuò)，所以這次我嘗試著在完全沒(méi)懂的情況下邊查閱資料邊進(jìn)行評(píng)論，果然很過(guò)癮!光是查閱和篩選資料就花了好長(zhǎng)時(shí)間，但也學(xué)到了不少東西，其實(shí)大家也可以看著歌詞再找些資料，還有很多值得挖掘的東西呢。其實(shí)詞的意象大量運(yùn)用是雙刃劍，尤其像這首歌的風(fēng)格定向性這么強(qiáng)，副歌又有幾乎整句的九字真言，那么能讓詞情感不減、不至于堆砌矯情就很重要。首先就是所用必須壓得住場(chǎng)，意象情感領(lǐng)悟得非常到位，再有就是連接得當(dāng)了：比如“是夜”的引領(lǐng)、動(dòng)作詞匯以及景物的畫(huà)面感，還有其他語(yǔ)句要相對(duì)易懂等等。胡桃?jiàn)A子這首詞實(shí)際上擺脫了一個(gè)“古風(fēng)意象運(yùn)用矛盾”的怪圈，高端意象與情感表達(dá)能夠兼顧，多寡其實(shí)可以不受影響，前提是個(gè)人的積淀和靈活運(yùn)用能力要達(dá)到一定水平。
這首歌由丟子作曲編曲，前奏一響起我就好像置身歌舞伎町一般，日本和風(fēng)的厚重感撲面而來(lái)。丟子本人說(shuō)這首作品融合了古風(fēng)跟和風(fēng)，我認(rèn)為是挺成功的，這種元素上的融合可以讓人比較容易接受，不會(huì)因?yàn)槭菦](méi)有聽(tīng)過(guò)的風(fēng)格類(lèi)型而產(chǎn)生疏離感。曲中很多細(xì)節(jié)也表現(xiàn)得很好，比如“地縛不歸鄉(xiāng)”這句就很有味道。而這一句和“蛇腹切裂伊勢(shì)宮內(nèi)巫裳”的尾音處理則是小千表現(xiàn)得非常動(dòng)人的地方，細(xì)節(jié)處的小音特別抓人。小千的嗓音屬于厚實(shí)有質(zhì)感的類(lèi)型，增加歌的厚重感，低沉不矯情。伴唱墨虎薔薇說(shuō)他很有悟性，其實(shí)能聽(tīng)出來(lái)，大家仔細(xì)注意“舉火燎天亂十方”的吐字還有“晨曦朝露”用嗓等等，很多細(xì)節(jié)都處理得很好?；㈡さ陌槌岅庩?yáng)師陰魅的一面展現(xiàn)了出來(lái)，小千的聲音很端正，而虎妞靈動(dòng)又有點(diǎn)俏皮的伴唱又會(huì)增添歌的神秘感，二者配合之后陰陽(yáng)雙面的氣氛就很足了。所以其實(shí)參與這首歌的每個(gè)人都在為這首歌發(fā)揮作用，彼此相互聯(lián)系加強(qiáng)，詞曲唱伴呼應(yīng)著一同達(dá)到了一個(gè)高度。
為什么起標(biāo)題叫“浮世繪”呢?這是我一聽(tīng)到前奏馬上就想到的。最近在看動(dòng)漫，正好有浮世繪風(fēng)格的畫(huà)面鏡頭，感覺(jué)厚重感和這首歌很搭。浮世繪就好像是陰陽(yáng)師所行走的平行世界，而實(shí)際上畫(huà)中才是正常人們的生活，陰陽(yáng)師只是抽離了其中卻又往來(lái)于其中的人。所以我認(rèn)為歌中的陰陽(yáng)師是強(qiáng)大睿智的無(wú)疑，但也是孤獨(dú)寂寞的，往來(lái)于兩個(gè)世界的喧囂，卻注定了一個(gè)人飄搖。而不管是“陰陽(yáng)師”還是“浮世繪”，都乃平安京之物語(yǔ)。
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