燕樂(lè)的相關(guān)簡(jiǎn)介是什么
燕樂(lè)的相關(guān)簡(jiǎn)介是什么
隋唐宮廷燕樂(lè)集中地反映了這一時(shí)期音樂(lè)文化的最高成就，它來(lái)源于漢族傳統(tǒng)音樂(lè)的不斷積累和漢魏以來(lái)外族音樂(lè)的大規(guī)模的輸入。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹一下燕樂(lè)的相關(guān)信息吧!
燕樂(lè)的內(nèi)容
中國(guó)隋唐至宋代宮廷宴飲時(shí)供娛樂(lè)欣賞的藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂(lè)。又稱宴樂(lè)。宋人沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)：“先王之樂(lè)為雅樂(lè)，前世新聲為清樂(lè)，合胡部為燕樂(lè)。”隋唐燕樂(lè)繼承了樂(lè)府音樂(lè)的成就，是漢族俗樂(lè)與境內(nèi)其他民族以及外來(lái)俗樂(lè)相融合而成的宮廷新音樂(lè)。它在隋、唐幾位嗜好音樂(lè)的皇帝的推動(dòng)下，得到了很大發(fā)展。
燕樂(lè)中包括多種音樂(lè)形式，如聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、百戲等。其中歌舞音樂(lè)在隋唐燕樂(lè)中占有最重要的地位。多段的大型歌舞曲叫做大曲，在唐代燕樂(lè)中具有突出的藝術(shù)成就。
燕樂(lè)所使用的主要樂(lè)器有琵琶、箜篌、篳篥、笙、笛、羯鼓、方響等。安史之亂以后，宮廷音樂(lè)衰退，宮廷樂(lè)工多散落民間。宋統(tǒng)一后，雖設(shè)教坊，沿用唐代舊曲，但宮廷內(nèi)外演奏的大曲只是唐時(shí)盛況的一部分，且規(guī)模大為縮減。宋代的大曲開(kāi)始向歌舞劇演變，許多樂(lè)段逐漸變?yōu)榍?，分散于詞曲、戲曲、說(shuō)唱和器樂(lè)中，大曲作為獨(dú)立的音樂(lè)體裁則日漸消亡。南宋以后，音樂(lè)發(fā)展的主流轉(zhuǎn)到市民藝術(shù)(戲曲、說(shuō)唱、城市歌曲等)中，宮廷的燕樂(lè)和雅樂(lè)都失去了原有的發(fā)展勢(shì)頭。
燕樂(lè)的起源
周代已有所謂“燕樂(lè)”，即“房中樂(lè)”，為后妃在宮中所用，其歌詞俱在《詩(shī)經(jīng)》的《周南》、《召南》中。漢代宮廷中也有“房中樂(lè)”，這些都是雅樂(lè)的一部分，性質(zhì)與唐、宋燕樂(lè)不同。廣義的燕樂(lè)，如宋人沈括在《夢(mèng)溪筆談》中所說(shuō)：“先王之樂(lè)為雅樂(lè)，前世新聲為清樂(lè)，合胡部為燕樂(lè)。”是指漢族俗樂(lè)與外來(lái)(外國(guó)或外族)音樂(lè)的總稱。燕樂(lè)的狹義概念則專指唐十部樂(lè)的第一部，即張文收所作的燕樂(lè)。從唐初到開(kāi)元、天寶時(shí)期(618～755)的百余年間，社會(huì)空前繁榮安定，形成兩漢以后封建社會(huì)的最偉大的時(shí)代，文化藝術(shù)也發(fā)展到高峰。音樂(lè)藝術(shù)則以新的宮廷音樂(lè)燕樂(lè)為中心，向多方面發(fā)展。
燕樂(lè)的發(fā)展
燕樂(lè)繼承了樂(lè)府音樂(lè)的成就，并且容納了更多的外來(lái)音樂(lè)的影響，在幾個(gè)嗜好音樂(lè)的皇帝的提倡下，得到很大發(fā)展，成為隋、唐時(shí)期音樂(lè)史中最突出的事件。隋、唐時(shí)期幾個(gè)君主成為宮廷音樂(lè)的組織者。隋煬帝好尚華麗，集中了六朝以來(lái)流散在各地的樂(lè)工，常常做極豪華的表演。唐太宗宮廷中也有大規(guī)模的音樂(lè)舞蹈表演，如用120人表演《破陣樂(lè)》，借此贊揚(yáng)他的武功。唐玄宗李隆基是一個(gè)精通音樂(lè)的皇帝，既能作曲，又是打羯鼓的能手，他精選樂(lè)工數(shù)百人，在宮廷中親自教練，稱為“皇帝梨園弟子”。這個(gè)時(shí)期宮廷音樂(lè)規(guī)模更大，藝術(shù)水平更高，許多有名的大曲在這個(gè)時(shí)期形成。隋、唐時(shí)期設(shè)有規(guī)模宏大的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)。隋煬帝有專業(yè)樂(lè)工3萬(wàn)人，以太常寺轄之。唐玄宗時(shí)宮廷中樂(lè)工多至數(shù)萬(wàn)人，設(shè)“教坊”5所加以管理。又設(shè)“別教院”，專門教練宮廷音樂(lè)創(chuàng)作人員，下設(shè)3部：①梨園。選具有相當(dāng)水平的男樂(lè)工300人，女樂(lè)工數(shù)百人，皇帝親自教練。②宜春院。是女部，所屬都是高級(jí)女樂(lè)師。③小部。選拔技藝最精湛者30余人，專門從事小規(guī)模的室內(nèi)演奏。教坊和別教院是音樂(lè)人才薈萃的處所，成為音樂(lè)活動(dòng)的中心。
隋煬帝時(shí)把大型的宮廷樂(lè)隊(duì)按照所奏樂(lè)曲的來(lái)源，分為“九部樂(lè)”。包括：清樂(lè)(傳統(tǒng)音樂(lè))、西涼(今甘肅)樂(lè)、龜茲(今新疆庫(kù)車)樂(lè)、天竺(印度)樂(lè)、康國(guó)(即康居，今新疆北部及中亞)樂(lè)、疏勒樂(lè)、安國(guó)(中亞細(xì)亞)樂(lè)、高麗樂(lè)、禮畢(最后所奏，一說(shuō)即文康樂(lè))。唐初改為“十部樂(lè)”，包括：燕樂(lè)(雜用中外音樂(lè))、清商伎(傳統(tǒng)的舊有音樂(lè))、西涼伎、天竺伎、高麗伎、龜茲伎、安國(guó)伎、疏勒伎、康國(guó)伎、高昌(在今新疆)伎。清樂(lè)或清商伎，保存了漢魏以來(lái)的傳統(tǒng)舊樂(lè)。其他以外國(guó)或外族名稱立名的樂(lè)部，隋有七部，唐有八部。它們所演奏的樂(lè)曲是根據(jù)外來(lái)音樂(lè)重新創(chuàng)作的，并保存了較多的外來(lái)音樂(lè)的面貌，仍冠以外國(guó)或外族之名。自漢魏以來(lái)，大量吸收和消化外來(lái)音樂(lè)，是這個(gè)時(shí)期音樂(lè)藝術(shù)高度發(fā)展的條件之一。
唐玄宗時(shí)將十部樂(lè)改為“坐部伎”和“立部伎”兩部。坐部伎在室內(nèi)坐奏，人數(shù)較少，樂(lè)器聲音較清細(xì)，樂(lè)師需要有較高的技藝。立部伎在室外立奏，人數(shù)較多，樂(lè)器聲音較大，常是很喧鬧的合奏，有時(shí)還加入百戲(雜技)等，因此技藝上要求較坐部為低。坐部中不合格的降入立部。立部不合格者降到雅樂(lè)隊(duì)去，此時(shí)雅樂(lè)之衰落可以想見(jiàn)。從九部樂(lè)、十部樂(lè)到坐、立二部樂(lè)隊(duì)組織的變遷和所演奏的樂(lè)曲變更，可以看出外來(lái)音樂(lè)被逐漸融合消化的過(guò)程。九部樂(lè)所奏樂(lè)曲，如西涼樂(lè)中的《于闐佛曲》，龜茲樂(lè)中的《善善摩尼》、《婆伽兒》，天竺樂(lè)中的《沙石疆》，康國(guó)樂(lè)中的《賀蘭缽鼻始》、《末奚波地》、《前拔地惠地》，疏勒樂(lè)中的《亢利死讓樂(lè)》，安國(guó)樂(lè)中的《末奚》、《居和□》，高麗樂(lè)中的《芝棲》等等，都是外來(lái)樂(lè)曲的音譯。坐部伎所演奏的大型樂(lè)曲有《燕樂(lè)》、 《長(zhǎng)壽樂(lè)》、《天授樂(lè)》、《鳥(niǎo)歌萬(wàn)歲樂(lè)》、《龍池樂(lè)》、《小破陣樂(lè)》等。立部伎所演奏的大型樂(lè)曲有《安樂(lè)》、《太平樂(lè)》、《破陣樂(lè)》、《慶善樂(lè)》、《大定樂(lè)》、《上元樂(lè)》、《圣壽樂(lè)》、《光圣樂(lè)》等。
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