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表現(xiàn)主義音樂的簡(jiǎn)歷

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  表現(xiàn)主義的音樂與舊有傳統(tǒng)完全相反,它完全無視過去的調(diào)性規(guī)律,它反對(duì)印象主義的客觀性,它認(rèn)為藝術(shù)既不應(yīng)該被“描寫”,也不應(yīng)該被“象征”。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)肀憩F(xiàn)主義音樂的相關(guān)知識(shí),歡迎閱讀!

  表現(xiàn)主義音樂的特點(diǎn)

  發(fā)自繪畫方面的表現(xiàn)主義,其矛頭所向是印象主義的客觀性。他們認(rèn)為藝術(shù)既不應(yīng)該“描寫”,也不應(yīng)該“象征”,而應(yīng)該直接表現(xiàn)人類的精神與體驗(yàn),即藝術(shù)并非“描寫客觀眼前所見之物”,而是要“主觀地表現(xiàn)物體在我們眼睛中所出現(xiàn)的姿態(tài)”,也就是說要把作者的心靈世界、即所謂內(nèi)在精神表現(xiàn)出來,而這種心靈世界和內(nèi)在精神卻是和瘋狂、絕望、恐懼與焦灼不安等病態(tài)感情以及“人類的不可思議的命運(yùn)”等結(jié)合在一起。

  音樂上的表現(xiàn)主義是以奧地利的勛伯格及其弟子A.貝格和 A.von韋貝恩為代表。他們追求形式上的絕對(duì)自由,打破舊有的傳統(tǒng)等觀點(diǎn)上與繪畫上的表現(xiàn)主義一脈相承。

  表現(xiàn)主義與十二音音樂緊跟在印象派之后產(chǎn)生的,在美學(xué)思想和創(chuàng)作技巧上都與印象派截然不同的,作為現(xiàn)代音樂的第一個(gè)流派是表現(xiàn)主義音樂。表現(xiàn)主義是在第一次世界大戰(zhàn)前出現(xiàn)于德國的一種藝術(shù)流派,戰(zhàn)后在歐美風(fēng)靡一時(shí)。1911年活躍在德國的俄羅斯畫家В.康定斯基(1866~1944)與畫家F.馬爾克(1880~1916)、A.馬克(1887~1914)等創(chuàng)辦了《青騎士》雜志,其中不僅刊載了康定斯基等人的繪畫,而且還發(fā)表了許多關(guān)于戲劇、繪畫、詩歌等方面有關(guān)表現(xiàn)主義的理論,其中亦有奧地利音樂家A.勛伯格的著作,從而掀起了表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)。

  表現(xiàn)主義音樂與傳統(tǒng)音樂的區(qū)別

  表現(xiàn)主義的音樂與舊有傳統(tǒng)完全相反,它完全無視過去的調(diào)性規(guī)律。把八度中十二個(gè)半音給以同等的價(jià)值,舍棄傳統(tǒng)的主音、屬音等觀念,因而使無調(diào)性占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。由于舊有的旋律軌跡被破壞,使得旋律既無均衡,也無反復(fù),因而僅是一連串獨(dú)特的音的連續(xù)。此外,節(jié)奏難以捉摸,拍子也被無視。在形式上,由于無視因襲的收束式、反復(fù)法與平衡法,故顯得非常自由。但它那基于新的理論建立起來的形式,卻具有獨(dú)特的、流動(dòng)的、無限發(fā)展的奇妙特色。在對(duì)位方面,有離開傳統(tǒng)和聲的感覺,成為復(fù)合的自由的旋律線的進(jìn)行,即所謂線形的自由對(duì)位法。在樂隊(duì)編制與配器法上,和后期浪漫主義所追求的龐大結(jié)構(gòu)與音響的夸張不同,而是采取精致而純樸的小編制,常有明顯的室內(nèi)樂性。它的色彩不象印象主義那般幽玄茫漠,而是單純、明快而強(qiáng)烈。

  表現(xiàn)主義音樂的作品

  勛伯格早期的說白歌唱和單人劇《期待》是典型的表現(xiàn)主義的作品。前者系根據(jù)頹廢派詩人A.吉羅的詩寫成,描寫一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的詩人皮埃羅望月狂想中的種種情景,忽而是絞刑架,忽而是老太婆瘋狂的情欲,忽而是狂想者自己當(dāng)了祭司,主持“血色的彌撒”,掏出血淋淋的心臟,祈求神的賜福。整個(gè)作品充滿了恐怖、狂亂、怪誕的內(nèi)容?!镀诖穭t寫了一個(gè)女人穿過陰暗的森林尋找情人,而找到的卻是情人的尸體的故事。勛伯格要求演出時(shí)“要使聽眾了解她在森林中充滿恐懼,整個(gè)演出要使人不失去一場(chǎng)惡夢(mèng)的印象”。

  在這些作品中,勛伯格不僅使用無調(diào)性和失去和聲感的對(duì)位,并且使用了極度夸張的語調(diào)化旋律,稱為“說白歌唱”。

  貝格作為表現(xiàn)主義的代表作是兩部歌劇《沃采克》、《露露》和《小提琴協(xié)奏曲》等?!段植煽恕肥歉鶕?jù)19世紀(jì)德國作家G.畢希納一部未完成的悲劇改編而成,內(nèi)容描寫軍營里的理發(fā)師沃采克,為養(yǎng)活情人和孩子,他以每天3分錢的廉價(jià)給醫(yī)生作“實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物”,在他經(jīng)受貧困與凌辱的時(shí)候,瑪麗卻被軍樂長誘騙失節(jié),沃采克在失望與痛苦中將她殺死,自己投湖自盡。這部悲劇在一定程度上反映了德國封建社會(huì)的黑暗,對(duì)被侮辱被損害的人給予同情。但是,由于過分著筆于嫉妒、絕望、瘋狂的心理刻畫,也反映了表現(xiàn)主義的病態(tài)和神經(jīng)質(zhì)的消極性。

  勛伯格、貝格等人的表現(xiàn)主義在音樂思維上的進(jìn)一步發(fā)展,就是在自由無調(diào)性音樂中尋找邏輯統(tǒng)一的基礎(chǔ)。直覺和感性不能保證無調(diào)性音樂的連貫和統(tǒng)一,因而必須依靠理性的約束,這就出現(xiàn)了十二音音樂。勛伯格把音階中十二個(gè)半音,分為若干個(gè)音列,每個(gè)音列的各個(gè)音既不重復(fù)又不因連續(xù)而產(chǎn)生功能和聲感的音列(組)。這種以“音列”及其各種變形為基礎(chǔ)的作曲技法,使作曲家能夠在一個(gè)有限的范圍內(nèi),充分發(fā)揮創(chuàng)造性,同時(shí)它也保證了無調(diào)性音樂作品(尤其是大型作品)的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一性。它也許是傳統(tǒng)調(diào)性思維解體以后,所出現(xiàn)的最具有獨(dú)特意義的一種音樂思維方式。勛伯格、貝格和韋貝恩都以各自的實(shí)踐證明了這種思維在音樂中的可能性。

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表現(xiàn)主義的音樂與舊有傳統(tǒng)完全相反,它完全無視過去的調(diào)性規(guī)律,它反對(duì)印象主義的客觀性,它認(rèn)為藝術(shù)既不應(yīng)該被描寫,也不應(yīng)該被象征。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)肀憩F(xiàn)主義音樂的相關(guān)知識(shí),歡迎閱讀! 表現(xiàn)主義音樂的特點(diǎn) 發(fā)自繪畫方面的表
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