學(xué)習(xí)樂(lè)器的好處

1.平衡大腦的運(yùn)行

人的大腦分兩部分，左半球?qū)９軐?duì)語(yǔ)言的處理和語(yǔ)法表達(dá)，如詞語(yǔ)、閱讀、寫(xiě)作、學(xué)習(xí)記憶等。而右半球則與空間技巧相關(guān)，如對(duì)三維形狀的感知、空間定位和運(yùn)動(dòng)平衡等。比如，看書(shū)，那就只要用眼睛可以，聽(tīng)音樂(lè)只用耳朵就可以，都無(wú)需運(yùn)動(dòng)。而當(dāng)我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，我們考慮的是如何協(xié)調(diào)肢體動(dòng)作的問(wèn)題。就是說(shuō)我們?nèi)绻菍W(xué)習(xí)，就用左腦為主，如果是運(yùn)動(dòng)則以右腦為主。但是學(xué)習(xí)樂(lè)器卻必須全面動(dòng)用腦的左右兩個(gè)部位。比如，你練習(xí)樂(lè)器的時(shí)候，眼睛要看樂(lè)譜，耳朵要聽(tīng)音高，腦子里還要看樂(lè)譜記樂(lè)譜，這些歸左腦管。同時(shí)演奏樂(lè)器右手要?jiǎng)?，左手也要?jiǎng)?，甚至肢體動(dòng)作也要配合，這些歸右腦管。在此時(shí)，大腦的左右兩個(gè)半球都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，左腦和右腦同時(shí)工作，既調(diào)動(dòng)思維又調(diào)動(dòng)動(dòng)作。你說(shuō)這是不是對(duì)于腦部動(dòng)能的最好鍛煉和平衡?

2.同時(shí)調(diào)動(dòng)邏輯思維和形象思維

人們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，大多數(shù)知識(shí)都是用邏輯思維來(lái)表述的，而音樂(lè)則是屬于形象思維范疇的。長(zhǎng)期在邏輯思維的領(lǐng)域?qū)W習(xí)，形象思維的能力得不到運(yùn)用，人的形象思維能力就會(huì)下降。學(xué)習(xí)音樂(lè)，可以提高人的形象思維能力，避免思維方式的偏頗。而形象思維往往對(duì)于邏輯思維也會(huì)有很大的幫助。據(jù)統(tǒng)計(jì)，諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者中有百分之七十左右都精通音律。世界著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦就是一個(gè)很好的小提琴演奏者。而中國(guó)第一首小提琴作品并不是專業(yè)人士而是中國(guó)的地質(zhì)科學(xué)家李四光先生創(chuàng)作的。他提出的陸相成油論對(duì)于大慶油田的發(fā)現(xiàn)具有巨大的理論指導(dǎo)意義。這都是形象思維的對(duì)于邏輯思維的貢獻(xiàn)和功勞。

3.提高對(duì)于抽象藝術(shù)思維的感知能力

藝術(shù)屬于形象思維范疇，不過(guò)其中也有區(qū)別。比如，書(shū)法、建筑、雕塑等屬于具象藝術(shù)。因?yàn)樗鼈兌加芯唧w的外形，而且不可變更，所以稱為具象。比如三橫一豎讀“王”，加上一點(diǎn)叫做“玉”。故宮就是具象的故宮，頤和園就是具象的頤和園。兵馬俑就是具象的兵馬俑，都是一目了然的。而音樂(lè)沒(méi)有具體的空間形態(tài)，屬于非確定性抽象藝術(shù)思維范疇。你不能說(shuō)音符1(豆)2(來(lái))3(米)是王，3(米)4(發(fā))5(掃)是頤和園、你也不能說(shuō)5(掃)6(拉)7(西)是兵馬俑。音樂(lè)只能靠聽(tīng)者的感覺(jué)并通過(guò)形象思維的感知能力和感知經(jīng)驗(yàn)去感受。你很難描述音樂(lè)是怎樣的特定形態(tài)，也很難用語(yǔ)言來(lái)表述。所以說(shuō)學(xué)習(xí)樂(lè)器對(duì)于提高人對(duì)抽象藝術(shù)的感知和思維能力。

4.學(xué)音樂(lè)的孩子不會(huì)學(xué)壞

臺(tái)灣教育界有句名言，就是“學(xué)音樂(lè)的孩子不會(huì)學(xué)壞”。這是根據(jù)調(diào)查而不是臆想所得到的結(jié)論。調(diào)查顯示，一般學(xué)習(xí)音樂(lè)的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好的比例都比較高，而犯罪的數(shù)目卻幾乎為零。這是因?yàn)椋谝?，學(xué)習(xí)樂(lè)器必須有時(shí)間保證，學(xué)習(xí)樂(lè)器的孩子的課余時(shí)間都用在練習(xí)樂(lè)器上，其時(shí)間和精力就有限了，也就沒(méi)有時(shí)間去做別的事情了。第二是因?yàn)?，音?lè)本身的潛移默化的教化功能.使得孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)在學(xué)習(xí)美，感受美，同時(shí)還在實(shí)踐美，一個(gè)美的環(huán)境對(duì)于陶冶孩子的心靈和性情無(wú)疑是大有裨益的。

5.合作和團(tuán)隊(duì)意識(shí)

學(xué)習(xí)文化課的過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)自主學(xué)習(xí)和與別人競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。獨(dú)立的聽(tīng)課，獨(dú)立的完成作業(yè)，然后獨(dú)立的考高分。而學(xué)習(xí)樂(lè)器除了自己練習(xí)以外，任何的演奏和演出都是需要和別人配合的，最起碼需要有一個(gè)人來(lái)伴奏的。在這種情況下，無(wú)論是演奏者還是伴奏者都需要互相配合?，F(xiàn)在不少的學(xué)校還有各種樂(lè)團(tuán)，對(duì)于在樂(lè)團(tuán)中參加合奏的孩子，更需要與其它的樂(lè)器進(jìn)行有效地合作，才能順利完成對(duì)作品的詮釋。而自主演奏，互相競(jìng)爭(zhēng)只能對(duì)音樂(lè)起到破壞作用。這種合作的狀態(tài)對(duì)于提高孩子的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)無(wú)疑是有很多益處的。而這種合作意識(shí)和團(tuán)體意識(shí)對(duì)于孩子將來(lái)走向社會(huì)，并在社會(huì)和工作中怎樣與他人合作也會(huì)產(chǎn)生重大的影響。