琵琶是一件古老的樂(lè)器，琵琶藝術(shù)就像一朵艷麗的花朵，從成長(zhǎng)到綻放始終散發(fā)著迷人的魅力。然而目前我們所采用的傳統(tǒng)教學(xué)模式和手段與世界上先進(jìn)的藝術(shù)教學(xué)存在著差距，不足以更好的傳承琵琶藝術(shù)。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)傳承琵琶文化的教學(xué)方法，希望能夠幫到大家。

　　傳承琵琶文化：注重創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

　　模仿，是在器樂(lè)學(xué)習(xí)的初始階段都必有的過(guò)程。在琵琶學(xué)習(xí)的初期，我們都是在進(jìn)行模仿，模仿老師的手型，模仿老師彈琴的感覺?？墒沁@樣單純模仿的過(guò)程不能持續(xù)的時(shí)間太長(zhǎng)。當(dāng)我們領(lǐng)悟到了師長(zhǎng)演奏的精髓之后，就應(yīng)該融入自身的感覺，注入自我意識(shí)，逐漸形成自己的風(fēng)格。世界上沒有兩片相同的樹葉。那么同樣，也沒有彈奏完全相似的樂(lè)曲，比如，在演奏《春江花月夜》時(shí)，為了表現(xiàn)出一幅充滿詩(shī)情畫意的大自然山水畫卷，我們可以通過(guò)力度、速度、音量、音色的變化，結(jié)合長(zhǎng)輪、半輪、滾奏、琶音、泛音等多種技巧，把樂(lè)曲豐富的內(nèi)涵和韻味發(fā)揮的淋漓盡致?？墒菍W(xué)生在演奏這樣的樂(lè)曲時(shí)，過(guò)分的依賴音像資料，不加思索地“照葫蘆畫瓢”，沒有通過(guò)自己的消化吸收，一味的模仿，使得多人演奏同一樂(lè)曲都是一樣的味道，缺乏獨(dú)立的創(chuàng)新精神。

　　我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)該意識(shí)到，我們培養(yǎng)的不是機(jī)械的音樂(lè)傳遞者，而是應(yīng)該具有創(chuàng)造能力的，能夠充實(shí)完善音樂(lè)作品的參與者。我們可以指導(dǎo)學(xué)生借鑒先進(jìn)的演奏手法，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生走出基本的模仿過(guò)程，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)師長(zhǎng)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，不斷從浩瀚的琵琶音樂(lè)海洋中吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高對(duì)樂(lè)曲演奏的詮釋能力和理解能力。使學(xué)生的演奏者不再消極的承受，而是對(duì)作品加入自身的領(lǐng)悟，使演奏成為心靈深處的呼喚和歌唱，使作品閃爍出豐富的色彩，獨(dú)特的魅力和悅?cè)说拿栏小?/p>

　　傳承琵琶文化：注重知識(shí)型人才的培養(yǎng)

　　音樂(lè)是要給人以美的感受，通過(guò)美妙的音樂(lè)給人創(chuàng)造廣闊的遐想空間，使聽眾在音樂(lè)中達(dá)到共鳴，得到享受。琵琶藝術(shù)只有扎根于深厚的歷史文化土壤，才能顯示出其蘊(yùn)含的豐富神韻。只有專業(yè)技術(shù)而缺乏文化修養(yǎng)是無(wú)法成為合格的演奏者和民族音樂(lè)傳承者的。在我們的教學(xué)過(guò)程中，常常聽到有的學(xué)生的演奏技能十分嫻熟，但問(wèn)及作品的歷史文化背景，地域風(fēng)情、音樂(lè)淵源，卻知之甚少。筆者有一名學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了將近十年的琵琶。

　　在演奏《訴-讀唐詩(shī)<琵琶行>有感》的時(shí)候，技術(shù)十分純屬，快速部分有速度，有力度，而且顆粒性非常好，可是問(wèn)及這首曲子的創(chuàng)作背景及《琵琶行》的作者和描寫內(nèi)容就知之甚少。這就在極大的程度上制約了這位學(xué)生對(duì)于這首樂(lè)曲的表現(xiàn)。使得在慢板得處理上顯得十分粗糙而且力不從心。不能十分準(zhǔn)確的表現(xiàn)出琵琶女心中的哀怨和天涯淪落人的悲哀。音樂(lè)表達(dá)的完美性和完整性是演奏者綜合素質(zhì)的集中運(yùn)用和體現(xiàn)，要演繹一部好作品，沒有較高的文化素質(zhì)，其差距是不必言說(shuō)的。沒有思想和再創(chuàng)作的演奏，音樂(lè)只是將普通音符串起來(lái)的聲響，其感人成份也可想而知。只有把強(qiáng)烈的感情融入到對(duì)作品的理解和演奏中，才能營(yíng)造感人的氛圍，塑造鮮活的形象。所以說(shuō)，我們的琵琶教學(xué)一定要從重技能輕文化的桎捁中超脫出來(lái)，秉承著現(xiàn)代與傳統(tǒng)并重、技法與情感并重、練習(xí)與韻味并重的思想。在每一堂課中都對(duì)作品作者的歷史文化、時(shí)代背景、地理環(huán)境、風(fēng)格特征以及哲學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等方面的內(nèi)容進(jìn)行講解，也可以啟發(fā)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行收集整理，之后進(jìn)行課堂討論的形式。寓文化內(nèi)涵，美學(xué)知識(shí)、音樂(lè)理論于技能教學(xué)中，使學(xué)生在接受專業(yè)訓(xùn)練時(shí)，得到相應(yīng)的文化熏陶，在接受演奏技術(shù)的同時(shí)感受到一種濃郁的文化氛圍中。只有在學(xué)生身上注入歷史文化血脈，才能使每一階段教學(xué)內(nèi)容的含金量和實(shí)際運(yùn)用價(jià)值得到提高，用音樂(lè)的情懷，啟發(fā)學(xué)生們內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的追求，通過(guò)文化情境的滲透，配合嫻熟的演奏技能，詮釋豐富的音樂(lè)內(nèi)容，成為承載琵琶音樂(lè)獨(dú)特的生命體。

　　傳承琵琶文化：注重引導(dǎo)型的教育

　　琵琶造型簡(jiǎn)單，只有四弦、六相、二十四品。卻能表現(xiàn)壯麗的山水景色和人間的悲歡離合。如此簡(jiǎn)單的構(gòu)造，但當(dāng)它融入了人的思想感情，并借助于肢體語(yǔ)言及爐火純青的演奏技法，就能為我們提供一幅幅美妙的音樂(lè)畫面，一縷縷扣人心弦的音律，一曲曲動(dòng)人心魄的贊歌。而按部就班機(jī)械式的一招一式操作，只會(huì)把美妙的音樂(lè)，彈奏成枯噪乏味的音符。沒有情感和思想的音樂(lè)是沒有感染力和生命力的。我們?cè)诮虒W(xué)生學(xué)習(xí)琵琶演奏時(shí)，要杜絕機(jī)械式的操作訓(xùn)練，要最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中觸類旁通，舉一反三、善于聯(lián)想、大膽創(chuàng)造。要積極引導(dǎo)他們主動(dòng)思考，培養(yǎng)他們獨(dú)具個(gè)性的審美創(chuàng)造意識(shí)。古人云：“授人以魚只解一餐之饑，教人以漁才能終身有富。”要明白，一個(gè)優(yōu)秀的琵琶教師，不是向?qū)W生傳授對(duì)琵琶的演奏方法和過(guò)程，而是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)用自己的頭腦，去探索音樂(lè)的奧秘，去訴說(shuō)自己內(nèi)心的感受。

　　我們要自覺提高自我綜合素質(zhì)。教師的自身文化修養(yǎng)程度，直接影響其教學(xué)效果，這就要求我們要從音樂(lè)理論、文學(xué)修養(yǎng)、美學(xué)知識(shí)、審美情趣等方面加強(qiáng)綜合素質(zhì)的提高，堅(jiān)持給人一滴水，自己擁有一桶水的思想。這樣，在為學(xué)生講解曲目時(shí)，才能做到形象比喻和透徹說(shuō)理，成為真正的琵琶音樂(lè)的傳承者。

　　為了使傳統(tǒng)音樂(lè)更具有時(shí)代性和世界性，我國(guó)的民族音樂(lè)家也做出了新的嘗試。“新民樂(lè)”中流行音樂(lè)元素和傳統(tǒng)音樂(lè)元素可以完美的結(jié)合在一起，關(guān)于琵琶音樂(lè)的創(chuàng)新，必須要植根于琵琶傳統(tǒng)音樂(lè)，同時(shí)又要面對(duì)世界，為中華音樂(lè)吸引更多的聽眾，吸引更多的未來(lái)聽眾和潛在聽眾;音樂(lè)創(chuàng)作一定要突出創(chuàng)新二字，既適合聽眾的口味，又要符合市場(chǎng)的需求;同時(shí)還要取之精華，取其糟粕的態(tài)度，反映時(shí)代的腳步。