丹田的基本簡(jiǎn)介是什么
丹田的基本簡(jiǎn)介是什么
丹田，是道家內(nèi)丹術(shù)丹成呈現(xiàn)之處，煉丹時(shí)意守之處，原是道教修煉內(nèi)丹中的精氣神時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，位置處于人體的黃金分割線上。下面就跟隨學(xué)習(xí)啦小編的步伐一起來(lái)了解一下丹田的相關(guān)知識(shí)吧!
丹田的引證解釋
1.人體部位名。道教稱人體有三丹田：在兩眉間者為上丹田，在心下者為中丹田，在臍下者為下丹田。見(jiàn)晉葛洪《抱·地真》。一般指下丹田?！饵S庭外景經(jīng)·上部經(jīng)》：“呼吸廬間入丹田。”務(wù)成子注：“呼吸元?dú)鈺?huì)丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽(yáng)戶，俗人以生子，道人以生身。”《水滸傳》第回：“徐寧聽(tīng)罷，只叫那連聲的苦，從丹田底下直滾出口角來(lái)。”
2.針灸穴位名。腹部臍下的陰交、氣海、石門(mén)、關(guān)元四個(gè)穴位都別稱“丹田”。
丹田的基本含義
丹田，原是道教修煉內(nèi)丹中的精氣神時(shí)用的術(shù)語(yǔ)，有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”;中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚;下丹田為任脈關(guān)元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。丹田已被各門(mén)各派氣功或運(yùn)氣方法(如唱歌及說(shuō)話用丹田氣，可減小聲帶受損機(jī)會(huì))，廣為引用。上丹田為性根，下丹田為命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，達(dá)到煉神還虛的境界。古人稱精氣神為三寶，視丹田為儲(chǔ)藏精氣神的地方，因此對(duì)丹田極為重視，有如“性命之根本”。
丹田分上丹田、中丹田、下丹田，對(duì)于上，中，下丹田的位置有很多不同的說(shuō)法，我們平常所說(shuō)的丹田是下丹田 有一種說(shuō)法是：上丹田指的是眉心的位置中丹田指的是心窩的那部分區(qū)域,而我們通常所說(shuō)的下丹田的準(zhǔn)確位置就是神厥穴，大體就是肚臍周?chē)牟糠?準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)就是臍下一寸半。還有一種說(shuō)法為:上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會(huì)穴，中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴，下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海，神闕、命門(mén)等穴位.還有一種對(duì)于下丹田的說(shuō)法是在臍下三寸,小腹正中線，為任脈之關(guān)元穴。居 膀胱之后,直腸之前，有腹壁下動(dòng)靜脈,分布著第十一、十二肋間神經(jīng)前皮枝，深部容關(guān)元，為小腸經(jīng)之募穴;是三陰任脈之會(huì)。
丹田的詳細(xì)介紹
①穴位，關(guān)元、陰交、氣海、石門(mén)四個(gè)穴位位于腹部臍下，都叫做丹田。
?、谌梭w的部位，分上丹田、中丹田和下丹田。
上丹田在在兩眉間印堂穴。
中丹田在胸部膻中穴。
下丹田在臍下小腹部分，包括關(guān)元、氣海，神闕、命門(mén)等穴位。有說(shuō)在臍上神闕，又稱祖竅，有說(shuō)為足掌心之涌泉穴，其說(shuō)不一。
?、鄱嘀溉梭w臍下三寸處之關(guān)元穴。
丹田的概念原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語(yǔ)，已被各派氣功廣為引用?！稏|醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田;心為絳火，中丹田;臍下三寸為下丹田。下丹田，藏精之府也;中丹田，藏氣之府也;上丹田，藏神之府也”。古人稱精氣神為三寶，視丹田為貯藏精氣神的所在，因此很重視丹田的意義，把它看作是“性命之根本”。
我們知道，意守是練功人將意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以幫助意識(shí)進(jìn)入氣功入靜狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，主動(dòng)感知和調(diào)整自身功能活動(dòng)，來(lái)達(dá)到良好效果的練功方法與過(guò)程。意守丹田，是練功人將意念集中并保持在丹田部位的練功方法，是眾多意守方法中的一種。更確切地講，這種方法屬于意守自身部位類中的意守穴位法。但實(shí)際練功時(shí)，人們是無(wú)法將意念僅僅守在一個(gè)穴位上，只能意守在以穴位為中心的一個(gè)范圍內(nèi)。因此，將丹田理解為這樣一個(gè)范圍更合適些。
人身雖有三丹田、五丹田之說(shuō)，但實(shí)際練功時(shí)，除特殊情況之外，一般所說(shuō)意守丹田，都是指意守下丹田。古人認(rèn)為下丹田和人體生命活動(dòng)的關(guān)系最為密切。是“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經(jīng)之根”、“陰陽(yáng)之會(huì)”、“呼吸之門(mén)”、“水火交會(huì)之鄉(xiāng)”，是真氣升降開(kāi)合的樞紐，是匯集烹煉、儲(chǔ)存真氣的重要部位。當(dāng)然，從現(xiàn)代解剖學(xué)和生理學(xué)的觀點(diǎn)看，下丹田所在的部位至今并未發(fā)現(xiàn)有特殊的形態(tài)和功能。但是，通過(guò)意守丹田來(lái)促進(jìn)練功人的意識(shí)達(dá)到入靜狀態(tài)，取得療效，則早已被實(shí)踐所證實(shí)。其中的機(jī)理，有待于人們進(jìn)一步研究、揭示。
丹田在何處，說(shuō)法不一。多數(shù)氣功家認(rèn)為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會(huì)穴，有的說(shuō)在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當(dāng)大的一塊體積，包括關(guān)元、氣海，神闕、命門(mén)等穴位。還有人認(rèn)為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說(shuō)巨闕穴為中丹田，又名靈臺(tái)。下丹田為足掌心之涌泉。其說(shuō)不一。
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