藏族歌手謝旦
謝旦，男，他是著名的藏族青年歌手，從12歲就開始登臺(tái)演出并有唱片問世的優(yōu)秀歌手。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼牟刈甯枋种x旦的相關(guān)介紹，歡迎閱讀!
藏族歌手謝旦的基本信息
中文名： 謝旦
民 族： 藏族
出生日期： 1982年4月9日
畢業(yè)院校： 青海民族大學(xué)
代表作品： 《草原百靈》《祝福吉祥》《約定》《拉薩姑娘》《故鄉(xiāng)》等
星座： 雙魚座
國 籍： 中國
出生地： 青海省果洛州
職 業(yè)： 歌手
經(jīng)紀(jì)公司： 贊丹洛瑪民族文化藝術(shù)公司
主要成就：獲藏族“彈唱歌王”的稱號(hào)草原上的”百靈鳥“藏族彈唱藝術(shù)傳承人
藏族歌手謝旦的唱片公司
2011年7月份，謝旦在西寧成立了自己的唱片公司——贊丹洛瑪民族文化藝術(shù)傳播有限公司。公司位于青海西寧市國際村公寓，西寧得天獨(dú)厚的文化氣氛，使謝旦的音樂創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，至2013年公司聚集了大批專業(yè)媒體制作人，匯集音樂界頂級(jí)編曲師、音響工程師、錄音師、等…與其它傳統(tǒng)公司相比，唱片勝在精兵強(qiáng)，專業(yè)的制作讓公司前景廣闊。資金雄厚，緊跟主流，音樂多元，市場明細(xì)，有的放矢便是謝旦公司的成功之處，也使其成功站在了藏語樂壇制高點(diǎn)的位置。
藏族歌手謝旦的作品詳解
《年寶葉什則的子孫》，當(dāng)6歲的小謝旦彈著吉它出現(xiàn)在比賽現(xiàn)場的時(shí)候，相信臺(tái)下一定暴以雷鳴般的掌聲。臺(tái)上的他神態(tài)自若，信心十足，沒有一點(diǎn)點(diǎn)緊張。雖然年幼，但彈奏的手法卻已經(jīng)相當(dāng)嫻熟。他說，他的啟蒙老師是他的阿媽，今天他有這樣的成就，與阿媽的細(xì)心教誨息息相關(guān)。聽過《阿媽次仁旺姆》的朋友，一定也會(huì)覺得那是一位多么偉大的母親。
《雪山》，收錄在《雪域之聲》中。歌詞選用的是彈唱歌曲所常用的贊美雪域的題材，但整首歌卻主要選用手風(fēng)琴作為伴奏，而音樂的形式和結(jié)構(gòu)也不同于彈唱歌曲。整首歌分為兩段，分別用“雪山”和“聲譽(yù)”作為主題，表現(xiàn)出歌者對(duì)雪山的崇敬和對(duì)藏族聲譽(yù)的自豪。很喜歡歌中的RAP部分“雪域的雪山是我心中的城堡 純凈的清水是我祖?zhèn)鞯难y(tǒng) 血親的呼喚是我悅動(dòng)的歌聲 三區(qū)的部族是我脈承的兄弟”如詩歌般的對(duì)仗工整：雪山--城堡;清水--血統(tǒng);呼喚--歌聲;部族--兄弟。這張合輯由楊瑞智巴擔(dān)任翻譯，其水平令人稱嘆，不僅真實(shí)反映了歌詞的本意，更充分顯示了藏語言的精妙。在MTV中，謝旦更跳了一段舞，相信很多朋友都沒有見過他的舞姿吧。雖然中間流露了些許的羞怯和青澀，卻真實(shí)的可愛。
《想念上師》，收錄在《等待》中。這是一首懷念圣者法王如意寶晉美彭措上師的作品，由謝旦作曲。歌曲的開篇寧靜、沉重，旋律憂傷，謝旦坐在林中的石頭上，眼前浮現(xiàn)出上師的音容相貌。謝旦借歌唱呼喚著為世人指明前路的上師，懷念著關(guān)切眾生的上師。當(dāng)一輪紅日在如壇城般的佛學(xué)院上空騰起，當(dāng)朝霞中出現(xiàn)上師的法容，謝旦虔誠合十，聽者的心也虔誠扣首。
《前進(jìn)的呼喚》，收錄在《師徒》中，由謝旦和洛桑合唱。這是一首節(jié)奏歡快的曲子，兩人之間的默契比之以前的《雪域家鄉(xiāng)》進(jìn)步了不少，但謝旦的神態(tài)自若與洛桑的略略拘謹(jǐn)還是顯而易見。在謝旦的奪目光輝旁，常常會(huì)忘記洛桑的存在。雖然洛桑同樣有一副好嗓子，同樣會(huì)彈一手純熟的曼陀鈴，甚至洛桑的五官比謝旦更完美，但始終壓不過謝旦的鋒芒。最最喜歡那0：34秒的垂眸淺笑，不知道占滿了我多少個(gè)夢(mèng)境。
《拉薩姑娘》，收錄在謝旦首張個(gè)人專輯《約定》中，這首歌詞曲都由謝旦獨(dú)立完成。一直很喜歡這樣工整的歌詞，從拉薩姑娘的眼睛到草原小伙的信用，再從倉央情歌到巴塘弦子。四個(gè)看似不相干卻又能充分代表西藏特色的題材，用略帶一些新疆風(fēng)格的旋律串連在一起。這首歌在各大藏樂網(wǎng)站的點(diǎn)擊率頗高，他不僅唱出了我們美麗西藏的美麗人文，更唱出了我們雪域新一代年輕人對(duì)雪域的熱愛。
《草原百靈》，收錄在《曼陀鈴》中，根呷詞曲處女作。歌詞雖然簡單，旋律也不見得有多復(fù)雜，但是在簡單中卻不失大氣風(fēng)采。很喜歡副歌中的“我是你的草原 我是你的家 你是我的姑娘 善良的卓瑪”。是怎么樣的男人才能被形容為草原，是什么樣的男人才能被稱為家。每次聽到這句的時(shí)候，不由得會(huì)想到一個(gè)場景：一望無際的大草原，一個(gè)男人在馬上奔馳，而他的方向是遠(yuǎn)處的帳篷，帳篷前有位美麗姑娘在眺望。多希望那男人就是謝旦，多希望那姑娘是我自己。“善良的卓瑪”相信大家都聽過，可是“善良的卡卡”我相信只有我一個(gè)人才有幸聽過。他不是第一個(gè)改編這句詞的人，但是被他改編的那句卻永遠(yuǎn)長駐我心。
彈唱，與巴塘弦子一樣，作為藏族最為本土的音樂形式之一。大家熟知的彈唱大師德白、華爾貢、日嘎將彈唱的精髓發(fā)揮得淋漓盡致，深入人心?？墒撬麄円步K有老的一天，再過十年，誰將再領(lǐng)彈唱音樂的風(fēng)騷呢?必定是謝旦。因?yàn)樗粌H有嫻熟的彈奏手法、動(dòng)聽的歌喉、深厚的藏族文化底蘊(yùn)，更因?yàn)樗€有較高的音樂修養(yǎng)。在早期的流行專輯《約定》中，謝旦就擔(dān)任了部分詞曲的創(chuàng)作，而在一些彈唱作品中，謝旦也擔(dān)任了不少作品的曲作者。謝旦一改昔日人們對(duì)彈唱歌手的印象，以著俊朗的外型、前衛(wèi)卻不失民族風(fēng)俗的打扮吸引著大批年青朋友們認(rèn)識(shí)、欣賞、喜愛著彈唱。當(dāng)他身著藏裝，彈著曼陀鈴，或虔誠或歡躍或自豪的唱著走進(jìn)大家眼簾的時(shí)候，他的聲音也走進(jìn)了大家的心靈深處。
類似彈唱這樣的藏族本土原生態(tài)文化已經(jīng)在逐漸消失，太多流行前衛(wèi)新潮的元素在充斥并挑戰(zhàn)著藏族音樂的制作方向。民族音樂絕不能消失，希望20年以后，彈唱能由謝旦傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大了。
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