風(fēng)琴的發(fā)聲原理是什么
1810年，巴黎的樂(lè)器師G.J.格勒風(fēng)琴尼埃制造出最早的簧風(fēng)琴，風(fēng)琴的發(fā)聲原理十分復(fù)雜，大家想知道嗎?下面就跟隨學(xué)習(xí)啦小編的步伐一起來(lái)了解一下風(fēng)琴發(fā)聲原理的相關(guān)知識(shí)吧!
風(fēng)琴的發(fā)聲原理
廣義上說(shuō)，風(fēng)琴是一個(gè)樂(lè)器類別，不論什么樣的風(fēng)琴，都有著共同的發(fā)聲原理。風(fēng)琴屬于管簧樂(lè)器，它利用某種動(dòng)力(有機(jī)器的，或人力的等等)，使氣流吹過(guò)制好的各種不同長(zhǎng)度的音管，發(fā)出樂(lè)音。
狹義上說(shuō)，常見的風(fēng)琴，那是一種外形類似立式鋼琴，通過(guò)腳下的大踏板送風(fēng)，配合雙手鍵盤彈奏的一種樂(lè)器。踏板鼓風(fēng)進(jìn)入風(fēng)道，如果不彈奏，則整個(gè)風(fēng)道是密閉的，當(dāng)手指按下某琴鍵后，該鍵對(duì)應(yīng)的音管的管塞打開，氣流通過(guò)，吹響音管，則發(fā)出一個(gè)樂(lè)音。風(fēng)琴基本就是這樣出聲的。
其實(shí)這種像是鋼琴的風(fēng)琴已經(jīng)不多見?，F(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷娘L(fēng)琴，是手風(fēng)琴。它的發(fā)聲原理和上述相同，只不過(guò)通過(guò)雙手拉動(dòng)風(fēng)箱供氣而已。
風(fēng)琴的歷史
1810年，巴黎的樂(lè)器師G.J.格勒尼埃制造出最早的簧風(fēng)琴，19世紀(jì)40年代法國(guó)的樂(lè)器師A.F.德班對(duì)樂(lè)器本身進(jìn)行了改進(jìn)，主要是通過(guò)增加音栓，試圖使其具有管風(fēng)琴所具備的表情范圍，以獲得不同音色的變化，并定名為風(fēng)琴，此后，在家庭和買不起管風(fēng)琴的教堂里非常盛行。在歐洲，最復(fù)雜的類型的風(fēng)琴是可用演奏者膝蓋控制音量的、帶有表情音栓的表情風(fēng)琴。另一種在19世紀(jì)流行的、不同于歐洲的風(fēng)琴是將風(fēng)箱的鼓動(dòng)式改為吸氣式，這種類型的風(fēng)琴稱為美國(guó)式風(fēng)琴，實(shí)際上從法國(guó)傳入美國(guó)。20世紀(jì)風(fēng)琴被更有效果的電動(dòng)或電子風(fēng)琴所替代。1897年左右從日本傳入中國(guó)。
1897年左右風(fēng)琴?gòu)娜毡緜魅胫袊?guó)。那是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著基督教的傳入和歐洲僑民移居我國(guó)的增多，特別是教會(huì)學(xué)校的興辦，在客觀上起了更廣泛地傳播西洋音樂(lè)的作用。如他們帶來(lái)了教會(huì)的贊美詩(shī)和歐洲資產(chǎn)階級(jí)社交活動(dòng)中的一些音樂(lè)小品，也帶來(lái)一些初級(jí)的鋼琴作品。1872年基督教傳教士狄就烈在上海美華書館出版《圣詩(shī)譜》，載有三百六十多首宗教贊美詩(shī)樂(lè)譜，并附有樂(lè)法啟蒙，講解西洋樂(lè)理，使用五線譜記譜，其目的是為了傳教的方便。此書所載曲調(diào)都是歐洲流行的宗教樂(lè)曲。1883年英國(guó)傳教士李提摩太刊印出版《小詩(shī)增》，為了更便利于宗教的傳播，書中采用中國(guó)老百姓所熟悉的民歌曲調(diào)作為練習(xí)曲。這些傳教士傳播西洋音樂(lè)對(duì)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展起了一定的積極作用。
辛亥革命以后，簧風(fēng)琴在學(xué)校和社會(huì)生活中廣泛應(yīng)用，并有專門供中國(guó)人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書出版，如1911年日本人鈴木米次郎編著、辛漢譯的《風(fēng)琴教科書》;1919年索樹白編輯的《風(fēng)琴教科書》，兩書論述了風(fēng)琴的種類、構(gòu)造、演奏方法，并編有由淺入深的練習(xí)曲和應(yīng)用樂(lè)曲，便于學(xué)者練習(xí)和演奏。1907年有一個(gè)日本人在中國(guó)學(xué)堂任音樂(lè)教習(xí)多年，曾收集京劇曲譜多種，用五線譜記錄整理，刊印了《清國(guó)俗樂(lè)集》一、二集。1915年又有人用簡(jiǎn)譜記錄戲曲和民間器樂(lè)曲曲譜，使其適用于風(fēng)琴?gòu)椬?，刊印了《風(fēng)琴戲曲譜》，其中有《虞舜熏風(fēng)曲》、《花六板》、《梅花三弄》等民間樂(lè)曲和《天水關(guān)》、《洪洋洞》、《文昭關(guān)》、《三娘教子》、《二進(jìn)宮》、《空城計(jì)》等十余出京劇唱腔選段。五四運(yùn)動(dòng)以后還有《粵曲風(fēng)琴譜》刊印。當(dāng)時(shí)中小學(xué)教育中多使用風(fēng)琴，中上層有產(chǎn)階級(jí)在家庭和社交活動(dòng)中也用它做為娛樂(lè)樂(lè)器，所以用風(fēng)琴?gòu)椬嗝耖g樂(lè)曲和戲曲唱腔也成為一時(shí)的習(xí)尚，可見其流傳之廣。此時(shí)在北京建立了幾家風(fēng)琴?gòu)S，制作風(fēng)琴，以供社會(huì)上的需要。
風(fēng)琴的代表人物
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(1685-1750)德國(guó)最偉大的古典作曲家之一，又是管風(fēng)琴演奏家。生前僅以管風(fēng)琴演奏家著名。其主要作品有：二百多部宗教及世俗"康塔塔"、若干部宗教《受難曲》、《彌撒曲》等，巴赫的作品對(duì)近代西洋音樂(lè)具有深遠(yuǎn)的影響，所以在西歐他有“音樂(lè)之父”和“不可超越的大師”的榮稱。
漢斯·克里斯蒂安·豪瑟
漢斯·克里斯蒂安·豪瑟是享譽(yù)德國(guó)的著名管風(fēng)琴家、指揮家、鋼琴家、歌劇導(dǎo)演，他連續(xù)指揮兼指導(dǎo)德國(guó)近20屆依斯尼歌劇節(jié)，獲得成功。從1988年起，他在慕尼黑省音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)部任教，1989年起漢斯作為依斯尼歌劇節(jié)的藝術(shù)總監(jiān)。2000年的依斯尼歌劇節(jié)，有六位來(lái)自中國(guó)的歌唱家參與了此次盛會(huì)。同時(shí)獻(xiàn)上表演的還有羅馬尼亞愛樂(lè)樂(lè)團(tuán)和來(lái)自捷克、匈牙利、斯洛文尼亞和德國(guó)的學(xué)生和年輕音樂(lè)家們。
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