笛子入門(mén)學(xué)習(xí)的方法有哪些
笛子入門(mén)學(xué)習(xí)的方法有哪些
笛子，是古老的漢族樂(lè)器，也是漢族樂(lè)器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂(lè)器。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的橫吹木管樂(lè)器之一，中國(guó)竹笛，一般分為南方的曲笛、北方的梆笛和介于兩者之間的中音笛。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了笛子入門(mén)學(xué)習(xí)的方法有哪些，希望對(duì)大家有所幫助。
笛子的入門(mén)學(xué)習(xí)
1、唇自然閉合，雙手捧著笛子兩端，左手握笛頭，右手握笛尾，將吹孔置于嘴唇下沿，對(duì)準(zhǔn)吹孔吹氣。
2、當(dāng)氣息沖出時(shí)，只讓出小空隙使氣息通過(guò)，并使成為一束氣柱往吹孔下方斜著吹去。其原理就如同吹響筆套一樣。
3、為使氣息沖出時(shí)不將兩唇?jīng)_開(kāi)，而致氣息散掉，兩頰肌肉必須用勁，保持氣息的出口很小。
4、吹出來(lái)的聲音要求純凈，避免夾雜氣聲。
5、要對(duì)著鏡子常練，休會(huì)如何對(duì)準(zhǔn)氣孔，使發(fā)音位置正確，不偏不倚，使氣息全部化為笛音。
笛子吹奏的姿勢(shì)
吹笛要講究姿勢(shì)，這不僅僅是演奏形象問(wèn)題，更重要的是為了適應(yīng)演奏者的生理特點(diǎn)，充分發(fā)揮技巧，更好地表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容。
吹笛子的姿勢(shì)，分立式和坐式兩種。
立式就是站著吹奏的姿勢(shì)，一般在獨(dú)奏、重奏、齊奏時(shí)采用這種姿勢(shì)。要求是當(dāng)身體站定后，兩腿直立，兩腳分開(kāi)呈八字形(一腳稍前、一腳稍后。笛尾向右者，左腳稍前;笛尾向左者，右腳稍前)。一般情況下，身體重心落于兩腿之間，必要時(shí)才向左右移位。腰部要直。胸部自然張開(kāi)。頭正。肩平。眼前視。雙手舉起笛管，兩肘自然下垂，將吹孔向上(不要過(guò)分里斜或外閃)置于口唇中央處，笛管與雙唇平行、與鼻梁垂直，或笛身和頭部略向笛尾方向傾斜，笛頭笛尾前后一致。
在合奏或伴奏時(shí)，一般采用坐式。
坐式上身與立式相同。坐位高低要適當(dāng)，凳子太高、太低都會(huì)防礙正常呼吸。坐式最好不要架腿，兩腳分立才坐得穩(wěn)定。
持笛的方向，即向右方還是向左方持笛的問(wèn)題，可以根據(jù)個(gè)人習(xí)慣決定。這對(duì)演奏來(lái)說(shuō)毫無(wú)妨害。但從笛子改革，從演賣(mài)者兼學(xué)多種笛，從參加合奏時(shí)求得統(tǒng)一等的角度來(lái)考慮，還是以向右方持笛為宜。這不是說(shuō)要把已經(jīng)習(xí)慣于左方持笛的都改過(guò)來(lái)，而是建議初學(xué)者從開(kāi)始學(xué)吹起便形成右方持笛的習(xí)慣。本書(shū)是按右方持笛講述，若屬左方持笛者，做反向理解。
持笛按孔的具體方法有兩種。
一種是指肚按孔法。即以右手無(wú)名指、申指、食指的第一節(jié)指肚(中指略靠里)，分別依次開(kāi)閉第一、二、三孔;右手大拇指第一節(jié)指肚，托于笛身下方(約第三、四孔之間)，小指指尖隨附笛側(cè)，與其它手指相配合，時(shí)起時(shí)落。左手無(wú)名指、中指、食指的第一節(jié)指肚(中指略靠里)，分別依次開(kāi)閉第四、五、六孔，左手大拇指第一節(jié)指肚托于笛身下方第六孔與膜孔之間稍偏外側(cè)，距第六孔約一公分左右，小指指尖同樣附于笛側(cè)，與其它手指相配合，時(shí)起時(shí)落。
另一種是指尖按孔法。基本方式與指肚按孔法一樣，只是左手用指尖按孔。用左手指尖按孔時(shí)，手指屈度較大，左手大拇指第一節(jié)指肚則需移至第五、六孔之間的下方內(nèi)例托笛，食指第三節(jié)指肚與指掌關(guān)節(jié)處斜托于笛身下方外側(cè)。右手手指的按孔和指肚按孔的形式基本相似。
目前一般多采用指肚按孔法。這種按孔法，手指自然彎曲，肌肉較易放松，尤其適用于滑音、飛指等技巧的演奏。當(dāng)然，這種優(yōu)點(diǎn)主要是就常用的曲笛、梆笛、中笛來(lái)說(shuō)的。并不見(jiàn)得在所有笛子上都適用。如選用更長(zhǎng)大的曲笛時(shí)，由于音孔間的距離相應(yīng)增寬，采用指肚按孔法，手指就夠不上，采用指尖按孔比較適宜。
吹奏中拇指、小指與下腭相配合，起著一種保持笛身穩(wěn)定的作用。
由于手指直接開(kāi)閉音孔，有可能在音孔上作抹、滑、飛、顫等的技術(shù)處理，使笛音細(xì)膩多變獨(dú)具風(fēng)格。這是我國(guó)笛子的一個(gè)特征。
笛膜的貼法
所以貼膜要非常有耐心、手法要細(xì)致才不至于將膜弄破或是貼歪了。笛膜相對(duì)于笛子共鳴音色有著非常大的影響，因此掌握好貼膜技術(shù)是初學(xué)者必要練習(xí)的功課。
方法1：
貼膜時(shí)，先剪下一正方形的笛膜，使笛膜本身的纖維與笛子的纖維平行、重疊，再用阿膠沾水涂在膜孔四周，用左右手大拇指和食指捏住笛膜兩側(cè)，拉出與葦膜纖維紋路成垂直的皺紋，而后慢慢地往下側(cè)按貼上，調(diào)整均勻后按住一下子，即告完成。笛膜的收藏要注意防潮、防曬，笛膜變黃、變老、失去彈性時(shí)要更換使用。(新鮮的笛膜如需保存長(zhǎng)久，可將笛膜用塑料袋包好放進(jìn)冰箱冷藏室中即可常保新鮮)。[5]
方法2：
首先用針將膜對(duì)裁開(kāi)，剪長(zhǎng)方形的小塊，再用右手的拇、食二指輕輕地揉成一個(gè)小團(tuán)。通過(guò)捻動(dòng)使膜捻成很多細(xì)密的皺紋，然后輕輕地展開(kāi)，膜恢復(fù)原狀后，再用兩手拇、食四指輕輕得向前后左右繃它幾次。這樣不僅防止膜貼好后出現(xiàn)松的現(xiàn)象，而且使膜的紋更加均勻了。然后用阿膠(驢皮膠)沾點(diǎn)水(或者是大蒜汁也可以)，擦在膜孔的周?chē)沟涯ぜy與笛子紋成平行方向，貼在笛膜空上即可。
另外，膜上揉出的紋不要過(guò)大，若過(guò)大，吹出來(lái)的聲音會(huì)發(fā)沙。膜也不要貼得太緊太松，太緊了就沒(méi)有清跪響亮的音色，太松了聲音發(fā)嘶，不好聽(tīng)。解決辦法：過(guò)松時(shí)，可用指肚按住兩邊輕輕拉一拉;過(guò)緊時(shí)，可用指肚按笛膜的中央，但不要弄臟了笛膜，更不能沾上水。笛膜沾上了水會(huì)變老，聲音就不好聽(tīng)了。總之，貼膜是一項(xiàng)非常細(xì)致耐心的工作。高質(zhì)量的笛膜，如果貼膜技術(shù)不佳;也不可能取得理想的共鳴效果。因此，掌握好貼膜技術(shù)是初學(xué)者學(xué)吹笛的必修課程。
笛子的代表作
《姑蘇行》
采用昆曲音調(diào)，具有江南風(fēng)味。樂(lè)曲典雅，表現(xiàn)了古城蘇州(古稱(chēng)姑蘇)的秀麗風(fēng)光和人們游覽時(shí)的愉悅心情。寧?kù)o的引子，是一幅晨霧依稀、樓臺(tái)亭閣、小橋流水誘人畫(huà)面。抒情的行板，使游人盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。中段是熱情的小快板，游人嬉戲，情溢于外。接著再現(xiàn)主題，在壓縮的音調(diào)中，更感旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，使人久久沉浸在美景中，流連忘返，令人尋味。此曲韻味深長(zhǎng)，發(fā)揮了曲笛音色柔美，寬厚而圓潤(rùn)的特征，再結(jié)合南方笛子演奏常使用疊音、打音、顫音等技巧，使樂(lè)曲表現(xiàn)更加動(dòng)人完美。
《春到湘江》
湖南特色濃郁。樂(lè)曲表現(xiàn)湘江兩岸秀美的春光和人們歡欣鼓舞、建設(shè)家園的豪情壯志。因子，廣闊而富于激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色。如歌的行板那輕盈的旋律，時(shí)而吟唱般低回，時(shí)而激揚(yáng)高歌，甚為柔美動(dòng)人;中段由羽調(diào)式轉(zhuǎn)同宮徵調(diào)式，意境清新。歡騰的快板，甚富湖南花鼓戲韻味，熱烈中隱有鼓點(diǎn)聲聲，又有深情交融，灑脫豪放，詼諧樂(lè)觀的神態(tài)躍然笛聲里。幾翻遞升的旋律，如翻似滾把情緒層層推向高潮。演奏宜使柔潤(rùn)與激情交互輝映，以把深切的情誼富有神韻的呈現(xiàn)出來(lái)。吐音清秀通暢，干凈利索，并注意安排好吸氣點(diǎn)。各音區(qū)要變換自如，高音要富于共鳴感。
《喜相逢》
此曲原為內(nèi)蒙古一首民間樂(lè)曲，后被山西梆子、二人臺(tái)吸收為過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，用來(lái)伴奏戲中角色入洞房、拂試灰塵等動(dòng)作。改編后，表現(xiàn)一對(duì)情人惜別和重逢時(shí)的心情。[一]以散板的形式開(kāi)始，加之緩慢的速度和滑音等技巧的運(yùn)用，表現(xiàn)親人依依惜別時(shí)難舍難分的心情。[二]表現(xiàn)久別重逢的喜悅。[三]表現(xiàn)返回家鄉(xiāng)時(shí)歡欣雀躍的情緒。[四]氣氛更為熱烈，描繪出全家團(tuán)聚時(shí)的歡樂(lè)情景。
《牧笛》
寫(xiě)的舞蹈音樂(lè)改編的。表現(xiàn)了五十年代農(nóng)村年輕人的美好生活，可稱(chēng)之為《新小放?！贰Ｇ逍?、明快的引子將人們帶到新的農(nóng)村生活。第一小段小快板表現(xiàn)了男女青年在放牧嬉戲時(shí)的快樂(lè)心情。第二段慢般優(yōu)美、動(dòng)人，抒發(fā)的年輕人對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)戀人的熱愛(ài)。第三段稍快的小快板是第一段小快板旋律的再現(xiàn)和發(fā)展?！赌恋选穼儆诒迸赏隆⒍?、花、滑的演奏風(fēng)格，但又與和常見(jiàn)的北派民間演奏風(fēng)格不同。從技巧上說(shuō)，樂(lè)曲的演奏能隨情所至，充分的、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了氣息控制，深刻的表達(dá)了人們的思想感情。
《小放?！?/p>
為河北民間曲調(diào)，劉森改編。朱文昌演奏。流行于河北一帶的民間歌舞《小放牛》，原是其中一對(duì)男女的對(duì)唱曲調(diào)，內(nèi)容描寫(xiě)村姑向牧童問(wèn)路，牧童姑意為難，考問(wèn)她的風(fēng)趣情景。這段旋律帶者濃厚的民間色彩，充份表現(xiàn)年青人的天真活潑情緒。《小放?！返陌姹竞芏?，演奏的樂(lè)器亦各異，很多戲曲也會(huì)采用作為唱腔，這個(gè)版本是劉森改編，單純不復(fù)雜，較重視樂(lè)曲的韻味。
《牧民新歌》
是以?xún)?nèi)蒙民歌音調(diào)為素材，70年代由簡(jiǎn)廣易創(chuàng)作的一首笛子獨(dú)奏曲。樂(lè)曲的引子，描繪了寬廣遼闊的大草原，藍(lán)天白云下，牛羊成群。短暫的離調(diào)，使動(dòng)人的引子又增添了迷人的動(dòng)力。第一段抒情的慢板，內(nèi)蒙民歌風(fēng)味的曲調(diào)，傾吐了牧民對(duì)黨、對(duì)新生活的熱愛(ài)。第二段在羽調(diào)旋律上，再配上活躍的節(jié)奏型，描繪出牧民騎著駿馬奔馳的歡樂(lè)情景。接著進(jìn)入第三段，節(jié)奏放寬，旋律舒展，表達(dá)牧民們對(duì)社會(huì)主義的衷情歌頌。第四、五段音樂(lè)情緒更加高潮，運(yùn)用了花舌、吐音、飛指等技巧，形象的模擬駿馬的嘶鳴聲。最后，在強(qiáng)烈的節(jié)奏音型襯脫下，旋律更加急驟，進(jìn)一步的渲染了一望無(wú)邊的草原上人歡馬叫的熱烈氣氛，在高潮中結(jié)束了全曲。
《鷓鴣飛》
這是江南笛曲的主要代表曲目之一。原是湖南民間樂(lè)曲，也用于簫獨(dú)奏或絲竹樂(lè)合奏。后經(jīng)笛子演奏家陸春齡改編，注入了江南絲竹的風(fēng)格，使樂(lè)曲更加清麗動(dòng)人。樂(lè)曲通過(guò)對(duì)鷓鴣飛翔的形象描繪，表現(xiàn)了人們向往自由、追求光明的崇高愿望。樂(lè)曲分慢板、中板兩個(gè)部分。慢板部分是原民間樂(lè)曲的放慢加花，演奏家充分發(fā)揮曲笛渾厚抒情的特長(zhǎng)，通過(guò)氣息的控制、變化，運(yùn)用音色、音量得收放變化以及滑音。輕音、打音、疊音等手法，使音樂(lè)悠揚(yáng)委婉、明澈、圓潤(rùn)。中板部分是前奏的變奏，音樂(lè)活撥流麗，表現(xiàn)鷓鴣展翅高飛的情景。
《黃鶯亮翅》
是張燕創(chuàng)作于七十年代的作品。樂(lè)曲表現(xiàn) 了東海漁民歡樂(lè)而又緊張的勞動(dòng)生活以及他們對(duì)新生活的熱愛(ài)和向往。樂(lè)曲以上下音描繪的大海波濤，以號(hào)子音調(diào)刻畫(huà)的勞動(dòng)場(chǎng)面和寬廣激情的歌唱性主題從不同的側(cè)面描繪了當(dāng)代漁民的氣質(zhì)和生活熱情。
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