笛子是一種吹管樂器，要想很好地駕馭它，這需要超強的氣息，敏捷的手指，堅定的嘴勁和靈活的舌頭。今天學習啦小編給大家整理了學笛子的好處有哪一些，希望對大家有所幫助。

　　學笛子的好處

　　在國際上，中國音樂越來越受到青睞，而柔美，歡快的竹笛往往作為中國音樂的主要旋律聲部，學習笛子，除了可以陶冶情操，對青少年考大學參加工作都很重要。 人活著就是一口氣，氣也是萬物之根本。 所以一般學管樂的人身體要比普通人結實，肺活量也要比同齡人大很多，這也是學習笛子最簡單、基本的好處

　　任何一個樂器他的技巧再難也有人可以練會，只要肯下工夫，任何人也都可以練會 那為什么還會有好與壞呢? 那我覺得只有從基本功開始區(qū)分了，因為音樂有很多東西，跟悟性有關系，所謂的悟性其實也就是你思考一個問題的過程，只要你有思想，只要你肯動腦子，那沒什么難的;另外就是跟時間有關系了，因為音樂有很多東西也不是一下子就能達到一個什么程度，他也需要一個過程，一個長年積累的過程。所以基本功就相對來說顯的很重要了。這也就是所謂的臺上3分鐘，臺下10年工。 很多人認為，一個孩子聰明了才適合去學習一些音樂，其實不是這樣的，是一個孩子因為學習了音樂以后而變的越來越聰明，因為學習音樂他會讓孩子不斷的思考，不斷的開創(chuàng)他的思路。讓孩子的思維方式越來越開闊。

　　其實基本功很簡單，每天保證固定的時間去練習長音， 這樣不但對自己的身體有幫助，隨著時間，只要能堅持，對以后吹好笛子會有很大的幫助;另外每天保證固定的時間去將一些有特征性的練習曲進行練習

　　慢慢你也會發(fā)現(xiàn)你的身體的各個部位與笛子的配合會越來越默契，這樣在演奏樂曲的時候會更加的自由更加的有把握去完成。

　　笛子的起源

　　西來說

　　中國笛起源的“西來說”，只代表一家之言。“西來說”的論據(jù)并不能說明笛的起源。而恰好只能說明西部各民族文化成分包括笛文化對中原文化的影響，井促使曾在中國本土上滋生、發(fā)展了幾千年的橫吹笛，在漢以后逐步趨于科學、合理和完善。

　　漢朝以后

　　漢代以后，橫吹笛已在宮廷、軍隊的鼓吹樂中占有非常重要的位置。這個事實提醒了人們，中國笛的發(fā)展，已經(jīng)脫離了它的早期原始形態(tài)，有可能在吸取了其他民族笛的合理成分后，在音律、形制等方面更加合理和更加完善，并與樂隊中其它樂器日益完美地配合與協(xié)調(diào)。

　　隋唐時期

　　隋唐時期鼓吹樂的“大橫吹部”和“小橫吹部”均用橫吹笛。在供人欣賞、娛樂的隋唐“燕樂”樂種中，橫吹笛(當時稱橫留)廣泛活躍于樂隊里，在敦煌隋代壁畫和唐伎樂人圖上，也能看到橫吹笛的演奏。在其它一些歷史圖畫里我們還會發(fā)現(xiàn)兩個方向的吹笛姿勢(笛尾向左或笛尾向右)。

　　唐朝時期

　　唐代已出現(xiàn)有關著名笛演奏家的記載，如李謨、孫楚秀，尤承恩、云朝霞等。其中李謨曾師從西域龜茲樂手，因笛演奏不同凡響，技藝出人頭地，開元年間在笛吹才能上號稱“天下第一”。

　　唐朝以后

　　唐以后，橫吹笛更加廣泛應用于宮廷和民間的音樂活動中，如北宋宮廷的鼓吹樂，南宋宮廷的“隨軍番部大樂”、“天基圣節(jié)排當樂次”、民間瓦舍中的民間器樂“鼓板”，元代宮廷宴樂，明代的宮廷郊廟祭祀樂、朝會樂丹陛大樂、太平清樂，以及明代的余姚腔戲曲伴奏、昆山腔戲曲伴奏，清代的“十番鼓”(十番笛)、“十番鑼鼓”、陜西鼓樂和各地豐富多彩的歌舞音樂伴奏、戲曲聲腔伴奏等，都廣泛地應用著橫吹笛。

　　笛子的歷史

　　中國笛子歷史悠久，可以追溯到新石器時代。那時先輩們點燃篝火，架起獵物，圍繞捕獲的獵物邊進食邊歡騰歌舞，并且利用飛禽脛骨鉆孔吹之(用其聲音誘捕獵物和傳遞信號)，也就誕生了出土于我國最古老的樂器——骨笛。

　　1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今約7000年。1986年5月，在河南舞陽縣賈湖村東新石器時代早期遺址中發(fā)掘出16支豎吹骨笛(用鳥禽肢骨制成)，根據(jù)測定距今已有8000余年歷史。

　　音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁還加打了小孔，與現(xiàn)代中國音調(diào)完全一致，1987年河南省舞陽縣賈湖遺址出土了7孔賈湖骨笛(距今約9000年)，是世界最早的可吹奏樂器。

　　黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，開始選竹為材料制笛，《史記》記載：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴”，以竹為材料是笛制的一大進步，一者竹比骨振動性好，發(fā)音清脆;二者竹便于加工。秦漢時期已有了七孔竹笛，并發(fā)明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。

　　1978年，從湖北隨縣曾侯乙墓出土了兩支竹篪，而湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩只笛，吹孔平面與按音孔平面相交約為90度的夾角，這與曾侯已墓笛(篪)的吹孔位置極其相似。在時間上，兩者相隔幾百年;在空間上，湖南長沙和湖北隨縣相距數(shù)百里之遙，而吹孔位置幾乎-致，由此可見先秦到漢初橫吹笛或篪的普遍形制。戰(zhàn)國時，篪是祭神或宴亭時演奏的主要旋律樂器之一，笛也非常流行，屈原學生宋玉的《笛賦》中也曾講到當時南方的笛，與現(xiàn)代的笛已十分相像。

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