笛子入門常見問題及對策
笛子入門常見問題及對策
每個人學(xué)習(xí)笛子演奏的入門階段都遇到這樣或那樣的問題。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了笛子入門常見問題及對策，希望對大家有所幫助。
笛子入門常見問題及對策
1、 兩腮酸脹，頭暈?zāi)垦?/p>
這是初學(xué)笛子者普遍存在的問題，究其是，不能正確的運(yùn)用氣息，面部肌肉控制力不強(qiáng)，吹奏時用氣過猛，面部高度緊張，持續(xù)時間一長就會造成呼吸，造成大腦過度膨脹，兩腮酸脹兩腮酸脹，頭昏眼花。
對策：從緩吹入手，練習(xí)氣息控制，把氣循序送入笛管，口形自然放松，忌狠吹猛吐。持之以恒，堅持多練習(xí)，天長日久小腹面部肌肉的耐力和控制力增強(qiáng)肺活量增;這樣一來兩腮酸脹、頭昏眼花的問題也迎刃而面解了。
2、口干舌燥，牙齒發(fā)痛
由于初學(xué)者沒有正確的呼吸方法和換氣方法，吹奏時常將口水隨氣息一起吹進(jìn)笛管。這樣不但容易打濕笛膜而且影響笛子發(fā)音，造成口干舌燥，牙齒發(fā)痛。
對策：要解決這種現(xiàn)象，首先要做到確運(yùn)用的呼吸方法，即胸腹聯(lián)合呼吸。要求將氣息徐緩地吸至丹田(小腹下部)，然后通過小腹和嘴唇的控制將氣息緩緩吹出?？梢暂o助以下練習(xí)：
(一)氣運(yùn)丹田，小腹及嘴唇配合向點(diǎn)燃.蠟燭緩緩吹氣，使?fàn)T焰倒而不滅。
(二)氣運(yùn)丹田，小腹及嘴唇配合而向墻壁吹氣使小紙片貼在墻上不落。
另外還應(yīng)注意多喝水，滋潤口腔和喉部，注意口腔的清潔和衛(wèi)生。
2、 口唇亂動，發(fā)音混雜
對于初學(xué)者來說保持口形至關(guān)重要。學(xué)者由于口形不對，氣息運(yùn)用不當(dāng)，使笛子使勁壓在嘴唇上，使聲音混雜，甚至吹不聲音。
對策：對著鏡子練習(xí)正確的口形，將笛子吹孔輕置于人中下方，下唇壓吹孔大約三分之一，上唇稍前突，多練習(xí)長音，使發(fā)音純正，平穩(wěn)。
3、 兩手發(fā)酸，兩臂僵直
初學(xué)笛子姿勢不自然，手形不對，兩手緊握笛子，手指按孔用力，運(yùn)指難以靈活;兩臂僵硬，用力托著笛子，低頭弓背又影響呼吸;如不糾正將難以取得進(jìn)展，甚至妨害身體的健康。
對策：解決這一問題關(guān)鍵是做放松的練習(xí)，求自然，松弛的架起兩臂，兩手輕托笛身，手指彎成弧形，輕按笛孔，消除緊張情緒。任何一門學(xué)問都有其內(nèi)在的規(guī)律，只有認(rèn)真研習(xí)，深入體會，才能少走彎路。清代隆年間的方秉志先生在總結(jié)笛子學(xué)習(xí)時說：“執(zhí)笛須要與肩平，姿勢口法莫看輕。吐納起落唇中氣，練習(xí)勤勞自可精。”相信這會對諸位有所啟發(fā)。愿大家百尺竿頭，更進(jìn)一步!
笛子的社會影響
笛在中國古人的觀念中早已就賦予了“文化”的含義，笛文化有著將笛及笛藝術(shù)所引發(fā)的、多邊的文化、社會現(xiàn)象進(jìn)行深入的研究，閃爍著耐人尋味的光輝。
笛類樂器，根據(jù)我國近現(xiàn)代民間與專業(yè)最普遍的、約定俗成的稱謂，“橫吹——邊棱”類的樂器統(tǒng)稱為笛。在這些笛類樂器中，有吹孔靠近樂器封閉端的笛，也有吹孔雖靠近封閉管端，但吹孔平面與指孔平面相交近似于90度夾角的笛，也有吹孔居中的笛。在國家和民間的文藝表演團(tuán)體以及社會群眾業(yè)余文化生活中，笛的演奏與應(yīng)用占有明顯的位置。中國的笛在中國長期的歷史文化背景中已形成固有的特征并以中國笛文化的鮮明特色成為中國文化的一個組成部分。
笛子的文學(xué)影響
基于笛所擁有的藝術(shù)價值，笛已成為歷代文學(xué)藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材之一。
詩人們常以聞笛后的感受、感慨而作詩。如：
李白《聽胡人吹笛》：“胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓”詩人先描述出他對笛曲的風(fēng)格判斷，然后表達(dá)了人們聽笛后的心情。
劉長卿《聽笛歌》：“舊游憐我長沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾衣，江上何人復(fù)吹笛。橫笛能令孤客愁，綠波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。勢聽關(guān)山聞一叫，三湘月色悲猿嘯。又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心。隨風(fēng)飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發(fā)與君離別后，馬上一聲堪白首。”這首悲戚凄苦的七言詩，是詩人傷感情緒的真實流露。
李益《夜上受降城聞笛》：“人夜思?xì)w切，笛聲清更哀。愁人不愿聽，自到枕前來。風(fēng)起塞云斷，夜深關(guān)月開。平明獨(dú)惆悵。落盡一庭梅。”李益的《春夜聞笛》也有“楚山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣”句。詩歌仍然表現(xiàn)出了聽笛人因笛聲而引起的哀惋惆悵之情。
杜甫的《秋笛》有“清商欲盡奏，奏苦血沾衣”句;杜甫的另一首《吹笛》有“吹笛秋山風(fēng)月清，誰家巧作斷腸聲”句。
在中國古代的宋詞中，笛常作為場景的描繪裝點(diǎn)入詞人們的作品中。
潘閬《酒泉子》：“長億西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思人水云寒。”這首充滿詩情畫意的宋詞名作，笛起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
蘇軾的《中秋》中，作者以笛來強(qiáng)化他的精神上自來解脫，心胸開闊的情懷：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”詞中的笛，沒有絲毫傷感的成分。
黃庭堅的《念奴嬌》，是遷謫西南戎州(今四川宜賓)時寫的。在這首氣勢豪邁的詞中，他也寫笛：“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛，孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”作者描寫他的客人孫彥立與他一起弄笛以助酒興。絲毫無感傷之倩。
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