2023江蘇高考考試模式為“3+1+2”，那么關(guān)于2023年江蘇高考語(yǔ)文試卷怎么做呢?以下是小編準(zhǔn)備的一些2023年江蘇高考語(yǔ)文真題及答案，僅供參考。

江蘇2023高考真題答案(語(yǔ)文)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱之為＂萬(wàn)谷之母＂。不過(guò)，藜麥的愛(ài)好者卻通過(guò)媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量＂5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品＂。《紐約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱，蔡麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度：＂素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？＂該報(bào)稱，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的＂進(jìn)口垃圾食品＂?！丢?dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是＂藜麥：對(duì)你有利--對(duì)玻利維亞人有害＂。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開(kāi)始詢問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。

這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來(lái)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。

為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開(kāi)墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。＂國(guó)外需求絕對(duì)是一件好事，＂我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf(shuō)道，＂農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買(mǎi)得起這種食物。＂她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人＂很土＂?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚。＂利馬人終于開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了。＂玻利維亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_(kāi)發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來(lái)勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開(kāi)始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽(tīng)到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公頃增長(zhǎng)到2016年的18萬(wàn)公項(xiàng)。馬克·貝勒馬爾后來(lái)對(duì)我說(shuō)：＂這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升。＂在風(fēng)景如畫(huà)的科爾卡山谷，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)。＂相信我，＂杰西卡笑道，＂我們有許多藜麥。＂

乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱為＂競(jìng)爭(zhēng)性真相＂。

（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。

B．＂馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)＂中的＂此＂，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說(shuō)法。

C．藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。

D．作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。

B．＂它的價(jià)格不太可能再度回升＂，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。

C．＂每個(gè)新手辯論者＂＂都知道如何挑選最有利于自己的真相＂，可見(jiàn)有些＂溝通者＂會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。

D．從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?/span>

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．＂糧食優(yōu)先＂智庫(kù)的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：＂坦率地說(shuō)，他們厭倦了藜麥，因此開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)其他食物。＂

B．加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為＂你對(duì)藜麥的愛(ài)越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深＂。

C．制片人邁克爾·威爾科克斯專門(mén)為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀(jì)錄片，他說(shuō)：＂我見(jiàn)過(guò)一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民。＂

D．英國(guó)廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：＂事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙。＂

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些＂競(jìng)爭(zhēng)性真相＂。（4分）

5．作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

給兒子

陳村

你總會(huì)長(zhǎng)大的，兒子，你總會(huì)進(jìn)入大學(xué)，把童年撇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。你會(huì)和時(shí)髦青年一樣，熱衷于旅游。等到暑假，你的第一個(gè)暑假，兒子，你就去買(mǎi)票。

火車430公里，一直坐到蕪湖。你背著包爬上江堤，看看長(zhǎng)江。再?zèng)]有比長(zhǎng)江更親切的河了。它寬，它長(zhǎng)，它黃得恰如其分，不失尊嚴(yán)地走向東海。

你走下江堤，花一毛錢(qián)去打票，坐上渡船。船上無(wú)疑會(huì)有許多人。他們挑著擔(dān)子，扛著被子，或許還有板車。他們說(shuō)話的聲音很高，看人從來(lái)都是正視。也許會(huì)有人和你搭話，你就老老實(shí)實(shí)說(shuō)話。他們沒(méi)有壞意。

你從跳板走上岸，順著被鞋底和腳板踩硬踩白的大路，走半個(gè)小時(shí)。你能看到村子了。狗總是最先跳出來(lái)的。你可以在任何一家的門(mén)口坐下，要口水喝。主人總是熱情的，而狗卻時(shí)刻警惕著。也許會(huì)引來(lái)它的朋友們，紛紛表示出對(duì)你的興趣。你要沉住氣。

你謝過(guò)主人，再別理狗的訛詐，去河邊尋找灘船。如果你運(yùn)氣好，船上只有一兩個(gè)客，你就能躺在艙里，將頭枕著船幫，河水拍擊船底的聲音頓時(shí)變得很重。船在槳聲中不緊不慢地走。雙槳“吱呀吱呀”的，古人說(shuō)是“欸乃”，也對(duì)。怎么說(shuō)怎么像。

板橋就在太陽(yáng)落下去的地方。你沿著大埂走，右邊是漕河，它連接著巢湖和長(zhǎng)江。河灘如沒(méi)被淹，一定有放牛的。你走過(guò)窯場(chǎng)就不遠(yuǎn)了?？梢詥?wèn)問(wèn)人，誰(shuí)都愿意回答你，也許還會(huì)領(lǐng)你走一段，把咄咄逼人的狗子趕開(kāi)。走到你的腿有點(diǎn)酸了，那就差不多到了。

走下大埂，沿著水渠邊的路走。你走過(guò)一座小橋，只有一條石板的橋就是進(jìn)村了。我曾寫(xiě)過(guò)它。這時(shí)，你抬起頭，會(huì)發(fā)覺(jué)許多眼睛在看著你。

你對(duì)他們說(shuō)，你叫楊子，你是我的兒子。

兒子，你得找和你父親差不多年紀(jì)的人，他們才記得。

他們會(huì)記得那五個(gè)“上海佬”，記得那個(gè)戴近視眼鏡的下放學(xué)生。他們會(huì)說(shuō)他的好話和壞話。不管他們說(shuō)什么，你都聽(tīng)著，不許還嘴。他們會(huì)告訴你一些細(xì)節(jié)，比如插不齊秧，比如一口氣吃了個(gè)12斤的西瓜。你跟他們一起笑吧，確實(shí)值得笑上一場(chǎng)。

你們談到黑了，會(huì)有人請(qǐng)你吃飯。不必客氣，誰(shuí)先請(qǐng)就跟誰(shuí)去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，這才像客人。天黑了，他們會(huì)留你住宿。他們非常好客。

兒子，你去找找那間草屋。它在村子的東頭，通往曬場(chǎng)的路邊，三面環(huán)水。你比著照片，看它還像不像當(dāng)年。也許那草屋已經(jīng)不在了，當(dāng)年它就晃晃的，想必支撐不到你去。也許，那里又成了一片稻田。

晚上，你到田間小路上走走。你邊走邊讀“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，感受會(huì)深深的。風(fēng)吹來(lái)暖暖的熱氣，稻穗在風(fēng)中作響。一路上，有螢火蟲(chóng)為你照著。

假如你有膽量，就到村東頭的大墳塋去。多半會(huì)碰上“鬼火”，也就是磷火。你別跑，你坐在墳堆上，體會(huì)一下死的莊重和沉默。地下的那些人也曾生活在這塊土地上，勞動(dòng)，繁殖。他們也曾埋葬過(guò)他們的祖先。①你會(huì)捉摸到一點(diǎn)歷史感的，這比任何教科書(shū)都有效。

住上幾天，你就熟悉村子了。男人愛(ài)理干干凈凈的發(fā)式，兩邊的頭發(fā)一刀推凈，這樣頭便顯得長(zhǎng)了。頂上則是長(zhǎng)長(zhǎng)的頭毛，能披到眼睛，時(shí)而這么一甩，甩得很有點(diǎn)味道。

我喜歡見(jiàn)他們光著上身光著腳的樣子。皮膚曬成了栗色，黑得發(fā)亮發(fā)光，連麥芒都刺不透它。他們不是生來(lái)這樣的。和他們一起下河，你就知道，他們?cè)缺饶氵€白?，F(xiàn)在，他們和你的祖先一樣黑了。和你父親當(dāng)年一樣黑。你要是下田，就和你一樣黑。

下田去吧，兒子。讓太陽(yáng)也把你烤透。你彎下腰，從清晨彎到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生來(lái)只能背背書(shū)包的。你挑起擔(dān)子，肩上的肌肉會(huì)在扁擔(dān)下鼓起。也許會(huì)掉層皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，鋤草，脫粒。你會(huì)知道自己并非什么都行。你去握一握大鍬，它啥時(shí)候都不會(huì)被取代。工具越原始就越扔不了，像錘子，像刀，總要的。你得認(rèn)識(shí)麥子，稻子，玉米，高粱，紅薯。它們也是扔不了的。你干累了，坐在門(mén)邊，看著豬在四處漫游，看著雞上房，鴨下河，鵝竄進(jìn)秧田美餐一頓。你聽(tīng)著杵聲，感覺(jué)著太陽(yáng)漸漸收起它的熱力。你心平氣和地想想，該說(shuō)大地是仁慈的。它在無(wú)止無(wú)息地輸出。我們因?yàn)檫@輸出，才能存活，才得以延續(xù)。

那一層層茅草鋪就的屋頂，那一條條小河分割的田野，那土黃色的土墻，那牛，那狗。那威力無(wú)比的太陽(yáng)。

②你會(huì)愛(ài)的。

你就這樣住著，看著，干著。你去過(guò)了，你就會(huì)懂得父親，懂得父親筆下的漕河。當(dāng)然，這實(shí)在不算什么，應(yīng)當(dāng)珍視的是你懂了自己。③你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。

當(dāng)你離開(kāi)板橋的時(shí)候，人們會(huì)送你。你是不配的，兒子。你得在晚上告別，半夜就走。夜間的漕河微微發(fā)亮，你獨(dú)自在河灘坐上一會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)它的流動(dòng)。

要是湊巧，你可以帶條狗崽子回來(lái)。找條有主見(jiàn)的。開(kāi)始，也許它有點(diǎn)想家。日子長(zhǎng)了，你們能處好。你會(huì)發(fā)覺(jué)，為它吃點(diǎn)辛苦是值得的。

也就是這些話了，兒子。你得去，在大學(xué)的第一個(gè)暑假就去。④我不知道究竟會(huì)怎樣。要是你的船走進(jìn)漕河，看見(jiàn)的只是一排煙囪，一排廠房，兒子，你該替我痛哭一場(chǎng)才是。雖然我為鄉(xiāng)親們高興。

1984．8．5

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)頭部分，父親想象兒子上大學(xué)后會(huì)像時(shí)髦青年一樣愛(ài)旅游，由此切入長(zhǎng)大成人和出門(mén)旅行這兩個(gè)關(guān)聯(lián)話題。

B．兒子在渡船上會(huì)邂逅許多陌生人，父親教給兒子，如何通過(guò)看他們的神情、聽(tīng)他們的言語(yǔ)來(lái)判斷他們是否心存善意。

C．父親設(shè)想兒子一路上常會(huì)遇到狗，并建議兒子離開(kāi)時(shí)帶走一條狗，可見(jiàn)狗應(yīng)是父親當(dāng)年鄉(xiāng)村生活中難忘的一部分。

D．兒子的板橋之旅除了坐車乘船，還需步行走過(guò)許多路，如江堤、大路、大埂、渠邊小路、石橋等，帶有較濃的尋訪意味。

7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．句子①中＂你會(huì)捉摸到＂的那種＂歷史感＂，也正是＂我＂當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

B．句子②語(yǔ)義上與上段文字緊密相連，但單獨(dú)成段，語(yǔ)氣和表達(dá)的感情就更強(qiáng)烈。

C．句子③中的＂飄＂，是年輕人的一種心理狀態(tài)，因脫離了父輩壓制而感到飄然自在。

D．句子④表達(dá)出的不確定，與前文多處＂你會(huì)＂＂你得＂表現(xiàn)出的篤定形成了張力。

8．＂下田去吧，兒子＂這個(gè)段落，寫(xiě)出了多重的身心感受。請(qǐng)加以梳理概括。（4分）

9．讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：未來(lái)·回憶·成長(zhǎng)；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：河流。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

襄子①圍于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧瀑p哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。

（節(jié)選自《韓非子·難一》）

材料二：

陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非書(shū)云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也。”

（節(jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》）

[注]①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。

10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

韓非子A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。

B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。

C．具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。

D．誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒(méi)有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫＂善賞罰＂。

B．在武臣看來(lái)，韓非與孔子觀點(diǎn)不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對(duì)，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。

C．世人說(shuō)到高必定會(huì)以上天作比，說(shuō)到低必定會(huì)以深淵作比，他們常通過(guò)引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來(lái)成就自己，使自己更加賢能，以爭(zhēng)取民眾的信任。

D．子鮒對(duì)韓非之類的諸子學(xué)說(shuō)閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對(duì)此深感失望，認(rèn)為武臣是見(jiàn)識(shí)短淺，不明大道。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉。

14．子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。

那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B．詩(shī)人認(rèn)為，＂皮毛＂之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。

C．頸聯(lián)中使用＂自＂＂親＂二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。

D．詩(shī)人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

16．詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也?！苯Y(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中說(shuō)，自己編寫(xiě)《史記》“”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書(shū)不能完成，所以“”。

（2）《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》記載豎箜篌“體曲而長(zhǎng)，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“，”兩句，說(shuō)明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。

（3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫(huà)像，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒(méi)想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“，”就很好。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

日常生活中，我們常常會(huì)因?yàn)橥浿匾畔⒍脨?，幻想著要是能過(guò)目不忘該多好??！其實(shí)，我們更應(yīng)該慶幸A，因?yàn)檫z忘可以降低記憶帶來(lái)的認(rèn)知負(fù)荷，使認(rèn)知系統(tǒng)能夠更加高效地工作。而超強(qiáng)記憶力往往是以犧牲抽象、泛化能力為代價(jià)的。從下面例子中可以看出一些端倪。

有一位記者，①擁有人們只能望其項(xiàng)背的超強(qiáng)記憶力。②他雖然能輕松地記住一長(zhǎng)串?dāng)?shù)字，③卻發(fā)現(xiàn)不了其中的規(guī)律；④他腦海里充滿各種孤立的事實(shí)，⑤卻不能歸納出一些模式將它們組織起來(lái)。⑥這促使他不能理解隱喻等修辭手法，⑦甚至復(fù)雜一點(diǎn)的句子。⑧記憶大師奧布萊恩曾多次獲得世界記憶錦標(biāo)賽冠軍，⑨雖然他的閱讀理解能力比常人低很多，⑩聽(tīng)課的時(shí)候也很難集中注意力。也許正是犧牲了一部分記憶，我們才有了獨(dú)一無(wú)二的歸納和抽象思維能力。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們沒(méi)有辦法也沒(méi)有必要B，畢竟互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)可以幫我們查閱。不過(guò)我們也不能過(guò)于依賴互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問(wèn)題似的。通過(guò)一些訓(xùn)練提升記憶力，也一直是我們孜孜以求的目標(biāo)。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）

19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20～22題。

天是越來(lái)越冷了，祥子似乎沒(méi)覺(jué)到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會(huì)覺(jué)得寒冷。地上初見(jiàn)冰凌，連便道上的土都凝固起來(lái)，處處顯出干燥，結(jié)實(shí)，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，像已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車軋起的土棱上鑲著幾條霜邊，小風(fēng)尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍(lán)極爽快的天；祥子愿意早早的拉車跑一趟，涼風(fēng)颼進(jìn)他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時(shí)候起了狂風(fēng)，把他打得出不來(lái)氣，①可是他低著頭，咬著牙，向前鉆，像一條浮著逆水的大魚(yú)；風(fēng)越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風(fēng)決一死戰(zhàn)。猛的一股風(fēng)頂?shù)盟覆怀鰵?，②閉住口，半天，打出一個(gè)嗝，仿佛是在水里扎了一個(gè)猛子。打出這個(gè)嗝，他繼續(xù)往前奔走，往前沖進(jìn)，沒(méi)有任何東西能阻止住這個(gè)巨人；他全身的筋肉沒(méi)有一處松懈，像被螞蟻圍攻的綠蟲(chóng)，全身?yè)u動(dòng)著抵御。這一身汗！等到放下車，直一直腰，吐出一口長(zhǎng)氣，抹去嘴角的黃沙，他覺(jué)得他是無(wú)敵的，他剛從風(fēng)里出來(lái)，風(fēng)并沒(méi)能把他怎樣了！

20．文中有三個(gè)重疊形式“處處、微微、早早”，說(shuō)說(shuō)它們和“處、微、早”相比，語(yǔ)意上各自有什么不同。（3分）

21．對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫(huà)橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）

22．語(yǔ)言文字運(yùn)用I和II中畫(huà)波浪線部分，都有“像……似的”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（3分）

（1）不過(guò)我們也不能過(guò)于依賴互聯(lián)網(wǎng)，像互聯(lián)網(wǎng)可以解決所有問(wèn)題似的。

（2）使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高中語(yǔ)文?？贾R(shí)點(diǎn)有哪些

一、文言文閱讀考點(diǎn)

1.文言實(shí)詞

常見(jiàn)的文言實(shí)詞，主要包括常見(jiàn)的通假字、古今異義詞、一詞多義等。

通假字是古人在書(shū)寫(xiě)中用同音(或近音)代替的辦法寫(xiě)成另一個(gè)字;古今異義詞是指在語(yǔ)言演變過(guò)程中，古今意義差別較大的詞;漢語(yǔ)是表義文字，文言文一般一字一詞，用語(yǔ)精練，多義性強(qiáng)，語(yǔ)境意義地位突出。正確理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義，是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.文言虛詞

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、代詞以及兼詞等，其中最常用的文言虛詞，2003年《考試說(shuō)明》只限定了18個(gè)。

3.文言句式

常見(jiàn)文言句式主要有以下四種：

(1)判斷句

現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“是’’聯(lián)系判斷句中的兩部分，文言文則不用這種形式來(lái)表示判斷。一般地說(shuō)，它有以下七種形式：

①在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞‘‘者’’表示提頓，在謂語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“也”煞尾來(lái)幫助判斷，形成“……者……也”的格式，如：廉頗者，趙之良將也。

②只在謂語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“也”幫助判斷形成“……，……也”的格式，如：夫戰(zhàn)，勇氣也。

③只在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”，表示提頓，謂語(yǔ)后不用“也”字，形成“……者，……的格式，如：天下者，高祖天下。

④主語(yǔ)后既沒(méi)有“者”也沒(méi)有“也”字來(lái)幫助判斷，是一個(gè)名詞性的短語(yǔ)，如：劉備，天下梟雄。

⑤表示否定的判斷句是在謂語(yǔ)之前用一 否定副詞“非”，用來(lái)否定整個(gè)謂語(yǔ)，如：人

非圣賢，孰能無(wú)惑?

⑥在謂語(yǔ)前用“乃”、“即”、“則”、“必”、“皆”、“悉”等副詞來(lái)加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，表示判斷，如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

⑦用“為”放在主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間表示判斷，如：在藥則未為良時(shí)。

(2)被動(dòng)句

所謂“被動(dòng)句”是就句子中主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間的關(guān)系而言的。主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間有兩種關(guān)系，一種是謂語(yǔ)動(dòng)詞的主動(dòng)者，或稱施事者;另一種主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞的被動(dòng)者，或稱受事者。常見(jiàn)的被動(dòng)句式主要有以下表示方法：

①在謂語(yǔ)動(dòng)詞之后，用介詞“于”引進(jìn)動(dòng)為行為的主動(dòng)者，前面的主語(yǔ)具有被動(dòng)性，“于”相當(dāng)于“被”，如：而君幸于趙王。

②在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，用介詞“為”引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，主語(yǔ)具有被動(dòng)性質(zhì)，“為”相當(dāng)于“被”，如：吾屬今為之虜矣。

③在謂語(yǔ)動(dòng)詞前用助詞“見(jiàn)”，構(gòu)成“見(jiàn)+動(dòng)詞”的格式，或“見(jiàn)……于……”的格式表示被動(dòng)，如：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺，見(jiàn)笑于人。

④不用任何表示被動(dòng)的標(biāo)志，意念上表示被動(dòng)的句子，如：子貢辯智而魯削。

(3)賓語(yǔ)前置

現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般語(yǔ)序?yàn)閯?dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，古漢語(yǔ)則有賓語(yǔ)前置現(xiàn)象。常見(jiàn)的賓語(yǔ)前置現(xiàn)象主要有以下四種：

①在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓詞前置，如：大王來(lái)何操?

②在否定句中，一般代詞作賓語(yǔ).賓語(yǔ)前置，如：三歲貫汝，莫我肯顧。

③有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)、突出賓語(yǔ)，把賓語(yǔ)置于動(dòng)詞之前，用助詞“是”、“之”等作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，如：唯余馬首是瞻。宋何罪之有?

④有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)，也可以把賓語(yǔ)置于介詞“以”之前，而不用助詞作前置的標(biāo)志，如：夜以繼日。

(4)成分省略

古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，句子中某些成分在一定的語(yǔ)言環(huán)境中可以省略，只是省略的情況比現(xiàn)代漢語(yǔ)更多，更復(fù)雜。從省略情況看，它大致六種：

①主語(yǔ)省略主要有主語(yǔ)承前省略、蒙后省略和對(duì)話省略三種形式，如：

a.永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)皆死。(主語(yǔ)承前省略)

b.沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入。”(主語(yǔ)蒙后省略)

c.(孟子)日：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)?”(王)曰：“不若與人。”(主語(yǔ)對(duì)話省略)

②謂語(yǔ)省略在并列的句子里，如果一句用了某個(gè)動(dòng)詞，另一句同樣的動(dòng)詞就可以將其省略。常見(jiàn)省略謂語(yǔ)的句子有以下三種，如：

a.軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞(為樂(lè))。(謂語(yǔ)承前省略)

b.楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請(qǐng)揚(yáng)子之豎追之。(謂語(yǔ)蒙后省略)

c.后公改(任)兩廣，太監(jiān)泣別，贈(zèng)大珠四枚。(謂語(yǔ)動(dòng)詞省略)

③文言文賓語(yǔ)省略主要有以下兩種情況，如：

a.權(quán)起更衣，肅追(之)于宇下。(謂語(yǔ)賓語(yǔ)省略)

b.成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與(之)較。(介詞賓語(yǔ)省略)

④兼語(yǔ)省略“使、命、令”等動(dòng)詞作謂語(yǔ)時(shí)，它后面有一個(gè)主謂詞組做賓語(yǔ)，這個(gè)主謂詞組的主語(yǔ)有時(shí)省略，如：

不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(兼語(yǔ)省略)

⑤介詞省略介詞“于、以、自”等與后面的賓語(yǔ)組成介詞結(jié)構(gòu)，在句子中作補(bǔ)語(yǔ)，有時(shí)省略，如：

a.荊州之民附操者，逼(于)兵勢(shì)耳。(介詞“于”省略)

b.又試之(以)雞，果如成言。(介詞‘‘以’’省略)

⑥量詞省略古漢語(yǔ)量詞不發(fā)達(dá)。一般情況下，數(shù)詞直接與名詞或動(dòng)詞連接。如：

a.蟹六(條)跪而二(只)螯。

b.寒署易節(jié)，始一(次)反焉。

4.詞類活用

與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的用法主要是指古漢語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象。

在古代漢語(yǔ)中，原屬于甲類事物的詞，在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，有時(shí)可以臨時(shí)用作乙類詞，或詞性未變，但臨時(shí)具有一種新的語(yǔ)法功能，叫做詞類活用。詞類活用多為名詞、動(dòng)詞、形容詞的活用，數(shù)詞、代詞有時(shí)也可以活用，所以，詞類活用又叫做“實(shí)詞活用”。

詞類活用主要有以下幾種情況：

(1)名詞活用

a.名詞活用為一般動(dòng)詞，如：但二月草已芽，八月苗未枯。

b.名詞活用為使動(dòng)詞，如：先破秦入咸陽(yáng)者王之。

c.名詞活用為意動(dòng)詞，如：邑為奇之，稍稍賓客其父。

d.名詞作狀語(yǔ)，如：君為我呼入，吾得兄事之。

(2)動(dòng)詞活用

a.動(dòng)詞用如名詞，如：殫其地之出，竭其廬之入。

b.動(dòng)詞用如使動(dòng)詞，如：項(xiàng)伯殺人，臣活之。

c.動(dòng)詞用如意動(dòng)詞，如：于其身也，則恥師焉。

(3)形容詞活用

a.形容詞用如名詞，如：與蒼梧太守吳巨有舊。

b.形容詞用如一般動(dòng)詞，如：山多石，少土。

c.形容詞用如使動(dòng)詞，如：諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。

d.形容詞用如意動(dòng)詞，如：孔子登東山而小魯。

(4)數(shù)詞的活用

數(shù)詞活用作動(dòng)詞，如：六王畢，四海一。

5.文言翻譯

把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，要做到以下四點(diǎn)：

(1)譯文要信、達(dá)、雅。所謂“信”，就是要忠于原文，不誤解，不遺漏，不牽強(qiáng)附會(huì)，不隨意增刪內(nèi)容;所謂“達(dá)”，就是無(wú)語(yǔ)病，做到通順明白，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)要求;所謂“雅”，就是譯文的用詞造句要講究文采，做到文筆優(yōu)美。

(2)直譯為主，意譯為輔。在文言文翻譯中，從詞語(yǔ)到句子結(jié)構(gòu)，能直接對(duì)譯的，就直接翻譯，對(duì)號(hào)入座，以體現(xiàn)原文的造句特點(diǎn);直譯有困難的地方，在忠于原文的前提下，對(duì)詞語(yǔ)或句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行靈活的翻譯。

(3)恰當(dāng)補(bǔ)充與刪減。文言文在一定的條件下常省略的一些成分，翻譯的時(shí)候，這些成分要及時(shí)補(bǔ)充出來(lái)。文言語(yǔ)句中的一些語(yǔ)氣詞、助詞以及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)部分，翻譯時(shí)要不吝刪掉。

(4)正確調(diào)整語(yǔ)言順序。在翻譯中，凡是原文語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致的語(yǔ)句，其語(yǔ)序要遵循不變;凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致的語(yǔ)序，要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序來(lái)翻譯，如倒裝句的翻譯。

二.課本文學(xué)常識(shí)

6.戴望舒，浙江杭縣(今余杭)人，中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人。《雨巷》是其成名之作，并由此獲“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。

7.《再別康橋》作者徐志摩，浙江海寧人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，是新月派主要詩(shī)人。

8.《大堰河——我的保姆》作者艾青，浙江金華人，現(xiàn)代詩(shī)人。

10.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。依孔子修定的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。

11.《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)史料編定的，共33篇，屬國(guó)別體史書(shū)。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說(shuō)。

12.《史記》，西漢司馬遷著，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，原名《太史公書(shū)》，共一百三十篇，分為“八書(shū)”、“十表”、“十二本紀(jì)”、“三十世家”、“七十列傳”。它記載了黃帝到漢武帝時(shí)長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史，其人物傳記開(kāi)我國(guó)史傳文學(xué)的先河?！妒酚洝肥枪糯⑽氖飞系囊蛔S碑，給后人以無(wú)盡的啟示和深遠(yuǎn)的影響，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。與司司馬光并稱為“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。司馬遷另有《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和著書(shū)的抱負(fù)，其堅(jiān)毅之品質(zhì)為歷代傳頌。

13.魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔撬簧恼鎸?shí)寫(xiě)照。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》(包括《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》《孔乙己》等)、《彷徨》(包括《祝?！贰秱拧返?、《故事新編》;散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》等)和散文詩(shī)集《野草》;《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》等多部雜文集。《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》。

14.巴金，原名李堯棠，字芾甘，是我國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家。《家》是新文學(xué)第一部暢銷小說(shuō)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“愛(ài)情三部曲”(《霧》《雨》《電》)，中篇小說(shuō)《寒夜》《憩園》等，晚年所作的散文集《隨想錄》是其真誠(chéng)反思的最重要的作品。《小狗包弟》選自《隨想錄》。

15.《記梁任公先生的一次演講》作者梁實(shí)秋。梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。其著作合編為《飲冰室合集》。

16.《包身工》作者夏衍，浙江杭縣人，現(xiàn)代著名劇作家。主要作品有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》。

17.孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的著名思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，從記錄的稱呼和口氣上看是孔子弟子及其再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫(xiě)下來(lái)的。全書(shū)共二十篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面?！墩撜Z(yǔ)》是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作。

18.《大衛(wèi)·科波菲爾》作者查爾斯·狄更斯，是享譽(yù)世界的英國(guó)小說(shuō)家，一生共創(chuàng)作十四部半長(zhǎng)篇小說(shuō)和大量其他作品，是唯一可以與莎士比亞比肩的英語(yǔ)作家?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是一部“半自傳體”的小說(shuō)。

19.朱自清，字佩弦，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛(ài)國(guó)知識(shí)分子。他的散文中藝術(shù)成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng)，并且還在描寫(xiě)中達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1948年8月拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。

20.郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。郁達(dá)夫的第一部短篇小說(shuō)集《沉淪》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響?！豆识嫉那铩肺墓P簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，是郁達(dá)夫抒情散文代表作。

21.陸蠡(1908--1942)現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。

22.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩(shī)”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。編成于公元前六世紀(jì)，共305篇，故又稱作“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會(huì)生活?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法。“詩(shī)經(jīng)六義”：“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”。《詩(shī)經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來(lái)狀物、擬聲、窮貌。

23.屈原，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人。《楚辭》收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩(shī)賦，由西漢劉向編輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻、描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，地方色彩濃厚，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”?！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。

24.《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

“樂(lè)府”，原是西漢的一個(gè)官署的名稱，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”(包括文人樂(lè)府和樂(lè)府民歌兩部分)。其特點(diǎn)是繼承了《詩(shī)經(jīng)》的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國(guó)詩(shī)壇上占有重要地位的雜言詩(shī)和五言詩(shī)。

25.《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》?！豆旁?shī)十九首》是東漢末年文人五言詩(shī)的選集，最早見(jiàn)于《文選》。

26. 曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返?。與其子曹丕、曹植均以詩(shī)文聞名，被后人稱為“三曹”。

27. 陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，號(hào)五柳先生，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。代表作有詩(shī)歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《歸去來(lái)辭》等。

28.王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱，又因?yàn)樗斡臆妼④?，世稱“王右軍”。

29.蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩(shī)詞、書(shū)法，都獨(dú)具風(fēng)格，自成一家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派。與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇海”。他的書(shū)畫(huà)同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂(lè)府》。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫(xiě)下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。(唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)

30.《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，人稱王荊公、王文公。

31.《巴黎圣母院》的作者是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家雨果，他是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)。

32.曹雪芹(1715～1763)清代小說(shuō)家。名 霑 ，字 夢(mèng)阮 ，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一?，F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢(mèng)》。書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉 、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線，著重描寫(xiě)榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程，全面地描寫(xiě)了封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的矛盾。

33.《祝福》是魯迅的小說(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》 中的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅的三部小說(shuō)集分別為：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》 。小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)，收錄于魯迅的小說(shuō)集 《吶喊》 中。

34.海明威，美國(guó)現(xiàn)代作家，1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作《老人與海》 、《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武器》 和《喪鐘為誰(shuí)而鳴》。 勇氣 是海明威作品的中心主題。

35.李白，字 太白 ，號(hào)青蓮居士，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙” 之稱。他善于從民間文學(xué)吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格豪放飄逸 ，色調(diào)瑰瑋絢麗，語(yǔ)言清新自然。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫 曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。他的詩(shī)歌現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。

36.杜甫(712～770)字 子美 ，自號(hào) 少陵野老 ，河南鞏縣(今河南鞏義市)人。官至左拾遺、檢校工部員外郎，故世稱 杜拾遺 、 杜工部，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)人，有《杜工部集》傳世。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)1400多首，以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫 ，由于生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，因而其詩(shī)被譽(yù)為詩(shī)史 ，被后世尊稱為 詩(shī)圣 。代表作有“三吏”、“三別”等，三吏為《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、 《新安吏》 ;三別為 《新婚別》 、 《垂老別》 、《無(wú)家別》。

37.白居易(772-846)，中唐著名 現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)人，字 樂(lè)天 ，晚年號(hào)香山居士 。他主張 “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。寫(xiě)下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。白居易與 元稹 并稱“元白”。

38..李商隱，唐代詩(shī)人。字玉山，號(hào)玉溪生。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多;他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其作品大多具有朦朧晦澀 的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。他與杜牧合稱為小李杜。

39.孟子，名 軻 ，字子輿 。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期鄒(今山東鄒縣)人。曾受業(yè)于孔子的孫子子思，是繼孔子之后的又一位儒學(xué)大師，被后世尊為亞圣 ，是我國(guó)著名的思想家、教育家、文學(xué)家。孟子以“平治天下”為己任，游說(shuō)諸侯，反對(duì)霸道，提倡以“仁義”為中心的“仁政”、“王道”?！睹献印肥侨寮医?jīng)典著作之一，主要記載了孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)倫理、教育思想等。全書(shū)共7 篇。

40.荀子(約公元前313～公元前238)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名況 ，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿 。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是先秦儒家學(xué)派的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。在人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。

41. 賈誼(前200─前168)， 西漢時(shí)期洛陽(yáng)人，政論家，文學(xué)家。世稱賈生、賈太傅、賈長(zhǎng)沙。代表作品：政論散文《過(guò)秦論》、 《陳政事疏》 、 《論積貯疏》等，辭賦以《吊屈原賦》 、《鵩鳥(niǎo)賦》》最著名?！哆^(guò)秦論》選自《新書(shū)》。《過(guò)秦論》原有上中下三篇，課文選的是上篇。

42.韓愈，字 退之 ，中唐著名文學(xué)家、哲學(xué)家。世稱韓吏部，又稱韓昌黎 ，又因死后謚“文”，故稱韓文公 。著有《昌黎先生集》四十卷。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代文學(xué)家蘇軾 曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。

“說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！皫熣f(shuō)”即解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。

43.巴爾扎克， 法 國(guó) 19 世紀(jì)偉大的 現(xiàn)實(shí)主義 作家。他創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說(shuō)，包括長(zhǎng)篇、中篇、短篇小說(shuō)和隨筆等，如長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮·葛朗臺(tái)》(1833)、《高老頭》(1834)，該巨著寫(xiě)了兩千四百多個(gè)人物，充分展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活，是人類文學(xué)史上罕見(jiàn)的文學(xué)豐碑，被稱為法國(guó)社會(huì)的百科全書(shū)。恩格斯稱該著作“提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’，特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。

44.關(guān)漢卿，號(hào) 己齋叟 ，金末元初人，元代戲曲家。本色 派代表，其代表作有《竇娥冤》(全名《 感天動(dòng)地竇娥冤 》)、《救風(fēng)塵》、《望江亭》 、 《單刀會(huì)》 、《拜月亭》 。

45.元曲四大家及各自代表作分別是關(guān)漢卿的 《竇娥冤》 、 白樸 的《墻頭馬上》《梧桐雨》、 馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》和 鄭光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王實(shí)甫 ，他的代表作品是《西廂記》。另外，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》 是中國(guó)在西方影響深廣的一部元雜劇。

46.元曲的組成包括兩類文體：散曲和 雜劇 ，其中，散曲又包括 小令 和套數(shù)。元雜劇一般由四折組成，有些四折之外還有 楔子 ，它起 序幕 或過(guò)渡 的作用。雜劇的舞臺(tái)演出由唱、 科 、 白 三部分組成。角色由 末 、 旦 、 凈 三大類組成。

47.曹禺，原名萬(wàn)家寶 ，著名現(xiàn)當(dāng)代劇作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、

《原野》 、 《蛻變》、 《北京人》等話劇，其中《雷雨》標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟。

48.威廉·莎士比亞(1564—1616)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家、詩(shī)人。被稱為“四大悲劇” 《哈姆萊特》 、 《奧賽羅》 、 《李爾王》 、《麥克白》代表著他藝術(shù)的頂峰。本·瓊生曾如此評(píng)價(jià)莎士比亞：他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)。

49.柳永，字 耆卿，原名三變 ， 北宋 時(shí)期詞人。因排行第七世稱柳七，又稱為柳屯田 。他的詞集名叫《樂(lè)章集》，流傳下來(lái)的有二百多首?！胺灿芯嬏幖茨芨枇~”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下)。

50.蘇軾，字 子瞻 ，號(hào) 東坡居士，與 蘇洵 、 蘇轍并稱“三蘇”，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān) 齊名，合稱“蘇黃”。詞上，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)范圍，開(kāi)宋代豪放詞先河，詞風(fēng)與辛棄疾相近，合稱“蘇辛”。蘇軾的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。

51.辛棄疾，字幼安 ，號(hào) 稼軒 ， 南 宋偉大的愛(ài)國(guó)詞人，與蘇軾同為豪放派代表，有詞集 《稼軒長(zhǎng)短句》。

52.李清照，號(hào)易安居士 ，北宋末、南宋初期女詞人， 婉約派代表人物，著有

《漱玉詞》 。一生經(jīng)歷可以宋室南遷為界，分作前后兩個(gè)時(shí)期。

53.詞，詩(shī)歌的一種。又稱長(zhǎng)短句 、曲子詞 、詩(shī)余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞最早起源于民間，后來(lái)，文人依照樂(lè)譜聲律節(jié)拍而寫(xiě)新詞，叫做“填詞 ”或“依聲”。按長(zhǎng)短規(guī)模分，詞大致可分小令 (58字以內(nèi))、 中調(diào) (59至90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約 和 豪放。

54.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史?！稄埡鈧鳌愤x自范曄的《后漢書(shū)》 ，

前四史指 《史記》 、《漢書(shū)》 、 《三國(guó)志》 、 《后漢書(shū)》 。

55.蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家，著有《隨筆集》。帕斯卡爾，17世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家，他的名言是人是一根能思想的葦草 。

56. 明代四大奇書(shū)：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》

57. 中國(guó)古典四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》

元末明初小說(shuō)家施耐庵 ，據(jù)民間流傳宋江起義的故事寫(xiě)成《水滸傳》，該書(shū)是中國(guó)歷史上第一部用白話語(yǔ)言寫(xiě)成的章回小說(shuō)，它描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，刻畫(huà)了眾多的人物形象，反映了封建社會(huì)階級(jí)矛盾，歌頌了農(nóng)民的起義斗爭(zhēng)。

58.《裝在套子里的人》的作者是19世紀(jì)后期俄 國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、劇作家契訶夫 。他是一位文筆犀利的幽默諷刺大師，與法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的 歐·亨利 并稱世界三大短篇小說(shuō)巨匠。他的短篇小說(shuō)還有 《變色龍》、《小公務(wù)員之死》等。對(duì)于可憐的人，可憐的生活的善意的嘲笑，使得他的作品具有喜劇性。他最擅長(zhǎng)于在平靜的生活中看出事物的本質(zhì)，因此被稱為“日常生活的現(xiàn)實(shí)主義”。他后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《三姊妹》、《海鷗》、《櫻桃園》等。

《裝在套子里的人》中主人公 別里科夫反對(duì)一切新生事物，扼殺自由與進(jìn)步，是沙皇專制制度的維護(hù)者，成為“套中人”的代名詞。

59.沈從文(1902-1988)，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥 ，湖南鳳凰人，苗族。中篇小說(shuō)《 邊城 》是他的代表作，以 湘西 生活為背景，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。

60. 陶淵明(367——427)名潛 ，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉(時(shí)代)大詩(shī)人，我國(guó)第一位田園 詩(shī)人，散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

61. 初唐四杰是 王勃 、 楊炯 、 盧照鄰 、 駱賓王

《滕王閣序》作者王勃，是初唐四杰之首，他在南下探親時(shí)，路過(guò)南昌滕王閣，在席間賦詩(shī)并寫(xiě)下此篇序。是一篇駢體文。

62.莊子(公元前369——前286)名周 ，戰(zhàn)國(guó) 時(shí)宋國(guó)蒙人，道 家學(xué)派代表人物，存《莊子》一書(shū)由莊子和他的門(mén)人及后學(xué) 寫(xiě)成，全書(shū)現(xiàn)存33篇，又名《南華經(jīng) 》。莊子的文章富于想象，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，劉熙載《藝概·文概》評(píng)其“意出塵外，怪生筆端?！濒斞赶壬凇稘h文學(xué)史綱要》中亦評(píng)論《莊子》一書(shū)“其文儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄肚f子》的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，代表了先秦散文的最高成就。

63.《陳情表》選自《 文選 》。李密，一名虔，字令伯，西晉(時(shí)代)文學(xué)家。《古文觀止》評(píng)價(jià)：至性之言，自爾悲惻動(dòng)人。

64.《咬文嚼字》作者朱光潛 ，安徽桐城人?，F(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇Ｋ摹段鞣矫缹W(xué)史》是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。主要作品還有《談美書(shū)簡(jiǎn)》等

65.《談中國(guó)詩(shī)》的作者是現(xiàn)代學(xué)者、作家錢(qián)鐘書(shū) 。他的學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》《管錐編》《宋詩(shī)選注》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》。小說(shuō)《圍城》非常著名，書(shū)評(píng)家夏志清先生認(rèn)為該小說(shuō)是“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”。錢(qián)鐘書(shū)還被美贊為“文化昆侖”。

66.《中國(guó)建筑的特征》作者 梁思成 ，建筑學(xué)家，曾主持中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。著有《中國(guó)建筑史》等。

67.《宇宙的未來(lái)》作者霍金 被譽(yù)為當(dāng)代的愛(ài)因斯坦，是英 國(guó)理論物理學(xué)家，在大爆炸、黑洞等宇宙學(xué)理論上取得了舉世矚目的成就。他的科普著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》極大地增進(jìn)了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。

68.《三國(guó)演義》是我國(guó)現(xiàn)存最早的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)之一，該書(shū)也是第一部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的羅貫中 ，全書(shū)以淺近文言寫(xiě)成，描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以及西晉初期以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

69.《堂吉訶德》作者是 西班牙(國(guó)籍)的 塞萬(wàn)提斯 ，該書(shū)充滿了荒誕的喜劇感和能催人“含淚的笑”的悲劇感，是現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作。

三.文體常識(shí)

70.文體常識(shí)：序、表、駢文

序，一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面(也有列在后面的，如《史記·太史公自序》)，列于書(shū)后的稱為“ 跋 ”或“ 后序 ”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫(xiě)目的、簡(jiǎn)介編寫(xiě)體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。如《蘭亭集序》、《滕王閣序》、《伶官傳序》等。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫作“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等，前面都有一段序。

表，古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，如《出師表》、《陳情表》等。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?/p>

駢文，也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，對(duì)仗工整，在聲韻上，則講究運(yùn)用平仄，韻律和諧;修辭上注重藻飾和用典。 南北 朝是駢體文的全盛時(shí)期。

四.詩(shī)歌鑒賞常識(shí)

71.郭沫若，中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一，中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)期間，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資平等人在東京成立文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩(shī)集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有歷史學(xué)、古文字學(xué)專著和雜文、隨筆、文藝評(píng)論集多種。

穆旦，原名查良錚，詩(shī)人、翻譯家，是九葉詩(shī)派代表詩(shī)人，代表作有《詩(shī)八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱為“中國(guó)譯詩(shī)走向成年的標(biāo)志之一”，另有雪萊、濟(jì)慈等詩(shī)歌譯著多種。課本中還選入九葉詩(shī)派多位詩(shī)人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運(yùn)燮的《井》，鄭敏的《金黃的稻束》。

72.劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。他嘗試口語(yǔ)作詩(shī)、方言入詩(shī)，代表作有詩(shī)歌《教我如何不想她》等，在該詩(shī)中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩(shī)。詩(shī)集有《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》等。

73.聞一多，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩(shī)人，他提出了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論主張，代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等

馮至，現(xiàn)代詩(shī)人。有詩(shī)集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說(shuō)《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》等，魯迅曾稱贊他是中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人。

74.李廣田，散文家。號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，被稱為漢園三詩(shī)人。作品集有《畫(huà)廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。

75.艾青，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國(guó)的土地上》等。有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《歸來(lái)的歌》等。

76.臧克家，杰出詩(shī)人，著名作家、編輯家，第一部詩(shī)集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩(shī)集真摯樸實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落、農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民族的憂患。建國(guó)后，多創(chuàng)作政治抒情詩(shī)，代表作如《有的人》等。

77.食指，原名郭路生，當(dāng)代詩(shī)人。他在1968年創(chuàng)作的詩(shī)歌《相信未來(lái)》以及《這是四點(diǎn)零八分的北京》在當(dāng)時(shí)的知青中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。

78.舒婷，當(dāng)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的代表人物。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島(代表作《回答》)，顧城(代表作《一代人》)，梁小斌等詩(shī)人以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮，她的《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩(shī)歌表達(dá)了她對(duì)中國(guó)女性命運(yùn)和人格獨(dú)立的深切關(guān)懷。

79.梁小斌，朦朧詩(shī)代表詩(shī)人。詩(shī)作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時(shí)期朦朧詩(shī)代表詩(shī)作。

80.昌耀，當(dāng)代詩(shī)人，新邊塞詩(shī)派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩(shī)集》、《命運(yùn)之書(shū)——昌耀四十年詩(shī)作精品》等，其詩(shī)以對(duì)“西部”的深刻體驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)。

81.紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩(shī)歌的倡導(dǎo)者，是臺(tái)灣詩(shī)壇的三位元老之一(另兩位為覃子豪與鐘鼎文)，因其創(chuàng)作歷程極長(zhǎng)，被譽(yù)為“詩(shī)壇常青樹(shù)”。有詩(shī)集《愛(ài)云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無(wú)人島》、《檳榔樹(shù)》、《晚景》等，詩(shī)論集《紀(jì)弦詩(shī)論》等。

82.洛夫，臺(tái)灣詩(shī)人，早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。他和余光中一直被世界華文詩(shī)壇譽(yù)為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無(wú)岸之河》、《詩(shī)人之鏡》、《時(shí)間之傷》等。

83.痖弦，臺(tái)灣詩(shī)人。痖弦的作品充滿了超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，他的詩(shī)在1960年代臺(tái)灣崛起的名家中，口語(yǔ)生動(dòng)活潑、音樂(lè)性最強(qiáng)，并最能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。有詩(shī)集《深淵》、《痖弦詩(shī)抄》、《痖弦詩(shī)集》等。

84.余光中，當(dāng)代作家、詩(shī)人，著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。余光中寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡可視之為整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇的走向，即先西化后回歸，80年代，詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)下許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。

五.文化經(jīng)典文學(xué)常識(shí)

中國(guó)古代的典籍可以分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分。經(jīng)部主要是儒家經(jīng)典。史部指由朝廷主持修纂或得到朝廷認(rèn)可的“正史”、“野史筆記”及其他史書(shū)。子部是指經(jīng)、史之外的專門(mén)著作。集部包括各種匯集歷代作家不同體裁作品的書(shū)籍，以詩(shī)文為主。

85.經(jīng)：四書(shū)五經(jīng)——《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》和《春秋》合稱為“五經(jīng)”，《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書(shū)”?！洞髮W(xué)》和《中庸》本來(lái)是《禮記》中兩篇。到宋朝時(shí)有“十三經(jīng)”的說(shuō)法，它包括《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。

86.史：“二十四史”是指自從《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》直到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，這些史書(shū)通常被視為“正史”。在正史之外，司馬光主編的編年體史書(shū)《資治通鑒》、唐代劉知幾所著的我國(guó)第一部史學(xué)理論專著《史通》等也有很大影響。

87.子：囊括了經(jīng)史之外的專門(mén)著作，如《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》等。類別包括儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等14類。

88.集：收錄個(gè)人作品的稱為“別集”，如白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》、歐陽(yáng)修的《歐陽(yáng)文忠公文集》。收錄眾人作品的則稱為“總集”。我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是梁朝蕭統(tǒng)編的《文選》。《全唐文》、《全唐詩(shī)》也是比較著名的總集。

89.六藝：即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》和《春秋》。由于《樂(lè)經(jīng)》不傳，于是又變?yōu)椤段褰?jīng)》。

90.《四庫(kù)全書(shū)》是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的叢書(shū)，編纂開(kāi)始于清代乾隆年間，歷時(shí)15年，全書(shū)分為經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。

91.《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行語(yǔ)錄的儒家經(jīng)典著作?？鬃?，名丘，字仲尼 ，春秋 時(shí)期魯國(guó)人，編撰了我國(guó)第一部 編年體史書(shū)《春秋》?？鬃訌?qiáng)調(diào)“禮”和“仁”的學(xué)說(shuō)。

92.《孟子》作為儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，集中地體現(xiàn)了孟子的思想。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，被尊稱為“亞圣”。孟軻是繼孔子之后先秦儒家學(xué)派的又一代表人物。

93.《老子》反映的是道家的思想。春秋時(shí)期老子在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源，而“道法自然”。因此老子主張一切順其自然，“無(wú)為而治”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊周是繼老子之后的又一重要的道家學(xué)者，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

94.《尚書(shū)》是我國(guó)最早的歷史文集，是研究商周時(shí)代社會(huì)政治的原始資料。

95.《春秋》開(kāi)啟了私人著史的先例，它是我國(guó)第一部編年史，因其言辭隱晦、表達(dá)簡(jiǎn)約，許多學(xué)者為其著文詮釋，其中最著名的為《春秋》三傳：《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

96.春秋筆法也叫“春秋書(shū)法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧。它以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，是非分明而又簡(jiǎn)約，含蓄地表明對(duì)歷史人物與事件的道德評(píng)判，以達(dá)到征實(shí)和勸懲的目的。

97.《壇經(jīng)》是佛教史上漢人高僧所著唯一被尊為“經(jīng)”的著作，它記錄的是唐朝禪宗慧能得法及傳播教化的事跡，由其弟子法海集錄。

98.《求諫》選自《貞觀政要》，這是一部記載李世民政績(jī)及君臣論政的歷史著作，全書(shū)40篇，合為八卷，由唐代史學(xué)家吳兢所著。

99.《明夷待訪錄》是中國(guó)明清之際哲學(xué)家黃宗羲的啟蒙思想名著，明夷得名于《周易》，該書(shū)尖銳地抨擊封建君主專制制度，主張“以天下為主，君為客”。與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家(或清初三大儒)，亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。

100.《朱子語(yǔ)類》是朱熹和弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編。朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，南宋理學(xué)家、教育家。朱熹是理學(xué)的集大成者，是中國(guó)封建時(shí)代儒家的主要代表人物之一，其學(xué)術(shù)思想在元明清三代一直是統(tǒng)治階級(jí)的官方哲學(xué)，其主要主張為“格盡人欲，復(fù)盡天理”。

高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀答題技巧介紹

1、審清題目，學(xué)會(huì)引用原文。

高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題目要求引用原文答題的，直接找出答案認(rèn)真的寫(xiě)上。沒(méi)有要求引用原文的，但是原文概括已相當(dāng)簡(jiǎn)練，可以引用或者以近義詞來(lái)變換其中的某些詞語(yǔ)，進(jìn)而保持原文原意來(lái)替換。

2、細(xì)讀全文，提取關(guān)鍵信息。

沒(méi)有明確要求引用原文答題的，不能機(jī)械地照抄高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀原文的句子。但是要學(xué)會(huì)提取原文中的關(guān)鍵信息，答案中涉及到的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子是必須準(zhǔn)確表達(dá)中心主旨或作者情感時(shí)，要學(xué)會(huì)有效提取，并進(jìn)行相關(guān)剪輯、概括、重組、歸納。

3、瀏覽分值，組織語(yǔ)言作答。

先根據(jù)分值理清要答幾個(gè)要點(diǎn)，再作答。答題時(shí)要緊扣題意，盡量包含文中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句，選用恰當(dāng)?shù)木涫?，選取適宜的角度作回答，即如何問(wèn)就如何答，按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理;

但還有一些題目無(wú)法用簡(jiǎn)單的重組文章語(yǔ)言的方法來(lái)回答，那就需要把自己對(duì)高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀文章的理解用自己的語(yǔ)言組織起來(lái)進(jìn)行表述。

高考前語(yǔ)文答題技巧及解題思路指導(dǎo)

語(yǔ)文語(yǔ)段壓縮題

答題技巧：明確題干要求，抓住陳述對(duì)象、事件經(jīng)過(guò)及事件結(jié)果，畫(huà)出文中的信息點(diǎn)，或歸納或概述特點(diǎn)，連綴成句，不多少文字，不出語(yǔ)病。

解題思路：首先抓住三詞、三句找出文章的中心所在;(一般是有解釋的或重復(fù)較多的)，其次去掉肯定不要的信息，包括原因、論據(jù)、過(guò)程等，其次換，其次數(shù)，其次對(duì)，最后是理。

語(yǔ)文審美鑒賞性試題

這一類題要求能分辨出文章語(yǔ)句段的表現(xiàn)技法，領(lǐng)悟其表達(dá)技巧，審視他的藝術(shù)效果，把握他的獨(dú)特風(fēng)格。例如：?jiǎn)柲阄闹杏昧四男┬揶o格(大綱規(guī)定的8種)，有何表達(dá)效果，藝術(shù)手法上，記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情有何作用，文中哪些詞語(yǔ)用的如何巧妙，文章構(gòu)思上某一點(diǎn)幾點(diǎn)妙筆好在何處，文章的整體風(fēng)格(豪放、婉約、明朗、含蓄、雄壯、纖巧等)，文章所表現(xiàn)的情況(喜悅、哀婉、明快、灰暗、悲壯等)是如何展示的?其實(shí)，審美鑒賞題還是在于理解文意。

語(yǔ)文開(kāi)放性試題

一般是總分式，先“亮”觀點(diǎn)，后舉例分析。一要細(xì)讀題干，認(rèn)清指向。尤其是有幾問(wèn)?答題的角度和要求是什么?如不能把“簡(jiǎn)評(píng)”當(dāng)“簡(jiǎn)述”，把“描寫(xiě)”當(dāng)“說(shuō)明”等。二要注意語(yǔ)言表達(dá)，觀點(diǎn)要清，敘述要明。三要條理清楚，言簡(jiǎn)意賅。在“簡(jiǎn)”的前提下，千萬(wàn)不能丟失要點(diǎn)，影響表意的完整性。

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