諸葛亮的個人評價是怎么樣的
諸葛亮的個人評價是怎么樣的
史上真實的諸葛亮是個卓有建樹的政治家，治理蜀國很有一套，但在軍事上可圈可點處并不多，遠非《三國演義》所渲染的那樣用兵如神?！度龂萘x》在民間影響非常之大，但它是演義，是小說，而非史書，記載三國時期歷史的真正史書是《三國志》。以下是小編給大家?guī)淼膶χT葛亮的評價，歡迎大家參考借鑒!
諸葛亮的評價1
三國時間的江湖，在曹操、劉備、孫權(quán)時期，是最高潮的時期，那真是“奇謀與血戰(zhàn)并存，能人和牛人纏斗”，在這三位雄主死后，諸葛亮和司馬懿又共同把三國的劇情，推向第二個高潮，堪稱的龍吟虎嘯。
作為對手，諸葛亮對司馬懿的評價在現(xiàn)存史料中，就一句，還是側(cè)面點評的。在《三國演義》中，曾有過描寫，說：諸葛亮由于糧草供應的短板，尋求跟司馬懿速戰(zhàn)速決。但司馬懿就是烏龜縮頭，打死不出來。
諸葛亮便派人給司馬懿送去女人衣服等，想激將。這下司馬懿手下都炸毛了，嗷嗷叫著要跟諸葛亮決戰(zhàn)。司馬懿也似乎是異常惱火，安撫眾將說：“我早就看諸葛亮不順眼了，都別急，我立刻給皇上寫奏折，求皇上命我卻揍服諸葛亮?！?/p>
結(jié)果皇上來旨：沒有朕的命令，司馬懿不許找人打架，要做乖孩子。諸葛亮得知這事后，對大惑不解的姜維，說：彼本無戰(zhàn)心，所以固請者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪。
意思就是說，司馬懿他本來就不想跟我打，但又不想被屬下看扁，所以千里迢迢地請示曹叡，曹叡自然明白司馬懿的意思，很配合的來了一道圣旨，司馬懿就用皇上的這圣旨，忽悠手下，看看看看，不是我司馬懿怕了諸葛亮，是皇上不讓我打，所謂將在外君明有所不受，司馬懿要是能打得過咱，他哪肯玩這一手……
這句，是出自《三國志》，從諸葛亮的這句話來分析，諸葛亮對司馬懿，堪稱是“懂你”，字里字外對司馬懿表示出了“痛恨”，其實就是佩服。
因為司馬懿算是抓住諸葛亮的軟肋了，一口咬住打死不松嘴了，讓諸葛亮無可奈何。
但這里諸葛亮在贊美司馬懿，那里司馬懿卻偷偷摸摸的給魏明帝曹叡寫回信，因為曹叡除了給了司馬懿救命的圣旨外，還來了封信，很直白的問司馬懿：諸葛亮的水平到底怎么樣啊?
諸葛亮的評價2
虎嘯
司馬懿給曹叡的信是這樣寫的：亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
許多人看完這個評價后，估計都會認為，司馬懿簡直太能胡說八道了，純屬忽悠曹叡玩兒。但實則卻絕非如此，因為司馬懿也堪稱懂諸葛亮!站在司馬懿破敵的角度來言，他對諸葛亮的評價可謂一針見血。
其一，志大而不見機：是司馬懿站在三國大背景下說出的，所以應該翻譯為：無視歷史潮流。其實關(guān)于這一點，在《三國演義》中，水鏡先生也曾感嘆，諸葛亮雖逢其主，未得其時。
其二，多謀而少決，好兵而無權(quán)：這是在分析諸葛亮的性格。不然無法解釋為何說諸葛亮“好兵而無權(quán)”。
對諸葛亮的性格，歷史上有個非常精準的評價：諸葛一生唯謹慎!而司馬懿的這句，其實就是這個意思，諸葛亮雖腹有奇謀，可惜缺乏劉備、曹操、孫權(quán)那樣的決斷能力，甚至還不如司馬懿，就是因為缺乏這種能力，所以別看諸葛亮連年用兵，注定了他勞而無功，不能因時制宜。
其三，提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣：這句是司馬懿的自信，即，我已經(jīng)找到了破解諸葛亮的辦法了，別看他提兵十萬前來，已被我“畫個圈圈詛咒”的無法翻身，遲早被我干掉。
諸葛亮的評價3
天下奇才
可見司馬懿雖面對諸葛亮，一直如縮頭烏龜般，但實則卻是，采取了最見效的一種對策，司馬懿的銳利，著實讓人背后發(fā)涼的。故而諸葛亮才無奈萬分的說出那句：司馬懿要是能打得過我，他何必千里迢迢地請圣旨?潛臺詞是：司馬懿太可恨了，雖斗計謀，斗兵法斗不過，但就認準我糧草不濟，要活活耗死我。而我卻又毫無辦法和破解能力!
就這樣司馬懿跟諸葛亮又對壘了一段時日后，諸葛亮星落五丈原，帶走了蜀漢最后的光芒和希望……蜀漢退兵了，司馬懿急忙提兵追趕，來到了諸葛亮的駐扎的軍營，面對著遺留下來的營寨等，司馬懿突然長嘆一聲：天下奇才也!
也許有人會奇怪，方才司馬懿還對諸葛亮不屑一顧呢，如今怎么突然又給了這么高的評價?
所謂英雄相惜。司馬懿的這句“天下奇才也”，是對諸葛亮的蓋棺定論!雖然諸葛亮有缺點，有毛病，但任何一個人，都無法否定諸葛亮的才能，尤其是司馬懿更是體味深刻。
須知這位司馬懿堪稱是三國時期用兵最彪悍的，比如破孟達時，司馬懿是“八日走千余里，渡水破柵，直到城下，上庸全軍崩潰，孟達束手就擒”。
諸葛亮的評價4
揍公孫淵時，更是勢如破竹，一年內(nèi)攻占襄平，公孫淵戰(zhàn)死，司馬懿屠城……真跟老虎一樣，不動是不動，若動起來兇悍異常。但如此彪悍的司馬懿，卻被諸葛亮死死按住，只能縮著頭跟諸葛亮耗著，而無法展現(xiàn)虎威
臣本布衣
丞相在出師表里自述“臣本布衣、躬耕于南陽?！焙芏嗳艘詾橹T葛亮是個隱逸的奇才，之后劉備三顧茅廬，因為主明臣賢，才得到了出世的機會。
但事實的情況是，諸葛亮出山并非單純的“良臣擇明主”，而是南陽士族達成集體共識，他們決定選擇劉備作為代理人。
“臣本布衣、躬耕于南陽。”首先是南陽。
南陽在東漢的地位等于今天的上海，面積最大，人口最多，經(jīng)濟中心。
想一下有人告訴你，他在上海的小陸家嘴務農(nóng)，為的是茍全性命于亂世....
南陽優(yōu)勢東漢光武帝劉秀和“云臺二十八將”在南陽起義建立東漢，南陽更是革命之鄉(xiāng)。
諸葛亮的評價5
四海歸一，天下格局成為了南陽士族最大的政治抱負，所以南陽士族始終推舉劉姓皇族作為領(lǐng)導人。
其次諸葛亮并非“布衣”，這要從諸葛亮的家世背景說起：
諸葛亮的祖父 —— 諸葛豐，司隸校尉，北京市檢察院院長
諸葛亮的父親 —— 諸葛玄，泰山郡守，豫章太守，臨沂、南昌市委書記。
史書記載，諸葛玄“素與劉表有舊”，和當時的荊州省委書記交情深厚。
岳父黃承彥，荊州上層名士，與司馬徽、徐庶、龐統(tǒng)關(guān)系密切。
大姐出嫁荊州名門蒯棋
二姐嫁給了龐山民，對了這個人是龐統(tǒng)的族兄弟。
東漢實行察舉制以來，地方政治完全被世家大族掌握，地方的頂層政治圈子是封閉，封閉意味著圈子絕對不接納陌生人，只接受“自己人”。
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