震驚！宋江上梁山的原因竟然是這個
震驚！宋江上梁山的原因竟然是這個
水泊梁山的好漢大家能念齊嗎?以下是小編給大家搜集的關(guān)于宋江的的評價，歡迎大家參考借鑒!
關(guān)于宋江的評論1
最后我們跟歷史事實做一個比較：歷史人物宋江與《水滸》人物宋江還是有關(guān)聯(lián)的，在歷史上確有宋江其人其事。大約北宋徽宗宣和元年(公元1119年)，宋江三十六人在河朔起義。同年十二月，轉(zhuǎn)掠至京東地區(qū)，“橫行齊、魏”，“剽掠山東”，“北走龜蒙間”，被稱為“河北劇賊”、“京東劇賊”、“山東盜”、“淮南盜”。宣和三年(公元1121年)，敗于海州而降。([宋]王偁：《東都事略》，[宋]徐夢萃：《三朝北盟會編》、[宋]李埴：《皇宋十朝綱要》，[宋]周密：《癸辛雜識》，[元]脫脫：《宋史》等 )這里我們列舉最重要的兩段歷史文獻(xiàn)：《宋史綱》記載：“淮南盜宋江掠京東諸郡，知海州張叔夜擊降之。”(《宋史綱》)宋江在海州被張叔夜擊降之?！端问纺俊酚涊d更加詳細(xì)：“宋江起為盜，以三十六人橫行河朔，轉(zhuǎn)掠十郡，官軍莫敢嬰其鋒。知亳州侯蒙上書，言江才必有大過人者，不若赦之，使討方臘以自贖。帝命蒙知東平府，未赴而卒。又命張叔夜知海州。江將至海州，叔夜使間者覘所向。江徑趨海濱，劫巨舟十余，載鹵獲。叔夜募死士得十人，設(shè)伏近城，而出輕兵，距海誘之戰(zhàn)。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無斗志。伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”(《宋史目》)這段歷史文獻(xiàn)說明，侯蒙是主和派，主張招安宋江，“使討方臘”，結(jié)果未成;張叔夜是主戰(zhàn)派，張叔夜征討宋江，用了計，宋江中了計，兵敗受降。這里沒有提及吳用這個人物，讀了史書我們對于吳用這個人物在歷史上存不存在表示懷疑。這就是史書里面的宋江。
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但是宋江這個歷史人物后來被藝術(shù)加工了，其中最重要的藝術(shù)加工就是南宋龔開《宋江三十六人贊》，他對宋江做了這樣一段評述：“余嘗以江之所為，雖不得自齒，然其識器超卓有過人者，立號既不僭侈，名稱儼然猶循軌轍，雖托之記載可也。古稱柳盜跖為‘海賊之圣’，以其守一至于極處，能出類而拔萃。若江者其殆庶幾乎!雖然，彼跖與江，與之盜名而不辭，躬履盜跡而無諱者也，豈若世之亂臣賊子，畏影而自走，所為近在一身而其禍未嘗不流四海!嗚呼，與其逢圣公之徒，孰若跖與江也!”他說宋江所作所為連自己都不齒，但他沒有自封為皇帝，也沒有自封為王，所以他把宋江與柳下跖做了一個對比，稱柳下跖為“海賊之圣”，雖然是海賊強(qiáng)盜，但卻是海賊強(qiáng)盜里的圣人，所以他對宋江做了同樣這么一個評價。比起亂臣賊子所作所為，賊和強(qiáng)盜柳下跖和宋江等人多少還好一點(diǎn)。他還給了宋江一個贊詞：“不稱假王，而呼保義。豈若狂卓，專犯忌諱?”([南宋]龔開：《宋江三十六人贊》)他贊揚(yáng)宋江雖然造反，但是不僭越，沒有自封為王，也沒有自封為皇帝。我們知道在中國歷史上有許多農(nóng)民起義，有許多農(nóng)民起義領(lǐng)袖自稱為王，甚至還自稱為皇帝。宋江得以青史留名，主要符合不僭越這一個特點(diǎn)。我們想想周公和諸葛亮等人美名又是怎么來的?恐怕也跟不僭越這一點(diǎn)相關(guān)。他們雖有實力，卻不篡權(quán)，這就在中國文化中被認(rèn)為是“圣賢”。類似王莽這樣的人就是惡名。
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后來在《大宋宣和遺事》一書里，宋江故事就開始成型了?！洞笏涡瓦z事》里面記載了宋江私放晁蓋和怒殺閻婆惜的故事，但是“怒殺閻婆惜”故事跟《水滸傳》里面不一樣，這里說宋江怒殺閻婆惜僅僅是因為吃醋，因為閻婆惜她跟別的男人私通，所以宋江怒而殺之，沒有什么政治意義。但是在《水滸傳》里，宋江怒殺閻婆惜根本不是因為吃醋。閻婆惜跟宋江年輕“同事”張文遠(yuǎn)勾搭，宋江知道自己被戴了綠帽子，他根本無所謂，不在乎，只是在他被閻婆惜威脅告發(fā)他私通晁蓋的時候，他就必須殺掉閻婆惜了。這就有了政治意義。這是一段重要改寫，其他改寫也有相似之處。元代“水滸戲”里面關(guān)于宋江的故事就更多了，我們就不說了。以上這一部分是我們對宋江這個人物做了總的評述，下面我們來看《水滸傳》關(guān)于宋江的故事。
關(guān)于宋江的評論4
比較典型的是轟天霄凌振、百勝將軍韓滔、天目將彭圮、雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、井木犴郝思文、丑郡馬宣贊、急先鋒索超、圣水將軍單廷硅、神火將軍魏定國、雙槍將董平、沒羽箭張清一仗沒打贏，自己反被活捉，為了茍全性命，暫居梁山。對于他們來說，梁山賊寇本來就是與自己勢不兩立的陣營，招安正是他們重新回到原來陣營的不二選擇。所以到了梁山后期，招安簡直成了眾望所歸的事情。
后來梁山重陽節(jié)菊花會時，宋江做《滿江紅·招安》，真正反對的不過是武松、魯達(dá)和李逵三個人而已，更多的人不是贊成，就是沉默。
宋江上了梁山后，其主導(dǎo)思想就是努力將梁山事業(yè)做大做強(qiáng)。梁山的事業(yè)正如宋江預(yù)期的那樣，南一洼水泊，發(fā)展成了與王慶、田虎、方臘齊名的四大割據(jù)勢力之一。梁山的勢力雖然做大了，但是接下來的問題也變得非常突出，就是如何在土匪窩里建立秩序。
一群殺人放火的土匪之間如果沒有相應(yīng)的秩序維持，他們的事業(yè)是不可能發(fā)展壯大的，弄不好，宋江自身的性命可能都難以保全。宋江為了建立梁山新秩序，一方面利用神秘主義手段，大搞九天神女顯靈、挖石碣排座次等手段，以混淆眾人視聽;另一方面祭出了儒家忠義思想的大旗，要求大家服從自己。在強(qiáng)大傳統(tǒng)儒家思想的壓力下，投降皇帝其實只是一個時間的問題。
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水泊梁山的敵人不只是官軍，還包括其他的割據(jù)勢力。在《水滸》的那個時期里，全國并存著宋江、王慶、田虎和方臘四大割據(jù)勢力。這四股勢力說大不大，說小不小。從場面上看，個個都能抵擋住官軍的進(jìn)攻，并形成相持對抗的局面。但同時，四家當(dāng)中的任何一家也都沒有能力推翻大宋，改朝換代。幾方勢力形成了強(qiáng)勢均衡。
可是，我們知道，如果其中任何一家土匪歸順了朝廷，那么幾方的實力對比可能就會產(chǎn)生根本性改變。宋江先下手為強(qiáng)，千方百計向朝廷申請招安，以求在與其他三大割據(jù)的博弈中拔得頭籌。最終，宋江投降朝廷，并與朝廷合力，進(jìn)剿王慶、田虎和方臘，打敗其他三方反政府勢力而歸。
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