劉徹是怎么樣成為漢武帝的
劉徹是怎么樣成為漢武帝的
劉徹是怎么一步一步成為大名鼎鼎的漢武帝的呢?以下是小編給大家搜集的關(guān)于漢武帝的評價，歡迎大家參考借鑒!
漢武帝的評價1
三次決定性的戰(zhàn)役，打的匈奴人遠(yuǎn)遁，匈奴帝國開始走向衰落。為了保持絲綢之路的暢通無阻，漢武帝派李廣利遠(yuǎn)征大宛，一路聲勢浩大，沿途小國紛紛歡迎，到了輪臺，閉城緊守。漢軍強(qiáng)攻數(shù)日，攻破城墻，屠了輪臺。后直襲大宛，破其外城，大宛統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部終于發(fā)生內(nèi)訌，大臣們殺死大宛王，表示臣服，從此大宛服屬西漢。后又破車師、樓蘭、龜茲、莎車等國。
游牧民族崇尚武力，他們永遠(yuǎn)在武力的漩渦中盤旋;那些鼓吹民主的世界，永遠(yuǎn)在追求自由的道路上爭論不休。沒有絕對的自由，也沒有絕對的公平，因為，人有私心。只有不斷完善的制度，才能壓抑人的欲望和動機(jī)。而漢武帝，創(chuàng)造了獨特的漢文化，他帶領(lǐng)一部分大漢子民從農(nóng)耕中脫離出來，用鐵一樣的紀(jì)律，趕走了匈奴，保護(hù)了自己;他再帶領(lǐng)剩下的漢人，團(tuán)結(jié)一致，形成了一股強(qiáng)大的農(nóng)耕力量，而這種力量，就是華夏文明的根本。
漢武帝的評價2
元鼎五年，漢武帝派遣了大批軍隊，對南越實施軍事打擊。前線戰(zhàn)事激烈，雖然漢朝軍隊實力上占據(jù)優(yōu)勢，但士兵們不服南方水土，也蒙受了不小的損失。
這個時候的卜式，已經(jīng)是當(dāng)時一個諸侯國齊國的相，那是個不小的官。卜式就給漢武帝上書：“請父子與齊習(xí)船者，往死南越?！?《資治通鑒》卷二十)他愿意帶領(lǐng)自己的兒子，和齊國懂得怎么劃船的人一起趕赴南越前線，為國效力，甚至愿意死在那兒。海昏侯劉賀的命運(yùn)，與漢武帝晚年的政治行為息息相關(guān)。
這主要是由于漢武帝有懲于衛(wèi)太子施行巫蠱并起兵反叛，從而對所有成年的皇子都不放心;再加上他一味癡心于長生不老，以致儲位空缺，未能做出合理的安排。直到臨咽氣之前，才很匆忙地讓幼小的少子劉弗陵繼位，這就是后來的漢昭帝。
小皇帝年齡太小，當(dāng)時只有八歲，這就給輔政大臣霍光專擅朝政提供了條件。盡管漢武帝本來精心設(shè)計了一個五人輔政團(tuán)隊，讓這幾個人互相牽制，但由于皇權(quán)的機(jī)制本身是專制的，五臣共和也就必然地變成了霍光獨攬朝政的局面。
這樣，漢昭帝就成了霍光手中的傀儡。昭帝明白自己的地位，很聽擺弄，不過不知是不是與晚產(chǎn)了四個多月有關(guān)，他身體很不好，才二十二歲，年紀(jì)輕輕的就死去了，也沒有留下子嗣?；艄獠粚W(xué)無術(shù)，膽子不大，從來沒想過像后來的王莽那樣名正言順地建立個霍家王朝，這就還需要另選個劉家人做傀儡。于是，就把劉賀從昌邑國請到了長安城未央宮。想不到劉賀腦子實在不太靈光，竟然發(fā)起狂來想要做真天子，還想動手收拾霍光，霍光只好先下手為強(qiáng)，將其廢為罪囚。
接下來重選的這位傀儡，也就是后來的漢宣帝，與漢武帝晚年的政治格局具有更直接的關(guān)系——他是衛(wèi)太子嫡親的孫子。正因為祖父的反叛，使他少時歷經(jīng)波折，洞明世事，不僅與霍光相安無事，還終于等來時機(jī)，一舉清除了霍家的勢力，使江山社稷重歸于漢家。
漢武帝的評價3
漢宣帝做起真天子之后，對劉賀的處置，是他給漢武帝晚年以來的政治斗爭所劃下的一個句號，宣告了這一階段政治斗爭的終結(jié)。對于劉賀來說，與皇帝和他原來的昌邑王相比，?；韬钪皇且粋€列侯，位階看起來好像很低，但須知在漢宣帝這次冊封之前，他是以罪囚的身份被霍光禁錮在昌邑國故宮里面，比起這樣的狀況，封侯已經(jīng)是一種很優(yōu)渥的禮遇。至于“?；琛边@個侯國的名稱，只是沿用當(dāng)?shù)氐牡孛?，不能望文生義說它有什么貶義。常語云“士可殺，不可辱”，何況劉賀好歹還是個做過二十七天皇帝的人。漢宣帝冊封劉賀，更深的用意，是撫慰其他劉姓皇室成員對霍光長期專擅朝政的不滿，因而也就更不會刻意用侯國的名稱來侮辱劉賀了。
漢武帝的評價4
要說西漢朝排行榜第一的扛把子，那必然是漢武大帝劉徹。
雖說西漢有個文景之治，文帝和景帝，對內(nèi)實施與民休息的垂拱而治政策，對外實施和親送禮加金元的友好外交，從此，經(jīng)歷了秦朝苛政嚴(yán)刑峻法、楚漢爭霸烽煙四起之后，天朝終于從劉邦的孫子繼位之后，天下草民可以緩口氣了。
給匈奴和親送吃的送穿的，說白了，就一句話：
裝孫子。或者說文雅一點：任人宰割。
天朝子民流行儒家學(xué)說。實際上很難說得清是統(tǒng)治者選擇了儒家，還是天下人無意識的向儒家靠攏。這個國家的人民，似乎骨子里面天生有一種需求被領(lǐng)導(dǎo)的基因，如果用一種動物來比較的話，匈奴是草原狼，是狼文化，而大漢子民卻是徹頭徹尾的羊文化。
羊群不喜歡反抗，他們溫順，認(rèn)真吃草，即便被宰殺也“事不關(guān)己，己不操心”。終于有一天輪到被宰殺了，也會慘叫，然后其他的羊群則瑟瑟發(fā)抖就可以了。
羊群的另一個特點，就是特別依賴領(lǐng)頭羊。領(lǐng)頭羊往哪里走，羊群就向哪里移動。
在西安周邊，有很多漢朝皇帝和皇族的陵墓。其中例如漢陽陵，位于西安的東北，靠近涇陽和咸陽附近，漢陽陵埋葬著漢景帝和他的皇后。在出土的陵墓陪葬坑中，我們可以找到大量的陶制品作為陪葬品，有陶器燒制的小人，小豬，小牛，小羊，小馬，很多很多。做的工藝都挺可愛的。沒有活人陪葬的骸骨，有少量的牛馬骸骨。雖然漢朝依然有些王孫貴族暗地里沿用活人陪葬，但是皇帝已經(jīng)帶頭不使用活人陪葬，這是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
漢武帝的評價5
要說和親給匈奴，自然是皇親國戚榜上有名。送個公主嫁到匈奴那邊，比起送個農(nóng)家女子過去的作用要大得多。其實說白了，就是皇帝和家屬帶頭裝孫子，但是卻給老百姓把鍋背了。
統(tǒng)治者受委屈，為天下黎民百姓換得生存的土壤。
但是對于儒家的羊文化而言，相當(dāng)于，領(lǐng)頭羊受辱了，那么群羊就必須感到加倍的恥辱，君為臣綱，臣就必須為君分憂才算得上忠義。倘若沒有這點思想覺悟，那就是“山野村夫，未蒙教化”。
做好一頭羊，是儒家的特色之一。
有一首小孩子都耳熟能詳?shù)墓旁姡?/p>
“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中?！?/p>
這首詩說的是飛將軍李廣。但是李廣雖說是位萬古流芳的名將，善射，倘若翻翻他的個人簡歷你會發(fā)現(xiàn)，這是一名典型的被體制坑了一輩子而不得志的公務(wù)員。后來的他的孫子李凌因為存在投降問題，被升級到了意識形態(tài)和立場的高度，司馬遷替他聲援了幾聲，就被切了蛋蛋。
切司馬遷蛋蛋的主謀，就是漢武帝劉徹。
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2.漢武帝簡介資料